空洞的反孔大帽子與無力的反孔大棍子　　

羅  寧　　

自北京天安門廣場樹立起孔子塑像之后，互聯網上的反孔言論一浪高過一浪，似有排山倒海之勢，如有摧枯拉朽之能、大有不獲全勝，絕不罷休之態。　　

從大量激烈而憤怒的反孔言論中，人們可以反復看到，諸如孔子維護奴隸制，是奴隸主階級的幫兇；孔子維護封建制度，是地主階級的政治代表；孔子維護統治階級利益，是統治階級的代言人；孔子主張愚民、主張等級制、主張社會倒退；孔子代表腐朽沒落文化；孔子企圖復辟資本主義、反對社會主義；孔子是反革命的代表；孔子反對人民、反對科學、反對民主、反對人權、反對社會進步；孔子奴化、毒害中國社會等眾多大帽子性質的論斷，在持反孔子立場的主貼、跟帖中比比皆是，漫天飛舞，不一而足。　　

然而，在反孔者們情緒激憤的指責孔子所犯下的，所有罪大惡極、只能罪不可赦的大帽子罪名、罪過下面，卻無一例外的空空如也，即沒有論理、論證，也沒有證據。　　

但是，盡管如此，揮舞著眾多空洞反孔大帽子的反孔者們，卻依然信心百倍、自信滿滿的要反復將空洞的反孔大帽子，當作可以置人于死地的反孔大棍子來使用，并力圖能夠將孔子打翻在地，砸爛孔子的狗頭，再踏上一萬只腳，讓孔子永世不得翻身。　　

雖然無數的反孔大帽子，在文革初期，在批林批孔運動中，就曾經聲名遠揚。但是，由于眾多的反孔大帽子不僅內含空洞，徒有嚇人的虛名；而且包括發明者和堅定的使用者在內，幾乎所有的人都不明白其中的含義。所以，眾多的反孔大帽子，盡管漫天飛舞，氣勢震撼人心，卻因為缺乏理性而沒有任何說服力。　　

因此，眾多空洞的反孔大帽子，在被歷代的反孔者們寄予厚望，并被不斷反復當做反孔大棍子使用的過程中，從來都是只見電閃雷鳴，不見雨落水漫，反孔大棍子的虛幻無力只能反復的盡顯無遺。　　

因此，盡管歷次的反孔聲勢，從來都在鋪天蓋地的風狂雨暴。但是，孔子及其思想、學說，卻一如既往，始終香如故。　　

人類社會有史以來，無數的事實曾經反復證明過這樣一個真理：理論只能被理論所否定；學說只能被學說所消滅；思想只能被思想所征服；主張只能被主張所替代。　　

血腥、殘忍的暴力、權勢，在一定的時期內，可以殺戮、消滅所有最偉大的思想家和學者，也可以燒毀、改造一切記錄思想、學說的書籍與刊物。　　

野蠻、粗暴的辱罵、指責、攻擊、威脅，在一定的時期內，可以讓所有最偉大的思想家停止寫作、讓所有最雄辯的演說家閉嘴；也可以迫使所有的媒體、媒介充滿歌功頌德的聲音與言辭，并讓所有的人在公開的場合，只說贊美與阿諛奉承的話。　　

但是，只要人類及其社會在持續的生存發展，人類思想之樹的旺盛生命活力就不會枯竭；富有人類智慧的思想，就會持續超越時空的阻隔，在人類中間無脛而行；能夠啟迪、教益人類生存發展的學說，就會基于人類的信服，而成為可以經受住任何磨難、考驗的百煉真金。　　

任何強大的暴力、權勢，任何空洞無物的粗暴言行，在不斷流逝的時間面前，在所有利于人類生存發展的思想、學說、主張面前，雖然可以風光一時，但是，最終都只能成為恥辱的失敗者。　　

在以往的兩千五百多年間，孔子及其思想、學說，歷經了無數榮辱興衰的磨難與考驗。然而，孔子及其思想、學說至今仍然能夠以其深邃的智慧、博遠的理性，引發無數信服者、受益者真誠的尊崇，同時，也在引發各種無知者、盲從者的強烈憤恨。　　

因此，孔子及其思想、學說，堪稱為中國社會思想、學說領域內的百煉真金，確實名不虛傳、名副其實。　　

通過回顧歷史，同時，通過審視當前的現實，人們可以對于孔子及其思想、學說產生更為深刻的認識。　　

在孔子生前，得意于權勢的奴隸主諸侯們，對于不合自己利益的孔子及其思想、學說，不約而同的予以歧視、拒絕、排斥、冷對、打壓。但是，在當時，在奴隸主階級們消亡很多年之后，孔子及其思想、學說，依然具有廣泛、深刻的影響力。　　

