第四部分：古醫研究的對象和理論分析?！　?/p>

一．太極古醫研究的對象?！　?/p>

太極古醫的理論來源于自然變化，從混沌世界氣化開始，它包括了自然界的一切，萬物萬象皆生于此，它自然能包羅萬象，即如古人講的“上可觀天時變化，下可測地域變化，中可主人事變化”。人類是地球的一種特有靈物，具有不同于一切物象的有意識高級動物，人類是地球的主宰。因此，“太極古醫”研究的主要對象就是人，其次是物?！　?/p>

前面我們講到一個人生活在自然界的全部內容，包含有五個方面：一、壽命長，長平安。二、體康健，本領全。三、財富足，名利顯。四、子孫昌，婚美滿。五、人事通，結善緣。生命中的五大要素有輕有重，健康長壽才是生命中的一切，失去了健康等于失去一切，權力是暫時的，財富是別人的，健康長壽才是自己的。怎樣保持健康長壽，古今中外，人們都在為人類健康事業做貢獻，它們對人類起源都有很深的研究，都在為試圖打開人類自身的密秘，努力地探索著，然而仍未有圓滿的答案。無論是西醫的人體解剖，還是中醫的陰陽五行理論，都無法揭開人體內部的密秘，特別是近幾年發生在人類身上的各種怪病，各種絕癥，弄得人們無法對付，只有被動挨打，一個個生命在含恨，含怨中離去，多少人家擔心、害怕，怕的是病魔落在自家門?！　?/p>

太極古醫的產生就是專為破解人生之謎，專為揭開人體之謎而成，它能包羅人生中的各個方面，但是人生的其它幾個方面此書中不多論述，專門詮述人體健康方面，本書仍然是運用陰陽五行原理，對人體的構造組成材料，以及各五行成份的性能功用，進行全面的、系統的解剖，讓人們明白人體內部的秘密，并且指導人們怎樣保護自己?！　?/p>

二、人體和自然界有著相互對應的關系?！　?/p>

一個胎兒從父母交合成胎開始，到胎體完全形成，一般需在十個月的時間，也就是說人體的形成過程和太陽系內的自然物象產生形成過程是相同的，自然界的變化經歷了十個階段為一個大輪回，胎兒的生長發育期也經歷了十個階段，即十月胎生時間，在胎兒形成的時間里，每一月都有其獨特功能產生?！　?/p>

恩師有言：     一氣化作共男女，五行顛倒化人倫?！　?/p>

            三才四象生八卦，陰陽五行定吉兇?！　?/p>

一月里造男女三花聚頂，二月里造男女五氣朝宗，　　

三月里造男女嬰兒出現，四月里造男女芽苗降生，　　

五月里造男女陰出陽入，六月里造男女地雷發鳴，　　

七月里造男女武煉文烹，八月里造男女透關過嶺，　　

九月里造男女周天功用，十月里造男女十月胎生　　

恩師之言道出了一個胎兒生長發育的全部過程，按照胎兒的實體發育形成共分五大類。這和自然界中的五行性是一致的，太極古醫將人稱作五行體：　　

一、外五行體：人體的外部基本形態，男性形態是來自于先天“太陰”氣而成，女性形態是來自于先天“太陽”氣而成，就是說先天的陰陽二氣聚形構成了人的男女形態，男和女與天地 二氣 相對應。其二是太陰精和太陽精構成了人的外表主干部位，和天地 中的日月相對應。由此兩道總精分出來的十二道分經，構成人體的外體基本形態，它就是人的外形部，（骨圍以外的部分和內臟體以外的部分）稱之為外五行體，因其以經絡為主的運動體也稱之為經絡體。和一個周天的十二月象相對應。　　

二、內五行體：它是人體十二道經脈伸展出來的氣化體，就是中醫上講的臟腑體，稱之為內五行體，因其是五行氣化而成也稱氣化體。和天空中的十種大氣相對應?！　?/p>

三、骨質體：它是由太陽精和太陰精中的金質成份分化而成，也稱為金質體。都是來于日月精華?！　?/p>

四、腦和髓質體，它是由太陰精和太陽精中的金水成化質變而成，是以流體形為主的，也稱之為流質體。它是生命的原生物，也稱為“生命源體”。都是來于日月精華?！　?/p>

五、淋巴和腺體：它是由太陽精和太陰精氣化而成具有分泌再生功能，因此稱其為再生體。。都是來于日月的靈光之氣。　　

通過前面對人體的產生形成，說明人是自然界中的一個特殊靈物，他的形成和自然界的變化基本相似，可以把人體看作是一個天體，即把人體看成是地球的化身，地球作為太陽系內的一個特殊的星球，具有獨特的功能，太陽系內唯有地球給人類提供了生存的條件，它具備了太陽系內所有的陰陽五行成分，人類也是由自然的物質成份構成，人類只有生活在地球上，才能夠正常地生存下去，人類要吸取地球上的陰陽五行成份，如果人離開了地球就不具備生存的條件。整個自然界是一個大天體，人就是一個小天體，人和自然界有著不可分割的內在聯系，這就是古人講的“天人感應”，人體內儲存在自然界中的許多信息和能量。構成自然界的物質是陰陽五行成份，人體也同樣是這些物質成份構成，如果哪一種物質出現問題，人體也就會出現問題，所以人和自然界是不可分的?！　?/p>

三．太極古醫理論來源：　　

物質世界的基本論：

太極古醫產生于恩師的“無字經”，恩師利用了圖示的表示方法進行說明，此圖示恩師稱為“天體變化開示圖”，內含天地玄機，全圖說明了浩浩無邊的宇宙世界，是一個性和象共存的流體，從此圖中演變出來許多圖示，說明自然界的變化性，復雜性，“天體變化開示圖”，敘述了宇宙間的任何事物都有輪回之理，任何物質都不會消失，都存在于形和氣之中，只是表達形式不同，物性的變化推動物象的變化，宇宙間的自然輪回經歷了九個階段，從物象的產生、消失都是九九輪回，第十個階段是自然物象全部氣化，無形無體進行重新構造和重新組合，為下一九九輪回打下基礎。但是無論自然界怎樣變化，都不出物性的陰陽力量的變化，就是說事物的陰陽性，貫穿事物的始終永不滅亡，永不消失，無論自然物象怎樣復雜，都不出物質的五行性?？傊?，宇宙間任何事物的變化性和復雜性都跳不出陰陽五行的范圍?！　?/p>

此圖是恩師精研的“天體變化開示圖”，它包含了自然界的全部，共分十個層面，前面我們已經解過不再論述。第十個層面就是一個時間表，就是說宇宙間的物質的變化都必須遵循這個時間表，時間是決定一切物象 的尺度，宇宙間的物質都是存在于形與氣之中，只是在時間上的不同而已，宇宙的時間是起于“子”而終于 “亥”　　

而“亥”時不是終，它只是一個結，是宇宙物質全部氣化的時候，也是萬物重新開始的時候。隨著時間的轉動，物質從氣的形式又轉化成形。宇宙中的物質就是在永不停息的時間中運動變化著。　　

 此圖看上去沒有什么希奇，人們都不莫生，基本上在易書上看見過，從單一的圖象上看好象沒有什么聯系，但是它們組合在一起，卻內含天機，它包羅了自然界的全部，它反映了物質世界的全部。說明物質世界就是一個性變和象化的過程，它揭示的是物質世界的全部內含。不但說明了物質世界的時空現象，還說明了推動物質世界變化的力量的變化過程，任何事物都具有物象和物性兩個方面，實際上各種物象的變化，都是事物內部的陰陽力的變化，此圖中的陰陽符號，表示是事物的象，圖中的先天八卦圖和后天八卦圖都是以象代時間，以象代方位的表示方法?？偟慕Y合起來，先天卦和后天卦就是時間和空間的代表方式，十二生相來之于月象變化，它是時間的代表，圖中的太極圖和河洛數理，則是反映事物的性，說明自然界的物象皆有能量，皆有定數，河圖數據，洛書數據，都是“元極力”作用下的天氣成數和地氣成數，沒有“元極力”的作用，就沒有河洛數理，也不會有萬物萬象的生成?？傊霸獦O力”是萬物的根本內在動力，也是所有氣的原生力。而宇宙的任何事物存在于太極之內，古人講“世間萬物源于太極”，就是說一切物象來于“太極”，太極來于“元極”，“元極”又來于“無極”。就是說：宇宙的無象界的運動來于元極力，宇宙有象界來于太極力。宇宙空間自產生了太極力，物質世界方有變化，太陽系的形成就是從太極開始，太極力促使事物不斷地產生各種表現形式，太極力存在于任何事物之中，并且貫穿事物變化的全部過程，太極力始終把事物的本身分成陰陽兩種成份，事物中陰的成份維持著事物的運動，具有一定的能動性。事物中陽的成份維持著事物的存在，具有一定的生命力。太極力雖然把事物內部分成陰陽兩種不同性質的成份，但它不是絕對的陰和陽之分，而是其事物的陰陽性具有一定的定數的分法，而是“陰中有陽，陽中有陰”的分法，任何事物內部的陰陽性成份不得超過總量的75%，任何事物內部的陰陽性成份不得少于總量的25%，各種物象內的陰陽成份只有在25%——75%之間活動，自然界的物象才能保護正常的形態，但是事物內部的陰陽性如果超出此范圍，此種事物就會改變形態，發生質變，失去原來的物象形體，轉化到另一個狀態之中，這個規律是天地萬物的形態定數，打開河、洛數，自然會明白?！　?/p>

四．太極古醫的理論　　

1．太極古醫的物質鎖定論：　　

在前面的認識自然部分，講到了我們的先祖們就認為：宇宙世界是物質的，根據 他們的觀察和分析，把宇宙中的自然物質鎖定為二十二種，又把這些物質分做三大類，一類是精體物，即有象物，稱為“低級能量物”。一類是氣體物，即無形現象物，稱為“中級能量物”。一類是無形無象物，稱為“高級能量物”。也稱“神體物”。精體物用他們發明的十二個地支代表，氣體物用他們發明的十個天干代表，神體物是從二十二中高度提純出來的，沒有特殊的代表，只是在能量上的區分。如圖：　　

2．太極古醫的陰陽論　　

前面我們講了世界原本具有兩面性，一是物象世界，一是物性世界，恩師的“天體變化開示圖”中已經明顯地指出陰陽包含兩個方面，圖中的陰陽符號即“一一”和“一”，指的是物象陰陽，此陰陽是產生于人的意識，是人為規定的陰陽；圖中的太極圖內表示的黑白陰陽，指的是事物的性質陰陽，它是自然產生的，不是人為的，它具有自身的特性，不以人的意識活動而改變，這樣就出現了兩種陰陽的說法。一種是代表物象的陰陽稱之為象陰陽，另一種是事物固有物性陰陽，稱之為性陰陽?！　?/p>

象陰陽就是人們對事物形象的認識的區別，一般多指有形世界里的東西，如，日星為陽，月星為陰，男性為陽，女性為陰，父為陽，母為陰，少為陽，老為陰，白天為陽，晚上為陰，上面為陽，下面為陰，春夏為陽，秋冬為陰，動態為陽，靜態為陰，明為陽，暗為陰，熱為陽，寒為陰等等。這些都是人們觀察到的某些現象，加以總結分析然后規定出來的陰陽，只是人類的一種意識性的東西，沒有什么意義，是一種形物代號，好比人給事物起名稱一樣，在這里稱之為假陰陽?！　?/p>

性陰陽，它是物質世界里特有的產物，它存在于任何事物內部，它是事物的原本屬性，它不以人的意識活動而改變，陰就是陰，陽就是陽，存在于任何事物本身，并且穿插于事物的全部，就是現在講的事物的化學性，在現代科學中，將其陰陽性稱之為酸、堿性，這里的陽性和化學中的酸性相照，這里的陰性和化學上的堿性相照。但此陰陽性代表的不是事物的單一物性中的陰陽，而是代表了自然五行之內的陰陽性，這里的陰陽性各有其明顯的物性特點，事物的陰性成份具有：寒涼性，收縮性，老化性，僵硬性，運動性，堿化性，不可再生性，凝固性，干燥性……，事物的陽性成份具有：溫熱性，上升性，揮發性，擴展性，軟化性，再生性，酸化性，靜止性，生發性，濕潤性……。這些都在于事物的內部其性永存，不會改變?！　?/p>

以此兩種陰陽說明，物性對事物的發展變化起到主導決定作用，物象陰陽和物性陰陽是截然不同的，不能混為一談，否則無法看清事物的本質?！　?/p>

3．太極古醫的五行論：　　

前面講過了宇宙間的任何事物不論怎樣千變萬化，它們都歸屬于五大類，即古人講的五行：金、木、水、火、土，此五大類代表了自然界中的不同類象，反映了事物復雜性，五行各有不同的取象，如：金形，有礦石，金屬物品，四向中的西方，人體上的骨。木形，有植物，木器，方位中的東方，人體內的筋，自然風。水形，有地球上和大氣中的水、油、酒，方位中的北方，人體內的血和津，人體內的髓質物；火形，有地球和太陽中的熱，人為的火，自然界中的電，人體內的脈管；土形，有地球和空氣中的土，人體上的肉?！　?/p>

自然界的五行不但有其象，還有其不同的特性：　　

金性：強硬性，蕭殺性，　　

木性：具有生發性，　　

水性；具有流動性、變化性、潮濕性，　　

火性：具有溫熱性，干燥性，　　

土性：具有固著性，生發性?！　?/p>

五行除了它的自身的物象和自身的物性，還有與別物發生關系的特性，它們之間有著內在的密切聯系，它們之間的相生關系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。它們之間的相克關系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如圖：　　

4、太極古醫的陰陽五行與物質結合論：　　

前面講了事物的陰陽性，和事物的類別性，事物的陰陽性存在于任何事物之中，說明自然界的五大類物中都存有不同的陰陽屬性，每一種事物中各分陰陽，這樣構成自然界的物質成份就成了十種，它們在形態上不同，在物性上不同，我國古代人很早就發明了這個自然規律，早在黃帝時期就發明了十個文字代表自然界的不同物質成份，它就是人們說的十個天干，因其自然五行成份含于自然界中，具有強大的能量，因此古人稱之為天之造物，名為天干。古人發現了自然界中的陰陽五行成份之后，便把其五行中的陰陽劃分開。固而，木中有甲木和乙木；金中有庚金和辛金，土中有戌土和巳土，水中有壬水和癸水，火中有丙火和丁火，自然界中的物象和物性就用這十個天干來代表，這十個天干不但代表了事物的象，還反映了事物的性，此十個字就代表了自然界中所有物質的特性。如　　

