最初在看到曲阜建基督教堂的新聞，我也跟大多數人一樣的反應，無可無不可。但當我深入了解這待建的曲阜基督教堂資料后，已不能平靜，已不能不說話。
       曾去過不少地方，見過很多基督教堂，但從未見過容納三千人、高度在41米的基督教堂，要知道，梵蒂岡圣彼得大教堂也不過45米！在距離孔廟只有三公里的地方，建設超過孔廟高度十幾米，可容納三千門徒的教堂，如此近的距離，必然讓參拜孔廟的人處處感覺到基督教堂的迫力；如此大的規模，必定要在明清街巷風格的小城曲阜成為鶴立雞群的地標；“3000”這樣的數字，莫不是對孔子的嘲笑和諷刺。
       當一個隱喻發生的時候，我們可以說它是巧合。當幾個隱喻在同一件事物上發生時，我們要說，這是精心策劃的陰謀！
       我們的政府在本事件中又一次著了洋人的道。在土地國有的中國，建設這樣有突出含義的建筑，沒有政府的點頭不可能辦到。問題是，為什么政府會同意？政府的意思很明確，要將曲阜建設成耶路撒冷。僅賺得一個孔廟的門票費遠不夠，還要得世界基督徒的、伊斯蘭教徒的、甚至印度教徒的門票錢、待那時，世界幾大宗教云集曲阜，政府只要坐在家里輪番“剪羊毛“，聽金幣入袋的回聲就可以了！至于所謂世界文明對話，只是幌子罷了，文明若是要對話，在哪不能對話？非得把曲阜城搞成一個眾神之大廟？

       政府顯然不明白，在孔廟身邊建基督教堂，首先是政治事件，其次是文化事件，最后才是經濟事件。政治是什么？政治就是讓合作最大化，沖突最小化。國內基督徒對于非基督徒的鄙視和唐突，我已數次體會。幾大宗教搞在一起，如果不出事，是萬幸；一旦發生教派沖突，怎辦？。晚清山東屢次發生教案，終于釀成庚子拳亂，八國聯軍攻破北京，殷鑒不遠，萬勿再試！政府要將曲阜建設成耶路撒冷，耶路撒冷是什么地方？是兩千年來充斥宗教屠殺和血腥的苦難之地！
       于文化上說，文化問題要顧及人們的文化心態和基本感情。建基督教堂固然考慮了曲阜基督徒的意愿，但基督徒只占曲阜總人口的64分之1，不知有沒有問過這60多萬人的意見？曲阜是全世界華人的曲阜，不知有沒有咨詢過全世界華人的態度？

       食洋不化的專家學者們，自然可以給反對建設教堂者扣上“阻礙文化對話“的罪名，必然會送給寫抗議信的儒生們一頂”不寬容“的帽子。那么，讓我來告訴專家們，什么叫寬容，世界上對寬容的最好定義，是”己所不欲，勿施于人“。這是孔子的教誨。請問，如果有人要在梵蒂岡圣伯多祿廣場建設一個容納13門徒的伊斯蘭教堂，洋大人們會允許嗎？——不給你吃導彈就不錯了。誰有資格談寬容？只有強者，才有資格談寬容。現在處于強勢地位的歐美，當然希望你”寬容”。只有你”寬容”，他才能同化你。這種處于不平等地位下的門戶開放，是寬容嗎？當然不是。寬容不是強者對弱者的憐憫施舍，也不是弱者對強者的諂媚歡迎；不是我家大門常打開，更不是“寧與友邦，不與家奴”。寬容是一種自由的氣節：和而不同，中立不倚，不卑不亢，是為寬容！
        在孔廟門前建教堂，已超過了寬容的邊界。抗議，是我的權利。聽取民間的抗議，才是寬容！
        我不愿看到曲阜發生教案，更不愿看到孔孟雙膝下跪歡迎洋大人。

       如不能停建，建議將此基督教堂建設地改到曲阜所屬地級市濟寧，借曲阜之名，讓運河匯通的濟寧作為世界宗教與文明對話的中心，還曲阜一片安靜與祥和。這樣，亦可兩全其美。
       請，政府、專家、學者、事業單位、國有企業、各位局長、局長兒子，寬容并尊重我作為一個漢人、山東人、中國人、炎黃子孫的抗議權利！