秦始皇曾經血腥、殘暴、慘重的打擊了信服孔子思想、學說的儒生。同時，在中國這塊土地上，秦始皇能夠通過運用強權和暴力，建立統一的國家，實現設立郡縣及書同文、車同軌、衡器同一的豐功偉績。但是，秦始皇卻不能在思想領域建功立業，也沒有因為殘忍的“焚書坑儒”，而阻礙孔子及其思想、學說，在不斷深入人心的過程中，繼續普遍的在人間流傳。　　

漢武帝在正視、重視孔子及其思想、學說的普適價值的基礎上，棄用了秦始皇的殘暴做法。開始有選擇的從孔子的思想、學說中提取出可以被用來維護皇帝統治的內容、成分，通過充實、改造，進而創立以孔子及其思想、學說為標志、品牌的儒術，并在實行“罷黜百家、獨尊儒術”的統治策略 的基礎上，充分的利用了孔子及其思想、學說，以維護統治。后來的歷代皇帝們對于漢武帝的政策心領神會，于是，不斷的予以照搬依循。但是，孔子及其思想、學說的智慧屬性及其理性品質，卻沒有因為被歷代皇帝的充分利用而發生改變。　　

李自成的部隊、洪秀全的起義大軍，野蠻、殘暴的運用暴力，搗毀孔廟、打殺儒生、燒毀《論語》等書籍，確實曾經致使信服孔子思想、學說的儒生們，承受了不堪的痛苦與悲慘。然而，李自成、洪秀全們只能如同一陣狂風，呼嘯而過，沒有給人類社會留下任何有價值的遺產，很快就銷聲匿跡了。但是，孔子的思想、學說，卻依然持續的啟迪、教益著生存在中國這塊土地上的蕓蕓眾生。　　

在五四運動中，憤怒的人們悲傷于深沉的喪權辱國羞恥，義憤填膺的喊出了震天響的“砸爛孔家店”，“打倒孔老二”的口號。但是，沒有理論層次上的探究及相應的實踐，震天響的口號，即不能救國救民，也不足以傷及孔子及其思想、學說的皮毛。因此，只能是一場過眼云煙式的人心震蕩。孔子及其思想、學說的智慧魅力，并沒有因為口號的震天響而消失、減低。　　

文革初期，紅衛兵沖進孔廟、孔墓，高喊打倒孔子的革命口號，推倒石碑，突破人性良知底線的扒墳掘墓、曝尸焚骨，劫掠墓藏財物。批林批孔運動時這些令當代中國社會無比羞恥的丑行再次得以重演。　　

不僅如此，紅衛兵及批林批孔運動中的革命群眾，還在鋪天蓋地的大批判文章中，將一切可能想到的罪名、罪過通通傾瀉在孔子頭上，以求得孔子及其思想、學說，可以遺臭萬年。　　

然而，在文革自然結束之后，很快就被當代的中國社會宣布為是十年浩劫。而當年的紅衛兵及革命群眾也已經日薄西山，垂垂老矣，豪情不再。但是，曾經飽受凌辱的孔子及其思想、學說的生命之樹，在飽經風霜之后，卻依然活力旺盛，枝葉繁茂，在人類生存所在的地球上，日益增長的受到了更多人類的真誠信服、尊崇與敬仰。　　

　2011年1月11日　，孔子塑像在北京天安門廣場樹立。無數反孔者們立即興奮激昂的在互聯網上，肆無忌憚的再一次掀起了辱罵、指責、打倒孔子及其思想、學說的狂風巨浪。　　

然而，如同以往所有反孔的人們一樣，當前的反孔者們除了憤怒的揮舞無數空洞的反孔大帽子之外，別無所長。　　

面對思想深刻、智慧卓越的孔子及其思想、學說，反孔者們一如既往的理屈詞窮，只能暴跳如雷的再次揮舞起無數眾多舊有的和新造的空洞反孔大帽子，并再次別無選擇的將眾多空洞反孔大帽子，當作可以置孔子及其思想、學說于死地的大棍子來使用。　　

但是，用空洞的反孔大帽子捆綁起來鑄成的反孔大棍子，卻只能因為反孔大帽子的空洞，而淪落至沒有份量、沒有實力的虛幻狀態，從而只得再次成為虛幻無力的反孔大棍子，徒為世人反復增添笑柄、笑料。　　

于是，諸多深感理屈詞窮，無法以證據與雄辯支持自己的主張，無法通過充分說理以服人，無法以深入淺出的論理證明孔子思想、學說謬誤的反孔者們，只好借助氣壯如牛的粗暴言論，甚至不惜破口大罵，以為自己壯行壯膽。　　

然而，在對拼命揮舞空洞的反孔大帽子及無力的反孔大棍子所產生的社會成效，極度失望之余，為了能夠體面的偃旗息鼓，只好無奈的提出了拆遷孔子塑像的主張，以圖能夠眼不見為凈的用虛幻的勝利來安慰自己。　　

有理走遍天下，無理寸步難行。中國社會的民諺，樸實、深刻、準確、普適而又言簡意賅。　　

宣泄憤怒情緒的粗暴反孔言行，可以一時震懾人心，讓很多善良的人們沉默不語。但是，卻不能阻礙孔子的思想、學說有理走遍天下。同時，無法令人信服、接受的粗暴反孔言行，則只能無理寸步難行。　　