    甲        丙         戌            壬           庚　　

  木        火         土            水           金　　

乙        丁         巳            癸           辛　　

自然界中的陰陽五行都是以氣的形式而存在，而這十種不同成份只有地球上才有，其它的星球上是不具備的，然而此十種成份是怎樣來到地球上的，這要從月球繞地球運轉中論起，天空中的月球吸收了太陽上的能量，和其自身的能量進行作用后，以氣體的形式對地球進行作用，一個回歸年之內將其吸收到太陽能，作用成此十種不同的五行成份分撒到地球上，使地球上的萬物各具形體，生生不滅。月球繞地球轉十二個輪回為一回歸年，因此地球表面的陰陽五行氣，都是來自不同的月象變化，十二月象用十二個文字表示，稱為十二地支，古人很早就發現了此中之意，故而有軒轅作《歸藏易》，就是把十個天干和十二個地支相連接起來。如圖：　　

甲木出于支中寅，　　

乙木出于支中卯，　　

丙火出于支中巳，　　

丁火出于支中午，　　

庚金出于支中申，　　

辛金出于支中酉，　　

癸水出于支中子，　　

壬水出于支中亥，　　

戊土出于支中之辰和戌，　　

已土出于支中之丑和未?！　?/p>

這樣與之相應的十二地支也有了陰陽五行之性?！　?/p>

即木中有甲乙、寅卯。　　

水中有壬癸、亥子。　　

土中有戊己、辰丑和未戌。　　

火中有丙丁、巳午?！　?/p>

金中有庚辛、申酉。　　

因十二地支以精體形式存在，十天干以氣體形式存在，它們雖在五行歸類上相同，但其形有所不同，其性也有所不同，這樣一起構成自然界的物質成份，由十種變成了二十二種，它們同時分布在自然界中，以不同的形式和不同的物性而存在著，才能構成了千萬種變化的物質世界?！　?/p>

十天干和十二地支分別代表著自然界的不同物象和不同物性，它們無論在象陰陽上和性陰陽上都有陰陽之分?！　?/p>

天干和地支在取象上的陰陽分法：古人以單數為陽，雙數為陰規定了干支的陰陽，這是在形象上的規定法。即　　

甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，其中　　

甲、丙、戊、庚、壬為陽?！　?/p>

乙、丁、已、辛、癸為陰。　　

十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，　　

子、寅、辰、午、申、戌為陽；　　

丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。　　

 天干和地支在物性上的陰陽之分：十天干和十二地支除了代表自然物象之外，更重要的是代表了自然界的二十二種不同的物性，它是自然生成的，永久不變的，它不像古人對干支按照一定的規律而定，它肯有自身的特性，其在物性上的陰陽分法如圖：　　

   此圖是一個物性陰陽的表示，圖中的直線連接的干支是代表的物性為陽性，圖中的曲線連按的干支代表的是物性的陰性，此種陰陽性是任何事物的天性，是自然生成的，它代表了事物的物性，具有一定的能量，正是這些特性，才使自然界的萬事萬物表現出不同的形式，根據圖示說明?！　?/p>

十天干中的：乙、丙、庚、子、巳為陽性，　　

甲、丁、戊、辛、壬為陰性，　　

十二地支中：子、丑、卯、巳、未、申為陽性，　　

寅、辰、午、酉、戌、、亥為陰性。　　

    此種陰陽性的分法是世界萬物的屬性分法，就好比事物的化學性質，無法改變，這些物性的存在，決定著事物的不同形態，決定著事物的物性特點，它是推動一切事物變化的一種能量，實際上任何物質都是以這些特性而定論的，稱這些自然物性為先天物性，它主宰著事物的一切。任何事物都必須遵循此特性，這些特性就是自然規律的所在，任何事物都必須應此自然特性，否則，事物就會產生異變，出現故障?！　?/p>

5．物質之間的作用關系：　　

前面在認識自然部分講了物質的作用關系，再說明一下，如圖：　　

 出現了兩種陰陽五行學說，就出現了兩種作用關系，一種叫象五行作用，一種叫性五行作用，它們有著本質的區別?！　?/p>

生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水?！　?/p>

克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火?！　?/p>

象五行作用的結果是，生者力量減小，受生者力量加大，受克者力量減小?！　?/p>

性五行的作用關系：（它是以物性而論的）五行之中都有陰陽性，作用結果是，同性相生，力量加大，異性相生，力量減?。煌韵嗫耍α吭黾樱愋韵嗫耍α繙p小?！　?/p>

其他的在此簡略，另有轉論。　　

四．太極古醫用自然物質解剖人體、分析

人體。

太極古醫是恩師多年的心血而成，它不像中醫那樣，藥物多，取癥少，它是應當今天時變化和人體變化而產生的，針對當前人體病變由后天而轉回先天的現實情況，它以解剖和分析人的先天體質構造為主，以人的后天攝取為輔的一種醫學理論，抓住人的先天生理構造，進行完全的實體和虛體的解析，強調了人的先天因素的重要性，下面用了人們常見的十個天干和十二地支排列圖示，將人體套入其內，使干支和人體的上下，內外形態完全相互對應，讓人們明白，人體就是一個這樣的五行顛倒體。下面是人的先天體解剖圖：為什么說人是一個五行顛倒體 呢？這一點我們用這個人體圖和那個宇宙大盤圖對應起來就看出來了，人的上半身對應的是地盤，人的下半身對應的是天盤，而在人體的內部是上半身為陽，下半身為陰，這樣就構成了陰中含陽，陽中含陰，人達到了和天地相對平衡的狀態，如圖：　　

 這是一幅用干、支五行解剖人體的人體五行物質對應圖，說明了人體的各個部分都是有自然物質作為基本材料，根據自然界的物質特性，古代人經過觀察研究，發明了十個天干和十二個地支，它們不但是時間的代表，地理方位的代表，更重要的還是自然界的各種不同物的代表。當十天干和十二地支發明后，自然界的物質就從五種擴展到了二十二種，它代表了自然界中二十二種不同性質的物質成份，而這些物質成份都是來自于太極力的作用，它們都是由“氣”生成，這些物質都是在氣和形中不斷地變化著，就這樣新的不斷產生，舊的不斷滅亡。人類是自然變化的產物，正是這樣，每當一個新的生命體產生時，也是由氣生成，這里把生成人體的原生物看成是氣，凡是自然界中的氣，皆以土性而論，本圖是一個以氣聚成形的物化人體圖，人體內的各種細胞都由氣體聚集而成，圖中的中心區是氣，也是人體的先天養份輔入區，（就是人的肚臍）人體內的養份都從此進入。此氣中含有各種陰陽五行成分，其氣漸漸地形成兩股不同的氣，然后聚集成形，構成了陰陽兩道總精，形成了人體的主要軀干部，此兩精是人體各個部分生成的原生物質，它和中醫上講的任督二脈是一致的。這里將其稱作太陰精和太陽精，太陰精貫穿人的前正中心，太陽精貫穿人的后背正中心，此兩精相互作用，分化出來的人體細胞，它們各有不同的性質，共分成五大類。即：水質細胞，火質細胞，金質細胞，土質細胞，木質細胞。這些不同的細胞在形成人體時構成不同的物質形態，人體在形成的過程中是按從外體到內部的順序而進行的。　　

1．外形體的形成：  　　

兩道總精在互相作用時，各自分化出來六道分經，它們各含陰陽，共合十二道分經，構成人的外部形體，人體解剖圖中可以看出。十二道經和自然物質中的十二地支相互對應，并且人體形態，就是按照十二地支的排列情況而分上下左右的，十二道經按手足分開，分別分布于人的四肢之上，每肢上分布著三道經絡體，構成了人的外體形態，中心區的原生氣區，就是人的肚臍，一切先天氣都是從這里進來，人的雙手雙足各有六道經脈，這和中醫學上講的完成一致。　　

在中醫學上分別都有自己的名字：　　

1．手太陽小腸經。         7。足太陽膀胱經?！　?/p>

2．手少陰心經 。          8。足少陰腎經。　　

3．手少陽三焦經。         9。足少陽膽經?！　?/p>

4．手太陰肺經。           10。足太陰脾經?！　?/p>

5．手厥陰心包經。         11。足厥陰肝經。　　

6．手陽明大腸經。         12。足陽明胃經。　　

太極古醫把人體內的十二分經和代表自然物質的十二地支相互聯系起來，形成了與自然月象變化有直接聯系的對應關系，因此這里用十二地支代表人體十二分經。然后把其十二經與中醫學上的名稱聯系起來：人體內的十二分經：　　

1、子經——足少陰腎經       7、午經——手少陰心經　　

2、丑經——足太陰脾經       8、未經——手厥陰心包經　　

3、寅經——足陽明膽經       9、申經——手陽明大腸經　　

4、卯經——足厥陰肝經       10、戌經——足陽明胃經　　

5、辰經——手陽明三焦經     11、酉經——手太陰肺經　　

6、巳經——手太陽小腸經     12 亥經——足太陽膀胱經　　

當十二分經形成后，胎兒體的外部形體基本形成，在母體養分的供養下，與十二經相應的十二脈也相繼產生即：　　

子經——腎經——腎脈，         午經——心經——心脈，　　

丑經——脾經——脾脈，         未經——心包經——督脈，　　

寅經——膽經——膽脈，         申經——大腸經——大腸脈，　　

卯經——肝經——肝脈，         酉經——肺經——肺脈，　　

辰經——三焦經——任脈，       戌經——胃經——胃脈，　　

巳經——小腸經——小腸脈，     亥經——膀胱經——膀胱脈。　　

十二道經脈中的辰經——三焦經和未經——心包經，具有特殊的功能，統管人體內的陰陽二氣，它又代表著構成人體前后兩道總經和總脈的功能，就是中醫學上的任督二脈，起著統管全身能量輔送的作用，另外還掌管著人的生死，因此，這兩道經重于其它的十二道經，它們是以氣化的形式存在于人體內。　　

2．內臟體的形成；　　

當十二分經形成后，為胎兒的外形體打下基礎，與之相應的十二脈也相斷產生，為胎兒內臟體形成打下基礎，我們把以十二經為主的構造體為外五行體，以十二脈為主的構造體稱為內五行體，就是醫學上講的內臟體。隨著胎兒在母體內時間的增長，胎兒體構造也漸漸健全，母體的養分不斷輔入，養分中的陰陽五行成份以氣化的形式聚氣成胎兒的內臟體，它們分別與十二經脈相對應：　　

腎經脈對應的氣化體為腎體，          膽經脈對應的氣化體為膽體，　　

脾經脈對應的氣化體為脾體，          肝經脈對應的氣化體為肝體，　　

小腸經脈對應的氣化體為小腸體，      心經脈對應的氣化體為心臟體，　　

大腸經脈對應的氣化體為大腸體，      心包經脈對應的氣化體為心包體，　　

肺經脈相對應的氣化體是肺體，         膀胱經脈對應的是氣化體為膀胱體，　　

胃經脈對應的氣化體為胃體的表層，    三焦經脈對應的氣化體為胃體的內層。（接觸食物的層面）　　

這里的心臟體和心包體是由兩道經脈組合而成，心包環繞在心臟體的外圍，具有特殊的作用；　　

這里的三焦經脈和胃經脈構成了同一個胃體，一外一內各自起著特殊的作用。（中醫學上講有表里之分，故有臟腑不同稱呼，這里不講表里只講陰陽，沒有臟腑之別，只講事物的性和象。）　　

人體內的十個內臟與自然物質中的十個天干相對應：　　

甲：膽。      乙：肝。　　

丙：小腸。    丁：心?！　?/p>

戊：胃。      己：脾。　　

庚：大腸。    辛：肺。　　

壬：膀胱。    癸：腎?！　?/p>

胎兒內臟體的形成，標志著人體的內體功能已經產生，太極古醫稱之為內五行體，也稱作氣化體；人體的外部形態稱之為外五行體，也稱經絡體?！　?/p>

3．骨、髓體的形成：　　

當胎兒的內、外五行體在形成的過程中，此時的太陰精和太陽精中的金質成份就分化出來聚精成形，構成了胎兒的骨質體，以驅干骨為主，然后通過十二分經中大腸經和肺經，分別形成胎兒的四肢骨質體，胎兒的骨質也是一個陰陽金同存的統一體，一開始以軟骨的形式存在不斷壯大，漸漸硬化，形成了完整的人體骨胳?！　?/p>

4．腦和髓的形成：　　

在胎兒不斷成長發育的過程中：太陰精和太陽精的骨質漸漸形成，此時的太陽精和太陰精中的水質成份，分化出來形成一種特殊的水質流體物，它是聚集了十二分經的所有成份，形成了胎兒體內一種具有特殊功能的信息傳導體和再生體，太陰精變化成人的小腦體和髓質中的陰性體，太陽精變化成人的大腦體和髓質中的陽性體?！　?/p>

5．淋巴和腺體：　　

此時的胎兒已經基本完成了其先天的各種功能，但此時的胎兒是生活在母體內，沒有任何外界干擾，先天胎體總是要離開母體降臨到這個變化萬千的世界中來，要受到自然變化的影響，此時的胎體就好比是一部即將出廠的機器，怎樣才能使這部機器在自然界中安全的生存下去，并且不斷地做功。太陰精和太陽精，又以氣化體的形式，分布在人體的各個部分，太陰精氣化成人體內的淋巴體，具有一定的分泌功能，分泌出來的東西作為抵御外界對人體侵害的力量，保護著人體不受外來侵害。太陽精氣化成人體內的腺體，具有一定的分泌功能，分泌出來的東西，作為人體內出現問題時，自我修復，自我再生，自我調節的力量，起著保護自身的職責，如人體內最重要的就是腦體了，它且有統領全身各腺體的功能。　　

到了此時，胎兒也就到了滿十月胎期的時候了，將呱呱落地來到這個人類居住的世界上進行自己的人生之旅了?！　?/p>

隨著人體的外五形體的完成，人的內五行體也相繼出現，它們都由先天氣化而成。并且與人的十二經絡體相連，與小腸經相連的是小腸體；與大腸經相連的是大腸；與胃經相連的是胃體外壁；與三焦經相連的是胃體內壁；與心經相連的是心臟體；與心包經相連的是心包體；與肺經相連的是肺體；與脾經相連的是膀胱體。這些有形實體在這里稱為氣化體，它們各具不同的形態，各自起著不同的作用，各自有其自身的職責。小腸、大腸、胃三體相連和食管、口腔構成了人的消化系統，人體的攝取功能全在此系統顯示出來，心包體環繞在心臟的外圍與心臟共合一體，統管全身的養命之物，血液和津液的分配與輸送，人的脾臟負責著把從食物中攝取來的熱量送于太陰精，以備其將能量分配和再造。人的肺臟負責把血液做功產生的廢氣排出體外，吸入新的氧氣來凈化血液，由氣管開竅于鼻腔。人的肝臟是生命之源的儲備庫，具有儲存和調節功能，當人體血液充分時，把血存起來，當人體血液虧虛時，就拿出來以備需用，起到一個調節血量的作用，其開竅于人的頭發。人的腎臟，吸收體內做過功的廢水，經其冷確過濾送入膀胱，排出體外。人的膀胱具有儲存廢水的功能，當其滿時便將其排出體外。人的膽臟具有分泌膽汁功能，其為促使小腸內的食物進行化學反應起到了催化作用。人的大腸就是一個水分蒸發處和一個廢物垃圾站，將做過功的余物——糞便排出體外。人的腦體和髓質體都是由太陰精和太陽精質變而來的，具有載神的作用，是各種神的附著物，也是人的生命所在地，它統管全身?！　?/p>

