——關(guān)于曲阜建造耶教大教堂的意見書
近聞曲阜孔廟附近正在建造一高達(dá)四十余米、容眾三千余人的哥特式耶教大教堂（詳情見本《意見書》附錄），吾等儒家學(xué)者、社團(tuán)、網(wǎng)站深感震驚和憂慮，特鄭重呼吁有關(guān)各方尊重中華文化圣地，立即停建該耶教教堂。
眾所周知，孔子者，中華文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中國(guó)五千年文化命脈與道統(tǒng)象征之所在，億萬海內(nèi)外炎黃子孫心理情感與精神寄托之所系，并為東亞各國(guó)政要與民眾文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，無疑唐突中華文化圣地，傷害儒家文化信眾情感，有違海內(nèi)外炎黃子孫心愿，不合建設(shè)“中華文化標(biāo)志城”和“中華民族精神家園”的初衷。
考索歷史，今曲阜市范圍內(nèi)不曾有道教的道觀；佛教的寺廟雖有若干所，但皆遠(yuǎn)離城區(qū)，且規(guī)模甚小。至于其他外來宗教，更不曾在曲阜建有任何道場(chǎng)。究其原因，一則在于這些宗教及其信眾能尊重孔圣，故不會(huì)貿(mào)然在曲阜建造道場(chǎng)；二則在于外來宗教未如現(xiàn)今此般熾熱，故其受眾較少，影響較小；三則在于各級(jí)政府皆尊儒家文化為正統(tǒng)，故對(duì)其他宗教在曲阜建造道場(chǎng)會(huì)予以適當(dāng)?shù)南拗疲鴮?duì)中華文化圣地則予以充分的保護(hù)。
將心比心，如若在耶路撒冷或麥加或梵蒂岡，建一超高超大的孔廟，力壓其宗教建筑的氣勢(shì)，獨(dú)領(lǐng)其城市建筑的風(fēng)騷，有關(guān)宗教信眾又會(huì)作何感想呢？其國(guó)家、其政府、其民眾能接受嗎？而且，吾等擔(dān)心其他宗教會(huì)援引曲阜建造耶教堂的先例，競(jìng)相在中華文化圣地建造自己的道場(chǎng)。但是，大量歷史上和現(xiàn)實(shí)中的案例卻表明，不同宗教的道場(chǎng)在狹小區(qū)域內(nèi)對(duì)峙并存，常會(huì)引發(fā)宗教對(duì)抗和文明沖突。
固然，吾等希望并相信包容性很強(qiáng)的儒家文化不會(huì)與其他宗教文化發(fā)生沖突，但無法確保其他宗教之間不會(huì)發(fā)生沖突。如此一來，中華文化的和諧圣地豈不成了諸神爭(zhēng)斗的沖突場(chǎng)所？特別是，吾等強(qiáng)烈反對(duì)刻意用在中華文化圣地建造耶教大教堂的方式，來表明儒家文化的包容寬大精神和體現(xiàn)“和諧世界”的理念，因?yàn)檫@是對(duì)儒家文化的歪曲和利用，是在裝飾門面和粉飾太平！
吾等認(rèn)為，文明之間的和而不同，首要的原則是不同文明之間彼此尊重，尤其是外來宗教文化要入鄉(xiāng)隨俗、客隨主便，而不能反客為主、喧賓奪主——對(duì)本土宗教及其信眾而言，這是個(gè)天然的情感問題；對(duì)外來宗教及其信眾而言，這是個(gè)基本的禮貌問題！
無論如何，鑒于在中華文化圣地修建耶教大教堂問題的敏感性、復(fù)雜性以及可能由此引發(fā)的激烈爭(zhēng)議，吾等謹(jǐn)向曲阜市政府、濟(jì)寧市政府、山東省政府、中央政府以及熱愛并尊重中華文化的耶教徒提出以下意見：
首先，立即停建曲阜耶教教堂。具體原因，已如上述。需要指出的是，即使該耶教堂的建設(shè)符合現(xiàn)行法律，通過了宗教、民政、土管、城建、文物等相關(guān)部門的嚴(yán)格審批，資金來源完全正當(dāng)，也難免于其傷害儒家文化信眾的情感，有違海內(nèi)外炎黃子孫的心愿，乖乎中華文化圣地的形象，既不合乎情理，亦不合乎傳統(tǒng)和慣例，當(dāng)立即予以停建，或遷往他處建造。即是說，這既不是一個(gè)法律的問題，也不是一個(gè)宗教信仰自由的問題，而是一個(gè)關(guān)乎中國(guó)人的文化情感和心理感受的問題。
其次，如果該耶教堂建設(shè)地點(diǎn)仍選在曲阜附近，或仍在濟(jì)寧市范圍內(nèi)，吾等建議它當(dāng)滿足如下五個(gè)條件：
甲、該耶教堂不宜在“三孔”、“三孟”以及周公廟視線范圍內(nèi)，至少須在孔廟、孟廟以及周公廟五十華里以外。
乙、該耶教堂高度不宜為四十余米，不宜超過孔廟、孟廟大成殿的高度。西方最具耶教歷史象征性的梵蒂岡圣彼得大教堂，高度為45.4米，而曲阜建造的耶教堂竟然高達(dá)41.7米，與之僅差3.7米。相比之下，曲阜孔廟大成殿的高度為24.8米，該耶教堂竟然比之高出16.9米。考慮到曲阜城鄉(xiāng)建筑較低，此高度的耶教堂即使在曲阜城外建成，也會(huì)成為曲阜市的標(biāo)志性建筑。若此，則“中華文化標(biāo)志城”就會(huì)變成“耶教文化標(biāo)志城”。