是黃金就會燦爛著光芒，是玫瑰就會清香著芬芳，是真理就會信服人心，是瑰寶就會價值永恒。　　

盡管直到當今，孔子及其思想、學說，曾經和正在飽受各種凌辱的折磨，但是，孔子因為其思想的深邃、理性的達遠、智慧的超群，依然如故的恰如同剛剛樹立起的塑像那樣，微閉著雙眼，自信而從容的視人聚人散、望云卷云舒，看花開花落，觀潮漲潮落。　　

兩千五百多年以來，包括當前，孔子及其思想、學說，歷經無數狂風暴雨的沖刷和打擊，歷經冰火兩重天的榮辱興衰考驗，始終對生活在中國這塊土地上的人類，保持著廣泛、深刻、持久的吸引力、感召力、影響力；同時，在世界的范圍內，孔子及其思想、學說，因為具有普適的智慧、理性魅力，亦得以持續的無脛而行，并不斷的超越時空的局限，穿過不同文化的阻隔，日益增多的啟迪、教益著更多的人類。　　

孔子生前的貧寒、落寞，不曾妨礙孔子的自信、從容及思想的博遠深邃；孔子去世后的盛榮深辱，大愛烈恨，也沒有阻礙孔子的思想、學說，在受到人類普遍尊崇與信服的基礎上，持續的在地球上生存的人類中間，廣泛的得以傳播。　　

我在《孔子的學說是荒漠中汩汩水涌的清泉》一文中指出：　　

“在孔子述而不作的時光里，自孔子的學生們起，孔子的思想、學說便得以負載于孔子言論所富有的精致、華彩、哲理、智慧與魅力，迅速、廣泛的超越、突破時空與種種磨難的阻礙，隨人瞻轉、順聲自行、口口相傳、字流頁落、入目入腦、入耳入心、無脛而走、無助宣揚，綿延于兩千五百年，跨越山川、草原、湖河、海洋，傳遍了當時四分五裂、戰亂頻仍的中國社會；傳入了文化、歷史、風俗、教化各異的亞洲東方；傳向了世界的四面八方、各個角落。　　

在兩千五百年前，孔子只是在簡陋的教室或者樹下的空地里，即席、即意、即興談論構成自己思想、學說的各段言論。但是，這些寓意、內涵博大、精密、深邃的言論，卻能夠以不舍的強烈啟迪力、吸引力，使得當時及后來的眾多人類，前后相繼的真誠的去讀、去學、去思、去驗、去行孔子的思想與學說。并且，即使是歷經了諸多的艱難逆境，人們依然都能夠過目不忘、耳熟能詳、記憶猶新的去時時受教、受益于孔子的思想、學說。　　

在那個遙遠的春秋戰國時代，在那個奉行叢林法則，公然弱肉強食，只以強者為王，近乎原始野蠻的，豪強們無休止的在驅趕、強迫民眾相互進行血腥廝殺、殺戮和大屠殺的，充滿刀光劍影、尸山血海、慟哭哀聲、遍野餓殍的動蕩社會里，孔子的張揚理性風范、閃耀人性光輝、富有人生智慧、飽含人情溫暖、充實人倫力量、揮灑人文真情、主張平和仁愛、利于人類生存的思想、學說，無疑就是當時如同浩瀚荒漠一樣嚴酷的戰國社會里，驚艷呈現出的一縷輕柔舒緩的愛曲；一株迎風招展的綠樹；一抹充滿生機的青色；一眼汩汩水涌的清泉。　　

盡管，在當時，窮困潦倒的孔子，在問學之間，所述說的思想、學說，不過是沙掩的珍珠，寂寞、無形的傳播于民間。但是，不可抗拒的時間延續，不可逆轉的人類社會生存發展進程，終究會拂去壓抑在孔子思想、學說上的一切塵埃與污跡，放生出孔子思想、學說的本形、本色，幫助其以真實的、富有活力的、清新的本原，佇立于人世間，并以其不被扭曲、不曾滅失的智慧力量，啟迪、助益、滋養于人類的生存。”    　　

      現在，我仍然堅持上述的觀點。　　

同時，我還堅持相信，所有理屈詞窮，只能依靠暴力言行，殘暴、粗暴對待孔子及其思想、學說，以宣泄自己憤恨情緒的人們；所有心地陰霾，只能心計多端、不擇手段、扭曲歪解的利用孔子及其思想、學說的人們，不論是訴諸于無數空洞的反孔大帽子及無力的反孔大棍子；還是借助香煙裊裊的圣壇光環縈繞，依托種種華麗的包裝與層層神秘的包裹，以售其奸。在孔子及其思想、學說的普適智慧、深刻哲理面前，都只能是悲哀的。　　

并且，這種悲哀，不僅會使得中國社會持久的深感羞愧，也是中國社會在漫長的期間內徘徊不前的深刻原因之所在。　　

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