通過以上人體解剖圖和對人體各部分功能的全部敘述，每個人體內都必須具備這些材料，只有這些陰陽五行物質成份在體人內達到一定的比例要求時，它們才能夠相互作用，才能夠正常維持人體生命運動?！　?/p>

五．太極古醫用陰陽五行理論分析人體。　　

一．原生細胞的分析：　　

前面我們講了人類的產生和形成過程，說明了人體的形成是來自于自然界的物質變化，人是一個和自然變化具有同步信息的高級靈物，他具備了自然界中的各種陰陽五行成份，人就是一個由陰陽五行成份組成的有形實體物。自然界中的各種五行屬性都會在人體上表現出來。從自然界生化規律中可以看出，整個自然物象都是原生于氣體，古有“萬物源于氣”。就明了這個道理，現在我們把它的原生物看成是氣，所謂的氣就是一種無形的能量，把這種氣體能量用自然物性中的土來代表，（凡是自然界中的氣都歸入土）古有“萬物土中來”之說，就是此理，人們都知道，構成人體的基本單位是細胞，那么我們就把構成人體的原生細胞看成是一個土質細胞，然后以細胞分裂的形式對人的先天體進行分類剖析，把促使人體生長的基本物，看成是一個土質原生細胞。根據萬物皆有陰陽性的規律，這個原生細胞體內的基本物性有兩種，即陰性土和陽性土，土質細胞內的陰性土形成了細胞體的膜體，土質細胞內的陽性土，形成了細胞體內的細胞質，土質成份中的陰性成份用“戊”代表，土中的陽性成份用“己”代表，這個土質細胞體在養份的供養下開始分裂，漸漸地分化出五種不同的成份，它們分別形成五種不同的細胞體：　　

１、金性細胞。　　

２、水性細胞。　　

３、木性細胞?！　?/p>

４、火性細胞。　　

５、土性細胞?！　?/p>

它們都是由原生氣體土質細胞分裂而成，因此無論哪一種細胞內都含有土的成份。如圖：　　

二．五行物質分化的分析：　　

1、原生的氣體土質細胞分裂出來的“金”性細胞，在養份的輔送養護下不斷分裂，形成了人體內的骨胳體，其中有軟骨和硬骨之分。構成了人體的支架即外形體，在人的內臟體，形成了人的大腸和肺體，以及散布全身的淋巴體和各種腺體，還有開通外界的氣管體，與人體五官對應的耳。　　

2、原生的氣體土質細胞分裂出來的“土”性細胞，在養份的養護下開始分裂，形成了構成人體形態的肌肉和各種膜，在內臟體上形成了人的脾體和胃體，與人體五官對應的鼻?！　?/p>

3、原生的氣體土質細胞分裂出的“火”性細胞，在養份的養護下開始分裂，形成人體內的血管和通外的食管與五官對應的口，在內臟體上，形成了人的心臟體和小腸體?！　?/p>

4、原生的氣體土質細胞分裂出的“水”性細胞，養份的養護下開始分裂，形成了人體內的腦體和脊髓體，人的血液和津液，在內臟體上形成了人的膀胱體和腎體，與五官中相對應的是眼睛?！　?/p>

5、原生的氣體土質細胞分裂出的“木”性細胞，在養份的養護下開始分裂，形成了人體內的經絡通道和筋質體，在內臟體上形成了人的肝臟體和膽體，與五官中對應的是頭發?！　?/p>

6．人的男女生殖器前面已經講過，它們是先天的陰陽二氣質變而成，都歸入土的成份，因此皆為肉質體形物。　　

7．人體內的太陰精和太陽精都是先天精體物而成，皆為日月精華而成，全部歸入金水性?！　?/p>

三．人體內各部位的陰陽象和陰陽性的分析：　　

前面我們已經講過了，世間萬物皆有陰陽，此陰陽之說分為兩個方面，一種是物象陰陽，一種是物性陰陽，它們無論怎樣分都是相對的，不是絕對的，在人體上的陰陽我們不講取象，只講物性陰陽，根據“太極圖”顯示出世界上沒有約對的陰性物和絕對的陰陽物，它們的陰陽性區別就在于其事物內部，陰陽性的含量比例不同而定，一般都在物性的含量比上定出陰性和陽性，其物性的先天定數在50%——75%之間活動，由于事物內部所含的陰陽性不同，它構成的物質形態也不同，當某物中的陰性成分含量在50%——75%之間時，此物被定為是陰性體物，當某物中的陽性成分含量在50%——75%之間，此物被定為陽性體物?！　?/p>

人體是一個由自然陰陽五行成份構成的有形體物，前面已經把構成人的材料進行了人體五行歸類，然而人體內每一種五行皆有其自身的陰陽物性，從而它們在稱呼上一樣，在形態和物性上卻完全不同，下面用陰陽物性對人體進行分析：　　

四．經絡體的陰陽物性：　　

構成人體的第一步就是太陰精和太陽精了，太陰精貫穿人的前腦正中心，通過肚臍上至百會，下到會陰，它起到的是陰性作用，因而稱之為太陰精，它主導的是運動作用。太陽精貫穿人的后脊椎中心上至百會，下到會陰，它起的作用是陽性作用，因而稱之為太陽精，它主導的是再生，再造作用，以太陽精和太陰精分生出來的十二道經絡體各有陰陽之分，十二道經絡體是：　　

1、子經——足少陰腎經——腎脈（腎動脈、腎靜脈）　　

2、丑經——足太陰脾經——脾脈（脾動脈、脾靜脈）　　

3、寅經——足陽明膽經——膽脈（膽動脈、膽靜脈）　　

4、卯經——足厥陰肝經——肝脈（肝動脈、肝靜脈）　　

5、辰經——手陽明三焦經——任脈（動脈、靜脈）　　

6、巳經——手太陽小腸經——小腸脈（小腸動脈、小腸靜脈）　　

7、午經——手少陰心經——心脈（心動脈、心靜脈）　　

8、未經——手厥陰心包經——督脈（動脈、靜脈）　　

9、申經——手職吸大腸經——大腸脈（腸動脈、腸靜脈）　　

10、戌經——足陽明胃經——胃脈（胃動脈、胃靜脈）　　

11、酉經——手太陰肺經——肺脈（肺動脈、肺靜脈）　　

12亥經——足太陽膀胱經——膀胱脈（膀胱動脈、膀胱靜脈）?！　?/p>

以上十二道經絡體中皆歸五行并有陰陽物性之分。　　

十二經絡中的：　　

1．心經和小腸經是一對“火”性精體物，它們兩經相比較，心經是一個陰性火質體物，具有一定的能動性和老化性，小腸經是一個陽性火質體物，具有一定的傳導性，澎漲性，軟化性。它們構成一對陰陽體，用地支中的巳和午代表?！　?/p>

2．大腸經和肺經是一對“金”性精體物，它們二者相比較，大腸經是一個陽性金質體物，具有一定的伸展性，靈活性，增生性。肺經是一個陰性金質體物，具有一定的僵硬性，老化性，吸寒性，它們構成一對陰陽精體物，用地支中的申和酉代表?！　?/p>

3．脾經和胃經是一對“土”性精體物，它們二者相比較，脾經是一個陽性土質體物，具有一定的吸濕性，澎漲性，吸熱性，胃經是一個陰性土質體物，具有一定的運動性，收縮性，吸寒性，它們構成一對土質精體物，用地支中的丑和戌代表。　　

4．肝經和膽經是一對“木”性精體物，它們二者相比較，肝經是一個陽性木質體，具有生發性，伸展性，膽經是一個陰性木質體，具有一定的運動性，強硬性，它們構成了一對木質體，用地支中的寅和卯代表?！　?/p>

5．腎經和膀胱經是一對“水”性精體物，它們二者相比較，腎經是一個陽性水質體，具有一定的吸濕性，彭大性，軟化性，膀胱經是一個陰性水質體，具有一定的寒冷性，凝固性，它們兩個構成一對相對平衡的水質體，用地支中的亥和子代表。　　

6．三焦經和心包經是一對“土”性精體，其二者相比較，三焦經是一個陰性土質體，它具有一定的能動性，下沉性，固著性。心包經是一個陽性土質體，它具一定的吸熱性，升發性，軟化性，它們構成一對相對平衡的精體，用地支中的辰和未代表?！　?/p>

十二道經絡體雖各有自己的特性，它們都是從太陰精和太陽精分化出了的木性成份而成，全部含有木性成份，都具有一定的能動性和生發性，都具有運動和傳導功能?！　?/p>

與十二經相對應的十二脈也相斷產生，前面我們已經講過陰陽五行中的火性成份，構成了人體內的血管，所謂的脈就是指血液的通道，即血管，血管之中有動脈血管和靜脈血管，它們在名稱上都是血管，但其血管中的陰陽含量卻大不相同，動脈血管為陰性火質體物，具有強大的韌性，它既能擴展又能收縮，陰性火質體還具有老化性和強硬性，這是動脈血管的特性。靜脈血管為陽性火質體物，具有澎漲性，軟化性，吸熱性，這是其靜脈血管的特性?！　?/p>

總之人體內十二經絡體構成了六對五行體各分陰陽，除此之外，第一道經絡體自身也有陰陽性的比例分配，這樣人體內的經絡體的陰陽性就分成了二十四種特性。與十二經相應的十二脈象變化?！　?/p>

五．內臟體的陰陽之分：　　

1、肝和膽是一對“木”性氣化體，二者比較，肝為陽性體物，膽為陰性體物，肝用天干中的“乙”木代表，膽用天干中的“甲”代表，除此之外，肝體和膽體中各自都有自身的相對陰陽性?！　?/p>

2、心和小腸是一對火性氣化體，二者比較，小腸為陽性物，用天干中的“丙”火代表，心為陰性物，用天干中的“丁”火代表，除此之外，心和小腸各有其自身的相對陰陽性。　　

3、大腸和肺是一對“金”性氣化體，二者比較，大腸為陽性物，用天干中的“庚”代表，肺為陰性物，用天干中的“辛”代表，除此之外，大腸和肺各有其自身的相對陰陽性?！　?/p>

4、脾和胃是一對“土”性氣化體，二者比較，脾為陽性物，用天干中的“己”代表，胃為陰性物，用天干中的“戊”代表，除此之外，脾和胃還有其自身的相對陰陽性?！　?/p>

5、膀胱和腎是一對“水”性氣化物，二者相比，膀胱為陰性體物，用天干中的“壬”代表，腎為陽性物體，用天干中的“癸”代表，除此之外，膀胱和腎還有其自身的相對陰陽性?！　?/p>

這樣人的內臟體總分成五對五行陰陽物，但因其每個物體之中皆有陰陽之分，這樣就出現了二十種不同的陰陽性變情況。人體內的血液和津液是一對水性流體物，二才相比較，血液為陽性流體物，津液為陰性流體物，它們分別用“亥”水和“子”水代表，除了對比的陰陽性，血液本身也有陰陽之分，動脈血液為陰，靜脈血液為陽，津液體基本上沒有陰陽之分，只有其功能的高低之比，一般以陰性而存?！　?/p>

人體內的骨質體，是一種含有陰陽金成份的固著堅硬體物，一般分成軟骨為陽，硬骨為陰，骨質體中陰性成份，具有使骨質老化，收縮的特性，骨質體中的陽性成份，具有使骨質軟化，增長的特點?！　?/p>

人體內的腦和髓質體，都是金和水構成的流體物，金水中的陰性成分構成人的小腦體和髓體中的具有運動性功能的傳導體，金水中的陽性成份，構成人的大腦體和髓體中的具有接收功能的傳導體?！　?/p>

太陰精和太陽精，故名思意，穿過胸前的的為陰精，具有指揮身體運動的功能。穿過人體脊椎的為陽精，具有再生，再造功能。　　

總之，人體內各個部分皆歸五行，皆含陰陽，它們都在相對平衡的條件下，正常地運動，正常的工作。　　

六．人體內高能量物質的分析：（神）　　

通過以上人體的陰陽五行解剖，使人們清楚的認識到：人體就是一個由陰陽五行成份構成的有形實體，但此時只是一個無有生命力的有形實體，而不是一個完整的人，只是一個物質形態，中醫學上講，人是一個精氣神三合一的綜合體，此時的人只是一個精和氣組合成的物體，沒有神的合作是不行的?！　?/p>

古人講：　　

“天有三光：日月星，地有三光：水火風，人有三光：神氣精　　

此三句話道出了天地萬物，正常存在的必要條件，三個條件卻一不可，先天的精氣造化了人的物質形態，只是一個物象的體現，是一個有血有肉的體，其根本沒有生命力，正如前面講的有形世界的物象，而有形世界的背后，有一個具有決定性作用的無形世界，它就是一種無形的“神力”。實際人體的形成，只是為一種無形的神力創造了一個表現形式，人體只是一個載體，真正起作用的是附在其實體上的那股神力，這個神就是人的生命之神，它就是人們常講的“原神”或“真氣”，沒有這股神力，造化了這個人體形態也沒什么用，但是如果沒有這個實體，那么這個神力也無法得以體現，因此只有神和體兩者同存，相互合作，才能形成完整的人體生命，然面而這個神則是在胎兒體形成之后，到出生之時，才與肉體相結合，因此，人的生命之神是來自于后天的一種神力。　　

當先天的精氣使胎兒形成，為人的生命之神創造好了一個居住的場地，此時的人體好比一部車，當它在工廠里經過多次的生產加工制造，并經過多次檢查，車的組成材料，機器性能，都符合質量要求時，才能出廠，此時的駕駛員才進入車內開始工作，這個‘駕駛員’就是我們所講的生命之神，它就是這部車的主宰者，如果駕駛員不進來，再好的車也無用，但再好的駕駛員，如果沒有車，也無法顯示自己的能力，只有駕駛員與車相互配合。才能駕駛著這個用陰陽五行成份組成的肉形物，走完自己的生命之路，這個比喻，想來大家都會明白，其實這個駕駛員也是物質構成的，只是它的物質成份有些特殊，所以它是一種人類看不見的東西，就連現代高科技也無法觀測得到，但是看不見的東西并不等于它不存在。如空的信號，地球上的磁場，現在科技發現的各種觀測不到的能源，不也起著相當大的作用嗎？我們就把維持人體生命活動的能量稱為神力。　　

當胎兒體經過十個月的母體養護，已全部成熟。當其完成他的先天造胎使命后，就不能再生活在母體內了，到了該出生的時候了，就在嬰兒出生落地的那一剎時，這個生命之神（原神），通過太陰精進入三焦經，轉入肺經，進入嬰兒的心臟體，又到頭部安頓下來，這時的先天精氣已不再起作用了，嬰兒便靠后天的養份和空氣中的氧氣，來維護其正常的生命運動?！　?/p>

當原神進入人體后，作為起動生命活動的原動力，開始工作，使人成為一個有機的生命體。從此，人便成了一個精、氣、神、三合一的綜合體，原神以最高長官的身份，分化出各種不同的神，分布于全身各個部分，人體內每一個部分都必須通過神的力量，才能正常地發揮其作用。各種神都有自己的職責，不管是生命中的哪一個部分和哪一個方面發生問題，它們都以不同的形式反映到人的中央指揮中心——心臟?！　?/p>

一個人來到這個千變萬化的世界上來，不但要受到自然因素的影響，還要受到社會因素的影響，因此，人的原神根據外界對人的影響情況，分化出不同的神：　　

1、原神2、陰陽神3、本性神4、意識神5、本能神6、信息神承載神　　

1、原神：原神是人的生命之神，它是自然界中特有的靈物，它就是人體內的皇帝老，其它各神都必須為它服務，它具有無生無滅的特性，當其附著物消失了，它會尋找新的附著物，不同的人體形態，只是它的暫時居住場所，人體沒有了它便回到大自然中尋找新的居住場地。它的權力最大，直接控制著人的生死。如果此原神發生問題生命立刻停止，它有一定的控制力量，那就是它的先天定數，它是從一個回歸年中抽出來的特有的五行時數，共為73．2。它是特有的自然力量?！　?/p>

2、陰陽神：陰陽神實際是陰神和陽神的合稱，其實它是原神的護法神，原神能否安全地生存下去，全靠此兩種神力的護衛，其權力僅次于原神，它的天定氣數是原神的一半之力，即36.6，它也就是人的體溫數，可想而知它的重要性了，它是由人的意識神組合而成的，可以在一定的范圍內變動，它具有上下波動的權力，但有其活動的權限，只能在一定的限度內活動，一般可在19——55之間活動，對人的安全問題起著非常重要的作用，此陰陽神控制著人的意外吉兇災禍，當其陰陽神活動超出9——62之間時，人必定會發生意外的災禍。因此，陰陽神控制著人的吉兇平安。其陰神五行歸火，其陽神五行歸入水?！　?/p>

3、本性神，本性神原是天干氣化神，來自于天象之力，是人天生帶來的東西，它也叫人的天性神，它能反映出人的先天性格，心性，好惡，人的品行，從先天帶來不以人的意識活動改變，其力在先天定數中為25，與天數相同，也是控制人生命運動的一種神（人的事業發展狀況），此神如果組合吉的話，人的事業前途光明，如果此神組合不利的話，人的一生貧困而層次低下。它就是易學上講的天性神。　　

甲性——性格柔合，心性善良，做事穩重，此生人緣好。　　

乙性——剛烈，心性高，個性要強上進心強，處事不冷靜?！　?/p>

丙性——性燥烈，不冷靜，宜發怒，處事騷干造成不良后果。　　

丁性——其性稍柔，處事一般，很有個性。　　

戊性——沉穩大度，心性善良仁慈，沒有貪念，人緣好易處事。　　

已性——剛烈性心高氣傲，欲望強，反映敏銳，宜怒。不受氣的性格?！　?/p>

庚性——燥烈機智，高雅，反映靈敏，求知欲強，急性?！　?/p>

辛性——柔和性，平和無貪欲，大度樂于助人。　　

壬性——心寬體壯大度，無思慮之苦，求知欲低，做事無定論?！　?/p>

癸性——任性，多疑，小心處事無度量，無主意?！　?/p>

4、意識神，此神是來自于后天的神，是原神通過心臟時存留在心包中的一種神，它具有一定的認識和思維能力，它負責的是將外部傳來的信息，加以分析吸收和排除的思維活動神。以心包體為附著物，它雖控制不了上面之神，它可以把它們進行扶助和制約，它的權力數為18，主要是對外界信息的優劣判斷和指揮?！　?/p>

5、本能神；眾神之中，只有此神對人體上的問題負責，它是附著于人體十二經絡，和附著于內臟體、以及全身各部分的一種護體神，其主要工作是把人體全部的異常情況反映到大腦，以及當人體作出反映后的行動指揮。它不能控制其他，它的天定氣數只有10，但其各有陰陽之分，它有一定的工作權限。陽性神的作用，是把人體內的各種異常狀況反映到大腦中去，陰性神的作用，是把心神和腦神決定后的行動，發出命令進行支配的一種反饋神，在十二經體上分成二十四神，在氣化體上分成二十神，此神不論在任何部位都有其陰陽分工,在人的外竅體上分有十位，共和五十四神?！　?/p>

6、信息神承載神：此神是一種對外界信息的反映神，多是以社會信息為主，它是意識神的連帶物，常附于人的心包之上，它就是一個容量包，分作陰性和陽性兩個包，陰性容量大，陽性容量小，它下面有多種反饋形式，就是中醫書上講的“七情六欲”神，也稱之為易學六神：　　

寅卯——喜慶神，青龍神為東方喜神?！　?/p>

巳午——主怒燥，口舌神，朱雀神，為南方是非神?！　?/p>

申酉——殺神，怒神，白虎神為西方殺神?！　?/p>

亥子——暗動神，玄武為北方水神?！　?/p>

辰戌——沉穩平靜，與青龍為伍?！　?/p>

丑未——急燥不安，和朱雀神為伍?！　?/p>

其六神之中皆有陰陽之分，另外此神還表示出人的心懷度量，以及對外界信息的不同反映，如：喜、怒、哀、樂。此神在人體生命中起的作用不大，只是意識神的輔助神它可以改變，一般通過個人修養，都可以達到好的效果。　　

我們把人體內所有的“神”叫做一個“獨立體”，并且稱為“聯絡機體”。這樣，人體就成了六大機體。  　　

通過以上對人的實體物質和虛體物質的分析，說明一個完整的人必須具有實體和神的兩面結合，體是神的表現形式，而神是體的生命動力，如果沒有神的住入，人體則無用，但是如果有神無體，神力無法體現。神在人體內必須依靠人體攝取各種能量來養神，體無則神散。只有兩者同時存在，相互依存，相互滲透，才能構成一個完美的人生。然而這個生命體是怎樣來維持正常的生命運動的呢？　　

前面我們講了人生三寶“神，氣，精”。說明人要正常生活，正常運動，必須具備此三個條件。人的體是一個由先天精氣構成的物體，具備了精體條件，神的住入，具備了神的條件，實際上人是一個“精，神”合體物，那這個“精，神”合體物要正常的維持下去，卻要靠氣的能量，沒有氣的合作，人的精和神全無，維持神和精的氣可以分成是多種氣：　　

1、先天氣2、后天氣3、五行氣4、氧氣?！　?/p>

胎兒在母體內完成了其先天構造時，就出生了，來到這個繁雜的世界之中，則是靠后天氣來養護自己的生命，所謂的后天氣，就是指的“水谷”之氣，出生后的人就靠“水食”之氣來維持其正常的生命運動。人體生命是一部特殊的機器，它具有自我加工，自我再造，自我再生，自我調節的特性。總的說來人體機器具有兩大功能，一是攝取功能，一是再造養護，自我調節功能。　　

七．人體各個功能的分析：　　

人體內臟體功能的分析：　　

1。攝取功能。2。再造調節分配功能?！　?/p>

    為了進一步了解人體，我們把人體內各機體的職責和功能分析出來，供參考：　　

    人的生命機體是非常重要的，在人體內主要是內臟，骨髓和頭部，其他的是輔助品為了讓人更明白人體生命，用比方再說明一下：　　

    人分成兩部分；1，體。2。神?！　?/p>

    1。體：比作一部車，它需要的東西，1。燃料。2。水。3。機油。4。潤滑油。5。氣。6。電?！　?/p>

    2。神：比作駕駛員，它要具備，1。技術優劣。2。能量高低。　　

一部車能夠正常工作，需要如此多的物質組合，人能正常生存需要的條件也很多　　

1。水。2氧氣。3。血液。4津液。5。陰陽氣。6。精神?！　?/p>

    1。水：人體內百分七十的都是水，所有的細胞要靠水來養?！　?/p>

    2。血液：是人的生命之源，它是每一個細胞的食糧，　　

    3。津液：它是人體的免疫之源，所有的細胞都要靠它來保護，也是人體內各機體連接處的潤滑油和散熱器，各個機體在運動中損傷了都要靠它來保護，修復?！　?/p>

   4。陰陽氣：陰氣是人體內各個機體的運動力。陽氣是人體生命的原動力?！　?/p>

   5。氧氣：機體在工作時產生了許多垃圾廢氣物，這些垃圾要靠氧氣將其帶出體外，氧氣就是人體垃圾的搬運工?！　?/p>

   6。精神；來于家庭信息和社會信息，它就是一種動力，對人的活動和身體健康有很大的作用。　　

    水，氧氣，精神，對人的重要人人皆知，我們 講一下血液，津液和陰陽氣是怎么來的。這些東西都是從食物中來?！　?/p>

    人是宇宙中最高靈物，與自然不可分割，人的一切來于自然物質，還要靠自然物質來養護，自然物質都來于天地二氣和日月精華，人雖然吃的是動植物，其實吃的都是天地二氣和日月精華，動植物只是一個載體，，人吃進體內，必須把需要的物質從動植物里面分離出來，然后，轉化成人體需要的東西。這樣人體內就必須有一個完整的分離，吸收，加工的生產線，要完成這個工作，需要四個過程：　　

    1。口腔：食物經過牙磨，變小后被唾液進行殺菌。　　

2。胃分解：胃里面有三個職員，一個把食物粉碎，一個分泌出一種體液與食物反映，把人體需要的陰陽氣分離出來，一個把陰氣中轉于附 著在胃壁 上的三焦經，吸收而去，再送于太陰精。食物中的陽氣被“脾經”下設的職員吸收而去，它又把陽氣中轉于脾經，脾經又中轉于太陽精，這樣陰陽二氣就出來了，由兩道總精統一分配。分配的原則：　　

陰氣：1。外機體。2。內臟體。 3頭部?！　?/p>

陽氣：1。頭部。2。內臟體。3。外機體?！　?/p>

    3。小腸：膽汁的作用，將食物下推，小腸內提取出了人體造血需要的能源，人稱血糖，脾臟在這里設了員工，搬運這些物質，醫學上為‘胰島素’，它將血糖轉于脾臟，脾臟中轉于兩道總精加工成血液，津液。然后交于 心、腎，統一分配，血分配的原則：1，頭部。 2。內臟。 3。外機體。津液分配的原則：機體運動量大的為首，運動量小的為次。　　

    4。大腸；到了大腸，只剩下垃圾，廢水。大腸上的絨毛，將水蒸發出去，被腎臟吸收，冷卻過濾，把人體需要的東西提取出來，轉于脾臟統一分配。腎把剩下的廢水送于膀胱，排出體外。此時，大腸里只剩下垃圾，由大腸排出去。　　

    食物在人體內經過加工，提取出自身需要的養料，，人體內的 膽，胃，膀胱，大，小腸，構成一個消化系統，中醫上稱為‘腑’，做外圍工作。另外的五個為‘臟’。是做內部工作的?！　?/p>

心臟是血液的統領，腎臟是津液的統領，肝臟是生命物質的儲備庫，即血液的儲藏基地，肺臟是環境保護的統領，脾臟是物質轉運的統領。就這樣，人體內的十個要員在兩位總統領的領導下有序的工作著，人這個靈物，才健康地，正常的生活在天地之間，創建自己的美好人生　　

人體外體功能的分析：　　

有位名人講到“生命在于運動”。人的內五行體的正常工作，使人的生命有了保障，而生命的力量是靠運動的力量來補充的，人的外體就是主管運動的，有了運動，人才能去采集人體生命需要的東西，它的職責就是保護生命，就是人體生命中深入第一線的工作人員，由十二個職員組成一個整體，相互協調，任何一個職員出了問題，其工作的能量就會減低?！　?/p>

總之，人的內體和外體都是人神的工作職員，都是為神服務的，一個主生命，一個主運動。   　　

問題：　　

七．為什么說人是自然界中一個特殊靈物？　　

通過以上對人體生命的敘述足以說明，人是一個特殊的靈物，其原因有四：　　

其一，人的產生和形成過程，人體產生本源于先天陰陽二氣，這一過程和自然天地二氣分化過程相對應，人體的形成過程歷經九月和自然界的自然變化，九九輪回是相對應的，自然變化九九輪回進入新生，人體形成歷經九月之后新生，說明人和自然天體變化具有同步信息?！　?/p>

其二，從人的體質構造組成材料上，構成自然物象產生和物象變化的物質是陰陽五行，這一點無論是古人，還是現代科學已經證明了此項，人在形成過程中，人體內的每一個器管，每一個環節，每一個系統也都是由陰陽五行組成的復雜的有形物體，人體內包含了自然物性的全部，因此人體和自然界的物象的組成材料是一樣的，人體和自然是一個統一體不可分割。　　

其三，從人的物質組合之上講，自然界的情況；恩師的“玄空機要”開示圖已經說明了自然界的全部，包含著事物的象和事物性兩個方面。各種物象是物性的表現形式，沒有物象，物性無法體現，說明了只有將物象和物性組合起來，方可構成一個完整的宇宙自然變化世界，而人正是具備了自然的全部，人是一個具有體和神結合的高級物體，從人的神體中分析，人不但具備了自然的物性表現，而且還具備人類特有的意識活動，具有觀察自然，分析自然和利用自然的能力，人具備了一個更高級的，神和體的結合過程?！　?/p>

其四，從人的特殊功能上講，由于人是一個具有特殊組合的高級靈物，其構造必有其獨特的功能，就是人有意識思維能力。人通過自己的思維活動，在自然界中攝取自己需要的東西，經過自身的意識加工利用，創造出許多有利于自己的東西，在人生的各個方面，具有自我再造，自我調節的特殊功能，具有認識自然變化，利用自然變化的能力?！　?/p>

人體和地球的密切聯系?！　?/p>

人是地球上的特殊靈物，和地球有著密切的內在聯系，是地球養育了萬物生命，地球是人類唯一賴以生存的場所，且不講其內含實質，只看表象便可以知道地球和人類的關系了，人可以說是地球的化身，地球上有的東西，人體內都有：　　

    1、地球上有十二區的劃分和規定，人體內有十二經絡體；　　

    2、地球上有東西兩半球的劃分，人體內也有太陰精和太陽精構成一個環形體，將人身體劃分成左右兩邊；　　

    3、地球上有山脈，人體內有骨骼；　　

    4、地球上有海洋，人體內有心臟和膀胱；　　

    5、地球上有江河，人體內有血管；　　

    6、地球上有樹木和花草，人體上有毛和發；　　

    7、地球上有地溫，人體有體溫；　　

    8、地球上有田土，人體上有肌肉和肉膜；　　

9、地球上有道路，人體內有經路，就是經絡。　　

11、地球上有大氣，人體內有陰陽五行氣；　　

    12、地球上有大氣流動，人體內有肺氣循環；　　

    13、地球上有日月照明，人體內有雙眼發光；　　

    14、地球上有生長力量，人體內有腺體功能；　　

    15、地球上有臭氧保護，人體內有淋巴防御功能?！　?/p>

八．人生會表現出千奇百怪的現象。　　

同樣的人來到這個繁雜的世界中，他們表現皆不一樣：　　

1、外表形體上的不一樣，科學證明了一切生命都具有遺傳和變異功能，致使千千萬萬的人的外表形態迥然不同?！　?/p>

2、體質狀況的不同，一個人無論你的外表形體如何，與人的體質狀況沒有什么關系，像貌丑露，身材低小，但卻身體健康。像貌英俊，身材高大，但卻百病纏身。　　

3、社會層次的不同，一個人社會地位顯赫，卻體質不佳。一個地位卑賤，體質卻很強健，長命百歲。一個家財萬貫，卻突招奇禍。一個既富又貴，福壽長生；一個貧寒而多生災難；一個富貴卻常憂患；一個清貧卻常快樂?！　?/p>

4、生活方式的不同，一個錦衣玉食者卻患有疾病，一個清茶淡飯者卻長壽健康，一個靠智力而生的人卻體質強健，一個靠體力而生的人卻患上絕癥?！　?/p>

為什么有的人仕途風順卻墜入深淵入獄，一個人生活清貧卻能常安。太多的為什么了。　　

總之，人生就是一個謎，千奇百怪之謎表現出來，人是包含有各種信息的復雜靈物，錯綜復雜，無人能道其中之味。但是人生再復雜多變，它總是有路可尋的，我們把表現在人類身上的各種不同現象總結起來，總的不外乎五個方面。1、人生中的長壽與平安2、人生中的健康3、人生中的事業前途4、人生中的家庭狀況5、人生中的社會交往。人生在世除此五條，再找不到要求之事了，在這里我稱之為人生五大要素?！　?/p>

  人生千奇百怪，五花八門，但都不出此五條，人生五大要素，不是人生自身能控制得了的，它都有一定規律的，它是自然五行氣形成的，正因為如此，社會上才有許許多多的表現形式，人生中的五大項，誰都想全部擁有，但這是一個看不見的力量，在控制著人的行動，追根求源，人生中的不同表現形式，都是由于人體內的不同物質種類和不同的物質含量以及不同的神，在發揮其作用而致的?！　?/p>

第五部分：病變表現與病理分析篇　　

一．人體生命特殊性的分析：　　

       通過前面的種種論述，使人們對人的身體，人的神識等等多方面的情況有了基本清楚的了解，然而講的都是宇宙共性，人的共性。用哲學的觀點：任何事物都具有普遍性和特殊性，特別是人的特殊性更為明顯?！　?/p>

        現實的社會現象表明，世界上幾乎找不到外象完全相同的幾個人，無論從人的外象上，生活方式上，性格上，體質上，能力上，都有很大的差別，這么復雜的現象，要了解人體生命的內涵，怎么入手？這就要利用前面講的自然法則和自然法理來揭開這個謎?！　?/p>

        前面我們運用宇宙的物質對人體和人神進行了解剖和分析，人體有人體的作用，人神有人神的作用，人的神和體結合起來，相互配合，人生價值才得以體現。不管人生有多大的區別，都必須達到陰陽五行平衡。這是自然界為人制定的法律。　　

        我們知道了構成宇宙的基本物質有二十二種，并將其二十二種物質與人體對應。宇宙中的物質，無論以何種形式存在，它的本質都是二十二種，宇宙中的萬象萬物，都是在此二十二種物質中選擇，有的選多，有的選少，人體生命同樣如此。自然法則要求：人類在二十二種物質元素中選五種以上的物質，就可以作為一個正常的人，如果低于五種時，人就不正常了，一般都是先天的殘疾或后天出大問題的人。由于每個人在宇宙物質中選擇的物質種類不同和物質含量不同，才使社會上的人的特性和表現以及形神都不一樣?！　?/p>

        人體生命都是由自然物質構成的，因此每個人都具有先天的物性表現，這些物質無論怎樣變化，都來于“宇宙元氣”和陰陽二氣，都具有陰陽兩種屬性?！　?/p>

       物性的特點：　　

    1。陰性的特點：陰性主運動，老化，死亡，收縮，寒涼，凝聚，呈堿性。在現象上剛強，運動力強。在神識上主思維簡單，愚鈍。在體質上主寒性，免疫力較強?！　?/p>

    2。陽性的特點：陽性主生發，溫熱，松散，呈酸性。現象上柔軟，運動力弱。主柔弱，運動力小。在神識上主機智，思維能力強。在體質上呈熱性，免疫力較差?！　?/p>

    自然物質的特性在人體內都有不同的區分：（以內臟體為例）　　

    甲和乙為木，代表膽和肝，膽本體為陰，體內有陰陽兩性；肝本體為陽，體內有陰陽兩性?！　?/p>

    丙和丁為火，代表小腸和心，小腸本體為陽，體內有陰陽兩性，心本體為陰，體內有陰陽兩性?！　?/p>

    戊和己為土，代表脾和胃，脾本體為陽，體內有陰陽兩性，胃本體為陰，體內有陰陽兩性。　　

    庚和辛為金，代表大腸和肺，大腸本體為陽，體內有陰陽兩性。肺本體為陰，體內有陰陽兩性。　　

    壬和癸為水，代表膀胱和腎，膀胱本體為陰，體內有陰陽兩性，腎本體為陽，體內有陰陽兩性。　　

    十二地支代表的十二經絡和十個內臟一樣，在象體上分為六陰經和六陽經，每一經都有陰陽兩性。人體內的這些都有可能在選擇上出現物質類別的偏差和含量的偏差，然而，自然法則對這些物質在人體的要求都是有限度的，必須保持在一個相對的范圍之內的，即陰陽五行的相對平衡。因而，人的特殊性都會在這些物質偏差上現象出來?！　?/p>

        每一個人體生命都在二十二種自然物質中選擇，很可能會出現多少不均的現象，由于每個人選擇的物質含量和物質種類不同，造成了人體生命的特殊性，產生了不同的體質和不同的神識，以及不同的外象，正常的人對物質的選擇是有一定的限度的，人的體質是物質的陰陽性而定的?！　?/p>

  自然法則對人體生命的規范：　　

  人體陰陽的平衡度：120+60?！　?/p>

  人體五行的平衡度：單一五行以120為極限分界?！　?/p>

  這個自然法則的規定，人的生命活動，只有在此范圍之內，才能正常，當人體內的物質含量超出了此范圍，人就會出問題。由于每個人秉承的先天基因物質各不相同，又受到外界種種因素的影響，或多或少的都會使人體內出現物質偏差。每個人都希望永遠正常，人的愿望就是體內的機體，永遠不變化。然而自然的物質變化必定會使人的體質發生變化，當人體內的物質含量超出了自然法度時，人就會出毛病。  　　

人的神在體內共分成六種神，每種神都有其不同的作用。它們并且都有一定的天地定數，具有一定的自然能量?！　?/p>

1、人的生命之神最重要，它的自然定數是73.2，此數是從天體自然運轉之中抽取出來的，即從一個回歸年中365日，分布到十二個月中的純陰和純陽日中抽取的自然定數，它不能發生任何問題，人體的一切活動都是為它而做，只要它出現問題，生命立即結束，此神控制著人的生死。　　

2、人的陰陽神，此神是人生命神的左右護法，一陰一陽其自然定數是36.6生命神的一半，也就是人的體溫之數，可想它的重要性，此神氣數雖與體溫數相等，但它并非是護體之神，而是護神之神，它是對外來的一切不良信息進行阻擋的，它們一陰一陽，起著平衡生命神的作用，在一定的范圍之內其可承受，當外來之力超出了其承受能力，此神就失去了保護生命之神的作用，它的正?；顒臃秶?8——55之間，其數為36.6。可以上下波動，在此限度內，人的生命之神不會有問題，但是當外來力量極其大的時候，其神必定出現異常，產生極大的偏差。當其神超出9——62之間時，此神就失去了控制，人便會發生突如其來的特大意外災害，重者傷亡。因此，陰陽神控制著人的吉兇平安。此神不能發生問題，否則人會招致意外災禍。　　

3、本性神：此神是人的天性神，來自于先天五行氣化，具有雙重的作用，一方面它控制著人的性格、心性，另一方面它控制人的事業發展前途和人的生活方式，具有特大的能量，它是自然五行氣生成，與天數相齊，其權力之數25，在人保住生命和平安之后便是它了，它的好壞決定著人的命運前途如何，它是由先天陰陽五行氣組合而成，如果此神組合好，此人能夠仕途順利，位顯利厚。如果此神組合不好，此人會地位低下，財薄福淺。因此，人體內的本性神控制著人生中的財福名利問題。　　

4、意識神：此神是人類特有的思維活動靈感神，其位次于本性神，對本性起到扶助和制約作用，它的自然定數是18。此神具有一定觀察、分析和判斷能力。它是一種人類特有的應變能力，它是調節人的先天定數的一種補足神，在人類生命中起到巨大的作用?！　?/p>

5、本能神：此是一種負責人體安全和正常活動的一種神，它有陰陽之分，其神中的陽神好比一個衛士，看護著人體各個部分的正常工作，如果人體上任何一個地方發生問題，此神都會以不同的方式傳遞到人的大腦，它起的作用只是把人體異狀報告給大腦，下步怎樣就不在其責了；其神中的陰神，好比一個執行任務者，負責人體的正常運動，當命令從腦體中發出，它就按照命令而執行其任務，需哪里運動，哪里就運動，它是聽從調譴的一種行動神，關于其它的它就不管了，其神自然定數是10，此神負責著人的健康問題。　　

6、信息接承載神：此神是意識的輔助品，此神在人體內受意識指揮，就好比是意識神的倉庫，各種外界信息反映到大腦中，意識神就把這些不同的信息分類，分別放入每個倉庫之中，以便意識神進行分析、判斷、發布命令之用，此神氣數之低為9數，此神也有陰陽之分，凡陽神者此倉必小不能容納。凡陰神者，此倉必大，能容納，實際上此神就是人們說的度量，在某種意義上是可以修養加大的，因此此神控制人的人際交往情況。　　

以上六種神的作用和職責已經明了，然而六神之中的意識神卻擔當了更重要的工作，它既要負責人的生命安全，又要負責人的身體健康，又要負責人的社會前途，又要負責人的社會性關系，這樣看來這個意識神的確不是一般的神，它是人類特有的其它動物不具備的，它來自于無極世界的核心力量，它是一切神的中心指揮部，它是六神中的主宰，即總理的位置，居于人的心臟部位，統管著人的一切，實際上千奇百怪的人生表現總歸五大方面，而此五方面主導又是人的心臟體?！　?/p>

通過上面對人體內各種神的論述，相信大家已經明白了許多，也難怪人生活在這個世界上，有的人榮顯富貴，卻是子孫不孝或病魔纏身，或招致災禍，有的人終生清貧卻健康長壽，有的人家庭富足卻招來是非，有的人人氣興旺卻力不從心，有的人心腸良善，卻患絕癥，有的人橫行霸道卻體康身健。發生在人生中的各種事情，都是由于人體內的不同神而決定的，人生中的其他方面這里不再多論，這里我們專講身體健康，人生中的五大方面有輕有重，健康平安當列首位，其它為次要，健康長壽雖然不是生命中的一切，但是失去了健康等于失去了一切。權力是暫時的，財富是別人的，健康長壽才是自己的，古今中外多少人都在為人類健康做貢獻，特別是現代人體科學，更是為打開人體之謎做了更大的努力。然而，無論是自然科學、宗教神學，現代的高科技還未能真正地揭開人體之謎，仍然沒有圓滿的答案，如今又出現了各種怪病和疑難雜癥，更迫切要求人類進一步探索。　　

二．體內陰陽五行失調的表現及其病理分析。　　

前面我們從人體的產生和形成過程，以及人的物質材料構成上對人體作了全面的解析，進而對人體的功能特性和人體內部機體的職責進行了充分的分析和論述，使人們明白了人體的特殊性，它是自然界中一個特殊的物體，它具有載負著高于其它動物的六種神體的功能，介紹了人是一個實體物和六種神相互結合的特有動物。　　

通過前面我們對人體生命的論述，說明了人體是一個既含有先天性物質成份，又含有后天性物質成份的雙向綜合實體，人體又是一個由先天定數的自然變化生成的陰陽五行實體，它的材料成份組合都是有一定比例要求的，總的說來：人就是一個陰陽五行比例適合的相對平衡體，然而人的先天體是來自于父母，是由父母當時的體質狀況而定，體內的陰陽五行比例合不合適，平不平衡，不得而知，因此，人在后天生活中，仍要攝取自然陰陽五行的能量來維護生命運動，無論怎樣補調，仍不知道人體需求量是否適合自身的要求，所以后天的生活習慣是對先天體的調節，起著扶助和抑制作用。當一個人出生后，就要靠后天水食來養護人體生命了，各種食物都是自然界產生的，都吸納了自然界的陰陽五行成份，人就要靠這些食物來養護自己，由于各種食物中含有的成份不同，致使人吸進體內的成份也不相同，不管食物的五行成份怎樣不同。它們都不外乎兩種性質，即陰性和陽性。然而此陰陽兩種性質來到人體內起到的作用是完全不同。食物中的陰性成份，在人體內起到的作用是維持人體內各機體的正常運動，它是一種動能，具有一種動力性的作用，主要分布在人的外五行體的運動器管上，和幾個具有運動性的內臟體上，如肺、胃和心，以維持它們的正常運動，食物中的陽性成份在人體內的作用是養護生命和維護各機體的生命，它是一種熱能，具有強大的熱量，主要分布在人的腦體和內臟體上，最后才分布到外五行上，維持這些機體的生命和正常工作。　　

由于物質的陰陽成份在人體內起到的作用不同，人體又是一個具有自然定數的陰陽五行相對平衡體，陰性和陽性在人體內起到不同的作用，這就要求人們在攝取物質能量時，不能盲目地攝取，只有陰陽成份達到人體正常比例要求時，人體生命才能得到正常運動，人的生命運動要具備兩方面的條件才能長久，如果只有動力沒有生命力，那么只憑動力也支持不了多久；只有生命力沒有運動力，此生命體也無用。這和中醫上講的“陰盛則陽虛，陽盛則陰必虧”是一樣的道理。只有陰陽兩方相互配合，才能完成人體生命運動?！　?/p>

總合上述，人體生命就是一個由自然界陰陽五行成份構成的特殊體，人體內的每一個部件都是由一種或幾種不同的物質成份組成的有機體，說明人體和自然界是不可分割的，人體要靠自然界的陰陽五行成份來養護，人體生命就是一個不斷消耗不斷攝取的過程，人要攝取的東西都在自然界的物品之中，因此，人的一生都在尋求自己所需要的東西。但是，人生在世，只知道尋求攝取，而不知道自己需要什麼，不知道哪些適合自己，哪些不適合自己，特別是近些年來，人類生活水平不斷提高，各種養生保健品多如牛毛，人們一聽說什么好就急忙補什麼，以求得自己健康長壽。然而千萬種的養生保健產品，并沒使人健康長壽，近幾年出現在人體上的各種疑難雜病，各種絕癥，使人們不知其因如何，人們此時只怨養生品的質量太差，卻不知真正的病因何在，其實人們患上各種病的根本原因，不在于食物和養生品的好壞，而在于自己的先天生理條件要求，你需要哪些東西，不需要哪些東西，真是冤枉了那些養生品。　　

前面我們講了人體生命中既有先天因素，又有后天因素，先天體質構造來自于父母，因各人的父母體質不同，并且其父母又在不同時間的體質也不同，因此每個人的先天體質構造含有的陰陽五行成份皆都不同，由于人們承受的先天基因不同，人體需要的后天補調東西也不可能相同，但是人們并不知道自己的先天條件如何，只是盲目的攝取，實際上人體每天食進的某些東西，有可能已經對人體幫了倒忙，致使許多人患上了不治之病，遺憾離開這個世界?！　?/p>

由于人們每天都在盲目地攝取食物中每一種成份，不可能對人體要求都那么適合，總有一些東西或多或少在某種程度上，出現過多或過少的現象，這樣就會出現一些不符合人體正常要求的一些現象?！　?/p>

 下面我們就把人體內部陰陽五行成份失調時，出現的一些現象一一列舉出來供大家參考：　　

一、外五行體失調的表現（經絡體）　　

1、膽經功能過旺，表現為肢體麻木。功能過低時，表現為疼痛?！　?/p>

2、肝經功能過旺，表現為肢體疼痛難忍，行動不便，醫查無異狀。其功能低下時肢體僵硬無知覺?！　?/p>

3、三焦經功能過旺時，表現為肢體沉皺不便，沒有疼痛，無力運動，其功能低下時出現其肢關節發炎癥狀?！　?/p>

4、心經功能過旺，一般沒有外表異常，內會出現動脈硬化或產生食道癌。其功能低下時，出現身體無力，精神不振甚至出現發抖?！　?/p>

5、小腸功能過旺，表現為癢痛，出現癬狀物，有灼熱感，重者出現皮裂出血現象。其功能低下時，無異情但易產生血汁稠?！　?/p>

6、心包經功能過旺，表現為肌肉癢痛，發生膿瘡，出現各種膜類發炎。其功能低下時，無食欲，胸漲滿感覺。　　

7、大腸經功能過旺，表現出無精打采，渾身酸軟無力，伴有疼感，易出現骨質增生現象。其功能低下時，無表象，但出現骨質鈣化，出現骨頭壞死和椎間盤穿突出，或者各種腺體癌?！　?/p>

8 肺經功能過旺，肢體強健沒有異常，但卻面臨著椎體病和骨頭壞死的威脅，或產生淋巴腫瘤。其功能低下時，出現淋巴發炎或髓體發炎。　　

9、胃經功能過旺，沒有異常，但卻伴有表皮老化、早衰現象，或有胸悶肋漲之感，面臨著各種癌癥的到來，其功能低下時，出現表皮發癢有濕疹出現?！　?/p>

10、膀胱經功能過旺，看似無病很正常，但卻會出現各種所謂營養過剩病，如：血汁稠，血壓高，血栓導致癱瘓或卒死。其功能低下時，出現大腦缺氧，引起頭暈，渾身無力現象?！　?/p>

11、脾經功能過旺，出現表皮癢痛感，有濕疹，豆狀物。其功能低下時，血質寒涼凝固，流通不暢，引起各種難治之病。　　

12．腎經功能過旺，出現無力，皮肉脹滿，水腫現象。其功能低下時，造成腎虧，引發出一系列的難治療疾病。　　

二 內五行體陰陽失調產生的病變：　　

1、膽體功能過旺，表現出膽體肥大膽汁發稠，重者產生結石，其功能低下時，出現黃膽產生膽囊發炎?！　?/p>

2、肝體功能過旺，表現為肝熱上升，產生肝炎，重者形成肝臟腹水，功能低下時出現肝臟萎縮，產生肝硬化，導致肝癌。　　

3、胃體功能過旺時，出現胃滿不食，胸氣滿漲，胃膜加厚導致胃癌。其功能低下時出現胃疼，怕食涼物，硬物，產生胃炎或胃下垂。　　

4、小腸體功能過旺，表現為內熱過剩，口舌生瘡，大腦缺氧血質發黑，或小腸部發炎潰爛；其功能低下時，出現體質強血汁稠，產生高血壓，血栓形成。導致各種難治病或導致白血病?！　?/p>

5、心臟體功能過旺，出現心跳有力，產生動脈硬化、冠心病或食管癌，其功能低下時，心跳力小，心肌供血不夠，產生心臟病或心肌炎，或脈管炎?！　?/p>

6、大腸體功能過旺，表現出內熱過剩，引發炎癥，潰爛，腺體發炎，或便泌、腸炎等，其功能低下時，出現大腸膜加厚，蠕動量減小導致腸癌?！　?/p>

7、肺體功能過旺，表現出胸悶氣缺，提氣不上，產生哮喘?；蚧挤伟┗蛄馨桶涔δ艿拖聲r出現免疫力下降，產生感冒發燒或肺炎、肺氣腫、氣管炎或淋巴炎等外感病?！　?/p>

8、膀胱體功能過旺出現尿頻，尿結石，或尿素毒，或膀胱癌，其功能低下時，出現尿血，產生膀胱炎?！　?/p>

9、腎體功能過旺，出現外體浮腫，產生腎炎，腎囊腫。其功能低下，出現腎皮膜加厚，產生結石或腎癌，引直一連串的疾病?！　?/p>

10、脾體功能過旺，出現運化失常，使人體內陽多陰少，出現肢體無力產生各種熱癥，引起某些部位發炎，其功能低下時，食物不下，不能多食人體消瘦，運化不力，人體所需的熱量流失體外，如糖尿病，各種機體萎縮癥?！　?/p>

三 神體陰陽失調產生的病變情況：　　

所謂的神，它是一種虛體現象，并不是有形的實物，但人的神在人體上是各有路道的，各自都有其附著物，并且是人體各部位的主要組成部分，神的負載物是由金水混合構成的實體物，主要分布人的頭部和脊椎體部，以及布遍全身的經絡體和內臟體，因此人體上哪個部分都有神的通道，也都有神的附著物，神只是一種信息傳遞，因各神在人體內有不同的分工，各有其不同的附著物，它們在陰陽失調時皆有不同的表現?！　?/p>

前面我們已經說明了神的分類共有六種：1、原神2、陰陽神3、本性神4、意識神5、本能神6、信息接收神，此六神附著在含金水成份的物體上。它們都有陰陽之分，并且在失調時產生不同的結果：　　

1、原神，人的生命之神，體是為它而造，它是人體的操縱者，其它一切都是為它工作沒有了它生命就結束了?！　?/p>

2、陰陽神，它是生命的護法神，是生命神的左右衛士，它是由意識神重疊組合而成，可以在一定的范圍之內上下左右波動，但它有一定的限度，它的能量權限只能在18——55之間活動，（此是河洛定數）一但其中的一方超出此范圍，必定會產生意識錯亂，大腦失靈，發生突如其來的災禍，重者生命結束。當其陰神過高時，此人會出現精神麻痹，自身受害災禍，當其陽神過高時，此人會出現精神恍惚，招致自造性災禍，因此陰陽神是負責人體平安的一種神，此兩種神不能出現問題?！　?/p>

3、本性神：此神是由先天體帶來的，具有一定的不可改變性，其主宰著人的社會地位和人的財富擁有，此神共分十種，來自于天干之氣化，需要它們共同組合之力，它們之間各分陰陽，如其陽神為用，組合吉利，其人生于富貴之家并有富貴之象，是一個自有天福之人。如其陰神為用，組合成功，此人早年家境清貧，但憑自己努力奮斗，中年成功，是一個經個人拼打出來的成功之人，但其陰陽如果組合不好，其人則無前途可言，因此本能神對人的發展很重要?！　?/p>

4、意識神：此神是受后天外界環境影響而變化的一種特殊神，它可以增加或減少，它的附著體是人的心包體，它的一半來自先天，一半來自后天，具有連接先天和后天的功用，也是一種護衛自身安全的一種神，具有對外界各事物的觀察分析和判斷的能力，它對人體生命中任何一個方面都具有非常大的作用，它有多種不同形式的表現，但其也有陰陽之分，當其神偏陽時會使人出現心胸狹窄，對外界的不利信息反映過敏，不接收外人意見，造成與已不利發展的后果，當其神偏陰時，會使人產生對外界事物反映遲鈍的感覺，由于胸懷過于寬大，精神過于麻痹，往往會誤事。意識高度錯亂時，后果是不堪設想的?！　?/p>

5、本能神：此神就是醫學上說的神精，六神之中只有此神負責著人體的正常變化，它附著在人體的每一部分，陰陽各行其責，本能神中的陽神是一種信息傳導神，它具有把人體每個部位的異常情況反映到大腦中去的功能，此神功能高時反映敏捷，此神功能低時，大腦反映遲鈍，甚至就無力反映到大腦中去，這樣它就失去了其本身的功能和職責，此時的神就好比醫院手術時用麻醉一樣。本能神中的陰神是一種執行任務的神，它具有負責把大腦發布的命令執行下去，負責人體各機體運動的功能，如果接不到信號它是不會行動的，人的機體就無用了，從實體表象上人已經感到出了問題了。因此，本能神無論是陽神，還是陰神都不能出現問題，它們是單線行駛，沒有互相連通的道路，陰神只是從大腦體到人體各部分，陽神只是從人體各機體的未梢部分直通大腦，一進一出，一陰一陽，這就是我們前面講的“陰出陽入”，因此，本能神不能出現問題，如果其出現問題了，人體內無論出現任何異常狀況，人自身都不會知道，會給人體健康造成很不良的效果。　　

6、信息承載神：它就是人的胸懷度量神，其有陰陽之分，其陰神高時人度量變大，有利于人的社會發展。其陽神高時，人之度量狹窄，不利于人的社會發展，總的此神宜陰不易陽，陰則益，陽則損。此神危害不大，可以后天修行。

以上是從精體，氣化體，神體三個方面論述了人體內陰陽五行失調后的各種不同表現，除了這些部位外，還有人的頭部是一個特殊的部位，它上面具備了各五行的全部組合，各種不同表現，總之都是陰陽失調引起的，凡是偏陰者生痛阻瘤，偏陽者發炎?！　?/p>

上面介紹的都是單一性的偏差引起的病變表現，往往人體內發生的問題不是單一的表現形式，都是以綜合性的形式表現出來的，因為五行之間具有一定的生克關系，　　

如圖：物質之間的作用關系。　　

       任何一行發生問題，勢必會引起其它五行發生變化，這樣就會出現多方面的病變情況，如果木盛會引起土衰，火旺，如果土旺會引起金旺，水衰，如果水盛會引起木旺，火衰，總之，只要任何一個成份發生變化，就會引起連鎖反應，導致人體出現一連串的綜合病癥，使醫者無法查清病因，為此現代醫學上，為人體之病起了許許多多的不同病變名稱，有經絡體病，血管病，血液病，腺體病，淋巴病，發炎病，腹水病，囊腫病，增生病，萎縮病，腦髓體病，精神病，結石病，腫瘤病，組織硬化病等。　　

我們就將這些不同類型的病進行分析：　　

1、血管病：血管指的是人的動脈血管和靜脈血管，它是人體內血液流通的通道，動脈血管是血液從心臟向外流的通道，為陰性成份構成，其性呈陰，當其功能過剩時會產生動脈硬化，多在心臟體和人的腦體，醫學上稱之為心腦血管病，其癥狀是血管老化變硬、變脆、易破裂、柔韌性小，靜脈血管是血液回流心臟的通道，為陽性成份構成，呈陽性，當其功能高亢時，會產生血管發炎，一般表現在外體上，醫學上稱之為脈管炎?！　?/p>

2、血液?。貉菏蔷S護人體生命的一種流體物質，其內含有不同的陰陽兩種成份，一種是紅血球，一種是白血球，兩者之間具有一定的比例平衡度，如果血液呈陽性，血液會出現顏色發黑，致使血液內熱增加，引起各種不良的現象，首先是肢體無力，體上出現痛感，此血原是脊髓而產，說明人的髓體發生了問題，如果血液呈陰性，血液會出現血質粉白、血量減少，引起全身的不同病變，此種血液也是由髓體而來，因此血液病變的關健在于髓體的病變，醫學雖知血液病，但根基在于人的脊髓，如果人的髓體呈陽性，其血液必呈陽性，它就是醫學上講的再生性貧血病，如果人的髓體呈陰性其血液必定呈陰性，醫學上稱之為白血病。其病因在于髓體的陰陽性?！　?/p>

3、腺體?。合袤w就是我們前面講過的具有分泌功能的一種物體；它是太陽精的氣化物，分散到全身的各個主要部位，其中最重要的是頭部的垂體，其次有甲狀腺、乳腺、腎上腺、胰腺、皮上腺等，其內各含陰陽兩種性質，其性呈陽則會發炎，其性呈陰則會萎縮，失去分泌功能，發生壞死病變。　　

4、淋巴?。毫馨褪翘幘臍饣?，具有分泌體液抵御外邪侵入和吞噬病毒的功能，此物含陰陽性。其性呈陰時，產生腫瘤導致癌癥，其性呈陽時，引起發炎和人體發燒現象?！　?/p>

5、炎癥?。褐傅氖侨梭w內不同的部位發炎潰爛的一種病，各種發炎都有其表現的部位，它可以表現在人體上的每一個部位上。因為導致人體發炎的根本原因在于陽土的功能過剩，而土性成份遍布人體全部，只要人體內的陽性成份達到了一定的程度，它都會找到人體內最薄弱的地方表現出來，因為此種陽土在人體內一開始是氣，人是不知道，一但到了一定的程度時，都會以腫脹發炎的癥狀表現出來，關于發炎，醫學上的名稱太多了不再多說?！　?/p>

6、腹水?。核前l炎病的繼續，一開始當體內的陽氣達到一定的程度時，人體內最薄弱的地方便發炎了，當它一直繼續下去到了一定的程度，機體發生質變，變化成一種黃色液體，這時說明人的病已經到了幾乎無法救治的地步了，此種一般是人到了危險時期的一種病?！　?/p>

7、增生?。核f的增生病都是人體內某個部分原有的機體出現了多余的東西，這種特性是金性的特性，多發生在人體內的金性構成物上，如各個腺體，各個淋巴，各個骨質，多是原有的物質多出一些，這些多余的東西是陽性金的表現，說是某個物體內的陽金成份高亢引起的，如骨質增生，腺體增生?！　?/p>

8、萎縮?。核^的萎縮是指人體內各機體的體積比原來的縮小了，醫學上稱為組織老化，組織壞死，這些都是因為體內的陽性成份減少；陰性成份增加的結果，都與陰土成份有關。凡土性成份一開始都是氣，它可以表現在人體任何一個部分，如肝、腸、膀胱各種皮層，骨質、筋體、血管等等，很明顯骨質萎縮引起的椎間盤突出，大腦皮層萎縮引起的局部或全部人體癱軟，無有知覺，肝體收縮引起的肝硬化，血管萎縮引起的動脈硬化等等?！　?/p>

 9、結石病：它是人體各種不同的液體內產生的一種病，其原因是人體內的水性寒涼而引起的，人皆知水有三種狀態，水的固態在水質極寒的程度下表現，此種病就是人的體液寒極而致，此病多發生在人體內與水有關的部位上面，如：膽汁結石、腎結石、膀胱結石，血汁稠形成的血栓?！　?/p>

10、腫瘤病：此病是人體某個部位上生出一個多余的瘤體物，此物不會發炎，只會增大，此病之因是陰性土中的一種極寒的土質成份而構成，此土性即寒涼又壯大，它分布于人體的各個部分，凡是人體內的腫瘤產生都與此土有關，在五行之中用“辰”代表，前面我們講了十二經絡中的三焦經就是此性，它具有控制人生死的功能，只要此土性在人體內達到一定量時，人的病則是無藥可救了，這一點醫學上已經證明了，一般患上此病的人多半不治?！　?/p>

11、精神?。捍朔N多指的是人的意識錯亂引起的表現，此病有陰陽兩種表現形式，一是陰神旺盛引起的精神麻痹或失眠，醫學稱之為精神分裂，抑郁癥，或出現瘋狂失控現象，意識分成多種表現形式，一是陽神旺盛引起的多夢、精神不振或疑心瘋，或出現恐懼心理造成的精神失?，F象，也可有多種表現形式?！　?/p>

12、經絡體??；經絡病指的是十二經絡之上的病，此病只有表現，而無實體異變，在實體檢查上是看不出來的，它原本是一種氣在人體內工作著，它是來自于太陰精和太陽精內的能量和熱量，它是氣體的形式而存在的，它們沒有再生的功能，消耗完了就沒有了，全靠兩道總精的輔送。它們各有陰陽之分，此中的陰氣具有運動，當人體運動消耗完了再沒有了。此時人會感到饑餓，急忙從食物中吸收能量來補充，實際上它就是人的力氣，陰氣通過六陰經而出。陽氣通過六道陽經而入，陽氣具有一種使人體靈活運動的一種功能，但它不具備動力，當它的能量消耗完了也就沒了，它只是一種輔助氣。此兩種氣是要求平衡的，如果失去平衡會有不同的表現。十二經中六陰六陽這樣就會有多種不同的表現方式，總之陽經功能高了人出現疼痛現象，陰經功能高了會出現不疼不癢現象，但是人的肢體會無力運動，這種病在醫檢上看不出來的，實際上它是一種實實再再的病，只是體內的陰陽經氣比例失調的結果。　　

13、各種癌：所謂癌是醫學起的新名字，也是近些年表現在人身上的不同絕癥，就是人的病到了無法救治的地步了，發生在人體上的各種疾病，總的分化起來只有兩大類，一類是熱癥，一類是寒癥，這和中醫上講的寒熱是一樣的，寒熱和陰陽是相通的，熱即是陽，寒即是陰，實際上發生在人體上的各種病不外乎陰陽兩大類，無論是哪一類病，只要到了無可救藥的地步，醫學都把此病稱之為絕癥。實際上各種癌癥的根本原因在于人體內的“土”性成份，當人體內的土達到了極其高亢的程度，人都會患上癌癥。此病可以發生在人體上每一個部分，因為土性成份是構成人體的第一要素，在人體內它具有兩種表現形式，一種是肉體形，一種是氣體形，因此，各種癌癥防不勝防，其一開始都是“氣”的形式漸漸而成形的，當其成形時人體內已充滿了此種土質成份，基本上到了不治的地步了，醫學手術拿下的是它的質變物，實際從它的原生體上根本沒有消除，難怪動過手術一段時間，病狀仍然復發，其因就是沒有從根上消除它的病源體?！　?/p>

前面我們對人體上發生的多種病進行了初略的病理分析，實際上每一種病的產生都是有其本身的性質成份變化而引起的，各種病變都有其自身的五行所屬，有一種五行發生問題引起的多種五行變化，導致的多種病變，還有多種五行變化引起的一種病變，但是它們無論如何變化，都跑不出陰陽兩種性質的偏差。把由于陰性旺盛引起的病稱為陰性體病，把由于陽性旺盛引起的病稱為陽性病。下面把發生在人體上的陽性病和陰性病列舉出來：　　

陽性?。ㄖ嗅t上講的熱癥）　　

1、 肝炎：陽木和陽土，陽水旺盛引發的病，　　

2、 膽囊炎：陰木衰竭和陽土旺盛引發的病，　　

3、 胃炎：陰土衰竭陽土過盛引發的病，　　

4、 肺炎：陰金衰竭，陽火陰土過盛引發的病，　　

5、 腎炎：陽水盛，陰火衰，陽土盛收發的病，　　

6、 膀胱炎：陰水衰竭，陽土盛引發的病，　　

7、 腸炎：陽火，陽金，陽土旺盛引發的病，　　

8、 心肌炎：陽火旺，陽土旺引起的病，　　

各種皮膜炎：陽土旺盛，陽金旺盛引起的病，　　

各種腺體炎：陽土和陽金旺盛引起的病?？傊鞣N內熱炎癥都是由不同的五行成份中陽性過盛引起的?！　?/p>

陰性?。海ㄖ嗅t上稱為寒癥）　　

1、 血壓高：陰水，陽火，陰土旺盛而引起的病?！　?/p>

2、 動脈硬化：陰火旺盛，陰土盛引起的病，　　

3、 淋巴癌、腺體癌：陰金和陰土旺盛引起的，　　

4、 胃癌：陰土和寒冰土旺盛，陰水旺盛引起的，　　

5、 食道癌：陰金和陰火旺盛引起的，　　

6、 肺癌：陰金和陰土旺盛引起的，　　

7、 糖尿?。宏柦?，陽土衰竭引起的，　　

8、 尿毒癥：陰金和陰水旺盛引起的，　　

9、 白血?。宏幫陵幗?，陽水旺盛引起的，　　

10、骨髓炎：陰土、陽金，陽水旺盛引起的　　

人體上各種疾病的病理分析：　　

一. 運動機體的病理分析：　　

        1. 人體活動量大的地方，有四肢的關節處，腰椎，頸椎?！　?/p>

2. 肢體的末梢神經。　　

3. 肢體的小血管。 　　

4. 人體外表的皮膚和肌肉。這些地方都是易出病的?！　?/p>

        分析1. 人體的關節處，活動量大，一般會出現兩種病變，一種是機體連接處的機膜粘結，或是骨質老化疏松引起的疼痛，表現在腰部：椎間盤突出，表現在頸部：頸椎壓迫神經，或骨連接處，老化壞死。這是由于人體內的陰性金和陰性土含量高引起的。另外與之相反性的病是骨質增生，關節膜發炎，同樣引起疼痛，同樣是這些部位，它們的表現都是“疼”，然而病因卻不同，一是物性偏陰，一是物性偏陽。總之，凡是這些地方出了毛病，一定是五行中的土，金或水的物質含量失去了平衡。　　

        分析 2. 所謂的末梢神經，就是十二經絡上的小經路，前面講了經路里面走的是氣，當這個經路萎縮了，氣到了尾部，問題不大，而負責這里的神必須把情況反映上去，于是就出現了‘疼’或‘麻’的感覺。實際上是經路出病了。它在五行上為‘木’，當這個‘木’的陰性過高，出現的是萎縮，當‘木’的陽性過高，出現的是發炎，此兩種病因都會有上面的表現，這里的神，都會反映到大腦中去。　　

        分析3. 人體的血管也稱為‘脈管’，人體內有大血管和小血管，人的血液通過血管，構成一個循環體，小血管都分布在機體的邊沿區，就是血液的 回流區最容易出問題，這個地方就好比水流的轉彎處，如果水里沒有垃圾，就會順暢流過，里面有垃圾時，就不會順暢了。另外血管本身的物質含量出現陰陽偏差，它自身也會出問題，構成血管的物質是‘火’，它的陰性過高，出現血管老化，收縮。它的陽性過高，出現發炎。這兩種因都會造成血流不暢，表現出疼痛或麻木?？偟恼f來，造成這個部位的病，是兩個因，一是血質，一是血管本身。　　

        分析4. 人體的表層是由肌肉和肌膜組成，在五行上為‘土’，有陰陽之分，陽性的含量過高，出現肌肉和表皮發炎，潰瘍，如果陽水又過高，出現濕疹，都會造成癢和疼，此是一種濕熱毒氣引起的。陰性的含量過高，出現表皮干燥，老化，細胞壞死，就是各種皮癬類病?！　?/p>

   二。內臟機體病理的分析：　　

        內臟是人的生命機體，它們在構造上雖被歸入單一的五行物，然而它們并不是單一的，它們之間有著密切的內在聯系，但以其本體的物性而定，而且還有陰陽之分。　　

    1. 肝和膽在五行 上都是‘木’，各個體內都有陰陽，并且都有一個陰陽分配的恒定區。肝陰性過高，出現肝萎縮，肝硬化，后轉肝癌。肝陽性過高，出現肝腫大，肝發炎，肝腹水；膽陰性過高，出現膽汁發稠，發黑，形成結石。膽陽性過高，出現膽發炎。　　

    2. 脾和胃在五行上是‘土’，各個體內都有陰陽之分，都有一個自身的恒定區。胃陰性過高，出現胃消化不好，脹，滿，打飽嗝，進而反胃，嘔吐，轉向胃癌。胃陽性過高，出現胃發炎，潰瘍，下垂；脾臟是一個轉運站，下設三個職員，分配在小腸，大腸和本部，它自身的力量小了，職員的能量也會小，當脾陽性過高，說明它能動量低，此時的職員能量也低，無力把食物中的養料轉運，造成了血糖的流失，形成了現在的‘糖尿病’，當脾陰性過高，說明脾的能動力老化，它的吸收能力不好，會形成身體比較健康的瘦型人。另外，它也成了各種絕癥發生的內在動力。因此，脾臟是非常重要的機體，必須是陰陽平衡的?！　?/p>

   3. 小腸和心在五行上是‘火’，各個體內都有陰陽之分，且有一個自身的恒定區。小腸是食物的主要消化場所，它是一個高熱性的機體，其陽性過高，本體會出現高熱，引起潰瘍，糜爛。其陰性過高，出現食物不消化，引發出一系列的病變，也是導致血汁變稠的內在動力。心臟是血液的統領，其陰性過高，出現心臟，動脈老化，硬化，引發出一系列的難治療的疾病，也會導致人突然死亡。即現在的梗塞癥。其陽性過高，引發心臟病，心肌炎，心率不齊，心肌缺血缺氧。　　

   4. 肺和大腸在五行上是‘金’，各個體內都有陰陽之分，都有一個自身的恒定區。肺臟的作用就是換氣，即吸氧排碳，其陰性過高，肺體老化伸縮力變小，出現吸多排少的狀況，人會感到悶氣，甚之窒息，久而會轉成肺癌。其陽性過高，出現肺部發熱，引起發炎，囊腫，導致一系列的并發癥；大腸是一個高熱性的機體，熱盛發炎，潰瘍，糜爛，便秘。寒盛出現腹瀉，也是導致腸癌的內在動力。　　

   5. 膀胱和腎在五行上是‘水’，各個體內都有陰陽之分，都有一個自身的恒定區。膀胱本體是個高寒的機體，它要承載高酸性的尿液，無論是它的陰陽性哪一邊過高，都會出現膀胱口無力，引發小便失禁，或尿頻，尿不凈。陽性高出現發炎，陰性高是導致膀胱癌的內在動力。腎臟在人體內是一個很重要的機體，它負責把食物中的養料轉送于脾，還負責把用過的廢水轉送于膀胱，另外還統領著全身的津液的分配和神經。其陰性過高，造成腎陽虧虛，引起腎衰竭，也是引發腎癌的內在動力。其陽性過高，出現腎陰不足，導致腎發炎，囊腫，引發一系列的并發癥?！　?/p>

  三。陰陽兩道總精的病理分析：　　

    人是一個精，氣，神三合一的組合體，這些都是太陰精和太陽精管轄的范圍，因此，它的權力非常大，因人的經絡和神經都要經過它安排，故而人體上的所有的病都與它有關系，都是它的下設單位。然而它最重要的是管理人的生命源，就是人的骨髓。人們都知道，人的生命靠血液來養，人的運動靠津液來養，生命和運動是一體的，然而生命更重于運動。骨髓在這里具備了生命的能力，它造血以供生命的需求。其陰性過高，出現了現在的‘白血病，’其陽性過高，出現了現在的‘障礙性貧血’，即所謂的血癌。另外，它的內涵很多，現在的許多難治病和不治病的根源都在于此。而它的本體物質在于五行中的‘金’和‘水’。　　

  四. 淋巴和腺體的病理分析：　　

    前面我們講了這兩種物質都是日月的靈光而成，同樣是太陰精和太陽精的下設單位，五行上也是‘金，水’它本是一對陰陽體，都各自有自身的恒定區。淋巴主外，陰性高免疫力強，特殊高時是導致淋巴癌的動力。陽性高免疫力低下，重者會發炎腫脹；腺體主內，調節人體內部的需要，過陽者會發炎，過陰者會萎縮，形成腺體癌?！　?/p>

   五. 生殖器的病理分析：　　

    人的生殖器是宇宙中的天地二氣形成，男子和女子的本體是一對，都是‘土’構成， 男子為陰，女子為陽，自然的法則是陽主生育，陰主運動，因此女子有生養的功能，而男子卻不具備這個功能。但是它們都有一個自身的陰陽恒定區。男子陰性過高出現性功能障礙，陽性過高出現發炎腫大。女子陽性過高出現炎癥，或滑胎現象，陰性過高出現宮寒不孕，或出現子宮腫瘤?！　?/p>

  六. 人的腦體病理分析：　　

    人的頭部是一個綜合體，它也是由幾個不同的機構組成，它是人體生命的聯絡中心，是一個信息接收中心，信息中轉站和信息儲存庫。它的本體物質在五行上是‘金，水，木’也同樣有陰陽之分，其陽性過高，出現大腦缺氧，供血不足，引起頭疼，頭暈，腦神經衰弱，或者發炎等一系列的病，其陰性過高，出現腦機體萎縮，供血不足，記憶力減退，老年癡呆，失眠，也會引發眼睛上的白內障，青光眼，和耳朵上的耳聾，也是腦腫瘤產生的動力?！　?/p>

   七. 高血壓病理的分析：　　

    所謂的血壓，就是人的心臟跳動力對血管壁的沖擊量，這個部位的病可分為兩種，一是低血壓，一是高血壓。低血壓是人體缺乏營養，不是大問題。而高血壓就是一個非常嚴重的問題。高血壓可分成兩種，一是暫時的，一是永久的，它們是由不同的原因引起的?！　?/p>

    首先分析暫時的高血壓：這個部位的病是血液和心臟的跳動力決定的，人的血液本體有陰陽之分，即紅細胞和白細胞，這里的紅細胞為陽，白細胞為陰，，當陽性過高時，血液里出現一種熱氣，會產生一種黑色的垃圾，這種氣具有強大的膨脹力，沖向人的頭部，因為頭部是人體用血量最大的機體，這時，人就會感到頭部難受，就出現了暫時性的高血壓?！　?/p>

   永久性的高血壓：同樣的理，血液里有陰陽兩性，當其陰性過高時，血液會變得粘稠，里面會有一些白色的垃圾，此時人體內在的動力使人的動脈出現硬化，二者聯合起來，就形成了永久性的高血壓，到一定的程度會出現血栓阻塞，引起血管迸裂?！　?/p>

   人體的疾病太多了，就到此為止?！　?/p>

道家的老祖講到：“一陰一陽之謂道，或陰或陽即是病”?！　?/p>

總之各種陽熱病癥都是由于五行成分中的陽性過剩引起的。　　

總之各種陰寒病癥都是由于五行成份中陰性過盛引起的?！　?/p>

前面我們對人體內的陰陽五行失調時產生的病變情況和病理進行了分析和說明，說明了人體上的每一種異常表現都是有一定原因的，然而人體內為什么會產生各種異變呢？是什么原因造成人體內的陰陽五行會失調呢？　　

第五部分：尋找病因篇。　　

導致人體產生疾病的原因分析?！　?/p>

大家都知道，本領是自己學來的，身體是父母給的。這句話說出了人的先天體質的重要性，有的人自出生起到成年到老年身體很健康，幾乎沒有什么病變發生。有的人出生到成年幾乎沒有病，到老年出了病變，人們認為這是很正常的，有的人自出生后，到成年就發生了病變，人們認為這已經是不正常了；有的人自出生后，還未到成就出現了病變，人們認為這太不正常了，有的自出生日起，就帶先天的病態，人們認為這個生命太可惜了，種種現象事實證明，人的先天生理構造非常重要，中醫學上把致人生病的病因列為三點：　　

1、自然環境，即一年四季天氣的變化?！　?/p>

2、生活習慣，人們平日的飲食習慣和勞動方式?！　?/p>

3、七情六欲：指人的意識活動對外界信息的不同反映?！　?/p>

現實生活已經證明單憑此三條原因是遠遠不夠的，一個健康的人生活在這個復雜多變的自然界里，能長久地健康成長不出現病變，而一個剛剛步入這個世界的生命體，并沒有經歷過多少的風吹雨打，卻在少年時期患上了絕癥，這難道要歸罪于自然環境，社會環境嗎？很明顯只憑那些處界條件是不夠的，因此，致使人體患上疾病的原因，并不在于后天的外界因素，而在于人的先天生理構造，前面我們講過人就好比一部車，如果在工廠里制造時用的材料不佳、造工不細，直接會影響到這部車的壽命和機器性能，當它出廠后，就是駕駛員再愛惜，再加保養，它的壽命和性能也超不過那些選用材料好，做工精細的車的壽命長。這個比喻證明了人的病變原因，不在于后天的條件好壞，而在于先天體的構造，后天只是對先天的一個輔助?！　?/p>

  導致人體生命產生疾病的病因尋找；　　

       前面我們把人體物質失去平衡時的病理表現基本作了說明，進而對各種病的直接原因進行了分析論述，可見發生在人體上的問題很多，每一個問題的發生，都是其本體 的物質在正常的能量上失去了自然法則的平衡度。任何一種現象的發生都不是偶然的，都是由許多原因的。下面我們把導致人體內物質不平衡的“因”一一找出來：　　

   在這里從述一下宇宙法則：　　

  陰陽五行在人體內是相對平衡的。　　

  物質的陰陽尺度：120+60?！　?/p>

  物質的五行尺度：小于120?！　?/p>

  包括了所有的活動和所有的原因。　　

  導致人體內陰陽五行失去平衡的原因：　　

1．宇宙的基本運行定律。（自然定律）　　

  2．先天的基因物質。（自然定因）　　

  3．先天的生命運動軌跡。（自然變因）　　

  4．自然時間的物質影響。（自然變因）　　

 這些都是自然的因素，人的意識是改變不了的，我們稱為“定因”。除此之外，還有許多后天的誘因，我們稱為“可變因”。　　

   1. 生活習慣?！　?/p>

2. 勞動方式。　　

3. 社會信息?！　?/p>

4. 個人性格　　

5. 自然天氣。　　

6. 空氣質量?！　?/p>

7. 大氣病毒?！　?/p>

8. 生活環境?！　?/p>

9. 自然風水。 　　

 下面我們將其分別作以分析：　　

一．自然定因的分析：　　

      1．生命的自然定律：　　

人體壽命的先天定位：　　

古人有言“聽天有命，富貴在天”，“人受命于天，民以天為食”，道出了天的重要性，這里所講的“天”是指大自然，所謂天意，就是大自然的運動規律，過去無法證明這一點，因其生活水平低下，技術比較落后，但是隨著歷史的前進，一代一代的發展，現代科學已經解開了“天意”之謎，順應天意就會順利成長，違背了自然規律就會受到懲罰，自然界的變化也有其自身的運動規律，也有其自身生老病死的定數，現代科學已經證明了這一點。太陽、月亮、地球各有其自身的生命規律，地球上的萬物也皆有定數，這一點不用懷疑，但它也并非一層不變，在某種程度下是可以改變的，如現在的動植物，以前不能生存的時間和地點，現在的高科技已經改變成功，但其仍然要受到自然屬性的制約。自開天辟地以來，人類已經走過了不知多長的時間，幾千年的人類文明一路走來，到我們生活的時代，人類的壽命限數已經成了九十歲了，因此人類就這個限數內進行生死輪回?！　?/p>

一個胎兒自出生日起便進入了他的后天旅行，九十年的限數每十年為一個生長的定數，即每個人都要經歷這九個不同的過程：　　

1、 長生2、沐浴3、冠帶4、臨官5、帝旺6、衰7、病8、死9、墓?！　?/p>

從這個人的生死規律中可以看出來，人到45歲起到了人生的最高峰，人體生命也有其自身的陰陽性之分，四十五歲以前為陽氣包繞的階段，四十五歲以后是陰氣包繞的階段，如果人的先天體質呈陰性，那么其人的生命中間線就在四十五歲前面，如果人的先天體質呈陽，那么其人的生命中間線就在四十歲之后。如圖：　　

 2．人體的先天基因物質：　　

由于每個人所秉承的先天條件不一樣，它自身的先天構造偏陰或偏陽的程度都不一樣。如圖：　　

此是一個先天體質陰陽性顯示圖；它是引起人體病變的根本原因。此圖以卯酉為陰陽性的分界線，向上者為陽，向下者為陰?！　?/p>

1、凡是人的先天體質位于寅戌和辰申中間的，一般都為健康人　　

2、凡是人的先天體位于丑亥和寅戌之間的，稱之為亞健康人，但其體質呈陰性　　

3、凡是人的先天體位于辰申和巳未之間的，稱之為亞健康人，但其體質呈陽性?！　?/p>

4、凡是巳未和午之間的人為不健康人，其體質是先天性陽性　　

5、凡是丑亥和子之間的人為不健康人，其體質是先天性陰性?！　?/p>

    導致人體病變的根本因素是人的先天體質構造，除此之外，還有人的先天體質行運情況和自然氣運情況兩個方面。人的先天體質構造確定以后，就這個體質情況，它自有一個先天定好的變化定律，此是每一個特有的體質運行規律，任何人都不能替代的，另外一個是自然氣運的變化，這個因素就是人們講的流年變化，比如公元二千年按干支記年說法是庚辰年，這里的天干之氣和地支之氣；對人的先天體質有一定的影響，因為干支都是自然天地之氣，它就好比中醫上講的四季變化情況對人的影響，這是一個人人平等的自然氣運，這些天地之氣對人體適合了，人就平安無事健康，這些天地之氣對人不適合，人體就發生病變。正是這些先天的因素和看不見的天地五行氣，制約和影響著社會上每一個人的體質變化，才使人們的身體健康方面有不同的表現?！　?/p>

   在這里先天的基因物質和兩大自然變因，對人的生命運動起到了主導作用，基因物質就是一個定數，一個基點，好比一部車，在制造時材料質量的優劣，對車的性能和使用壽命起到了決定性作用。人體是看不出來的，車的質量好壞是用價格來衡量的，而人體的質量用什么標準來衡量呢。我們的“古醫理論”就具備了衡量人體質量的功能，會慢慢的講出來。其實人的基因物質已經把人體的質量大概有了一個劃分，然而這些是不夠的，還要綜合起來分析?！　?/p>

   3．人的生命軌跡：（足下的路）　　

    前面用車比作人，再用一下，一部再好的車，走上了難行的路，對車也有損傷，不好的車走上了平坦大道，對車就有幫助，因此，人體生命的軌跡對人非常重要，足下的路可助人，也可損害人?！　?/p>

   4．自然天時的影響：　　

    人體生命走在時間路上，還要受到周天時間的影響，在這里它就相當于天氣的變化，每一個周天就是一個物質組合，對人的體質會有影響，或助人或損害人?！　?/p>

    上面說的都是來于自然的力量，非人力而為，我們把這些物質都稱為"高能量物質"，實際它就是一種磁場能量。　　

 二．可變因的分析：　　

     1。生活習慣對人的影響 ：　　

    人體是由各種自然物質組合而成，人體的正常存在和工作，要靠自然物質來補充和平衡。人的意識是后天的產物，便對事物有了分辨力，每個人都有 一個好惡，人的生活往往以自己的好惡去取舍。然而人的體質不是意識的產物，它是自然的，要受自然法則的制約，因此，人以好惡取舍，對人體來說是盲目的，生活中人們已經習慣了用好惡去取舍，對于外表固然可以，對于人體內部就不行。因此，生活習慣對人有很大的影響?！　?/p>

    人對待自己，不能按照所謂的養生保健方法，說什么有規律的，有節奏的飲食，就會健康，這樣的說法是片面的，普遍性的問題，人們都會講，任何事物都是有特殊性的，每一個人就是一個特殊性，人的體質不同，對待的方法就不能相同，千篇一律的養生方法本身就是一種錯誤?，F實的生活已經證明；一代名人相聲演員馬記，中央電臺的播音員羅京，難道他們的生活沒有規律？難道他們不知道怎么吃，怎么養？一個生活在貧窮的山村里的人，不知道什么是營養，保健，卻能年過百歲。這是什么原因，生活習慣的確對人體造成影響，但是其結果是好是壞，人們卻不容易知道?！　?/p>

  2。勞動方式對人的影響：　　

    人來到社會上是要做事的，做事就要運動，由于社會這么復雜，人與人從事的工作類型都不一樣，總的說來分為兩大類，一是用體力，一是用智力，這兩種形式在性質上完全不一樣。一般用體力的人是耗陰氣量大的勞動方式，用智力 的人耗陰氣量小的勞動方式。因此，人體內的陰氣的含量對人體健康有一個大的影響，體內陰氣含量高的人做體力勞動利于健康，體內陽氣含量高的人做智力勞動利于健康?！　?/p>

  3。社會信息對人的影響：　　

    不良的社會信息對人的身體和心理都會造成一定的影響，對人體會造成疾病，這一點人們都知道，然而真正使人生病的不是社會信息，而是人對社會信息的承受力。前面講過，人神下設的信息承載神，他掌管著人的胸懷度量，它就是一個信息包，關鍵取決于它的容量，容量大的，好壞信息都能裝得下，容量小的，只能裝好的信息，不能裝壞的，這些壞的信息在人體內轉化成一種陰寒 “邪氣”，久而久之，在人體內就成病，它是助長癌癥發生的動力。或者造成人精神上的失常，引發精神病的發生?！　?/p>

    其他的影響因素很多，但影響都不大，只有在特定的條件下　　

    總看上面二個方面，說明一個問題，人的先天體質構造，對人體的病變產生起到了決定性的作用，兩種自然五行氣運的影響，使人體產生疾病的根本原因，不在于后天的因素，而在于先天的固定因素和天地五行氣影響因素，所謂后天因素指的是中醫上講的幾種條件：1、自然氣候變化2、生活習慣3、社會影響，統觀全面，太極古醫把這些致使人體產生病變的因素，分成先天因素和后天因素，先天因素就是我們講的那幾個方面，后天因素就是中醫上講的幾個方面，總合起來，人的先天因素所占的比例為70%，人的后天因素所占的比例為30%，從人的先天體質構造圖上可以看出，如圖：　　

人的體質構造的陰陽性越接近于卯酉線，說明人的先天體質構造陰陽平衡，這些人的身體體質就好，無論遇到什么樣的外界條件影響，它都不會出現大的問題，人的體質構造的陰陽性越遠離卯酉線，說明人的先天體質構造的陰陽性越不平衡，向上者呈陽性，向下者呈陰性，這種體質狀況如果受到外界一些不利條件的影響，人的身體就會出現問題?！　?/p>

凡體質呈陽性的人，如果再遇上自然天地氣運呈陽的時期，就會加大此人的體質陽性程度，使人體內陽陰性更加失調，這樣的體質就會患上各種不同的陽性病?！　?/p>

凡體質呈陰性的人，如果再遇上自然開地之氣呈陰性的時期，就會加大此人的體質陰性程度，使人體內的陰陽性更加失調，這樣的人就會患上各種不同的陰性病，　　

特別是人體先天構造在接近于子區和午區的地方，這個區的人體實際上就是一個多病多災的先天構造體，從整個人體構造圖上可以看出，社會上還是健康人多，而病人少，這是天地自然定數，當然了后天因素也是起到了很大作用的，在后天影響因素之中，生活習慣對人的體質改變有很大的作用，人們的食物當中都含有不同的物質成份，人每天都攝取，有些食品中的成份含量相當高的，的確在人體調節上起到了決定性的作用，但是它再重要也是當人知道其先天構造中缺什么補什么，不缺什么就不補什么的情況下才能起作用，否則作用不會很大，或許還會起到相反的作用?！　?/p>

總合前面的論述，說明導致人體病變的原因有多種因素，但是以內因為主，外因為輔，這和哲學上講的是一樣的，內因是主導、外因是影響，說明了人的先天體質構造情況對人的健康起到了決定性的作用。

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