丙、該耶教堂規(guī)模不可容眾三千人。如此設(shè)計(jì)規(guī)模即使純屬巧合，也難免給人帶來該耶教堂欲比擬孔圣有弟子三千人的印象或聯(lián)想，有文化侮辱的含義。
丁、該耶教堂不宜建成中國(guó)最大的耶教堂。否則，會(huì)被人誤解為該耶教堂是在比肩中國(guó)最大的孔廟即曲阜孔廟，有宗教對(duì)抗的意圖。
戊、該耶教堂建筑風(fēng)格只能為中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，或至少為現(xiàn)代建筑風(fēng)格，而不宜為哥特式風(fēng)格。否則，此種風(fēng)格不僅與曲阜中華文化圣地性質(zhì)極不協(xié)調(diào)，也與曲阜乃至濟(jì)寧市傳統(tǒng)建筑風(fēng)格極不協(xié)調(diào)。
第三，吾等認(rèn)為，曲阜建造耶教堂的根本原因，不在于時(shí)下耶教在中國(guó)的熾熱，而在于中華文化主體性的沉淪。“先立乎其大者，則其小者不能奪也。”當(dāng)務(wù)之急，是重建中華文化的主體性，積極采取各種措施，全力復(fù)興中華文化，守護(hù)中華民族精神家園，徹底解決當(dāng)代國(guó)人的精神危機(jī)問題。若此，就不至于還會(huì)出現(xiàn)國(guó)人趨奉外來宗教和在中華文化圣地建造外來宗教道場(chǎng)的怪異現(xiàn)象。
第四，在種種復(fù)興中華文化的呼吁和探索之中，重建儒教是一種重要的努力和嘗試，且已在民間社會(huì)具備了一定的信眾基礎(chǔ)。吾等認(rèn)為，政府宜盡快承認(rèn)儒教的合法地位，賦予儒教與佛道回耶等宗教平等的身份，努力培育包括儒教在內(nèi)的中國(guó)各宗教和諧相處的宗教文化生態(tài)。當(dāng)務(wù)之急，是激活孔廟（文廟）等傳統(tǒng)儒教道場(chǎng)的信仰功能，徹底擯除其現(xiàn)行商業(yè)和旅游的色彩。須知，古今中外尚未聞?dòng)腥魏我粋€(gè)國(guó)家與民族，其宗教信仰場(chǎng)所由文物部門或旅游部門把持，并向前來朝圣禮拜的人們收取門票費(fèi)用的做法。
吾等基本主張?jiān)谑牵跖蔚玫絿?guó)人、海外華人與各級(jí)政府及耶教徒的尊重與采納。
本意見書由以下十位學(xué)者聯(lián)署發(fā)起（序齒排名）：
郭齊勇（武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、教授）
張祥龍（北京大學(xué)哲學(xué)系教授）
張新民（貴州大學(xué)中國(guó)文化書院院長(zhǎng)、教授）
蔣 慶（儒家民間學(xué)者）
林安梧（臺(tái)灣師范大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授）
顏炳罡（山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授）
韓 星（陜西師范大學(xué)儒學(xué)－儒教研究所所長(zhǎng)、教授）
陳 明（《原道》主編，首都師范大學(xué)儒教研究中心主任）
康曉光（中國(guó)人民大學(xué)非盈利組織研究所所長(zhǎng)、教授）
王瑞昌（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)人文學(xué)院副教授）
本意見書得到以下十家社團(tuán)首批支持：
國(guó)際儒學(xué)大會(huì)
國(guó)際孔教大會(huì)
馬來西亞儒教會(huì)
印尼經(jīng)典教育促進(jìn)會(huì)
曲阜儒者聯(lián)合會(huì)
深圳孔圣堂
珠海平和書院
北京葦航書院
浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)
江蘇省孔子后裔聯(lián)誼會(huì)
本意見書由以下十家網(wǎng)站首批聯(lián)合發(fā)布：
中國(guó)儒教網(wǎng)（http://www.chinarujiao.net）
儒教復(fù)興論壇（http://www.rjfx.net）
華夏復(fù)興（http://www.hxfx.net）
儒學(xué)聯(lián)合論壇（http://www.yuandao.com）
儒家中國(guó)（http://www.rujiazg.com）
孔子二〇〇〇網(wǎng)（http://www.confucius2000.com）
中國(guó)當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)（http://www.cccrx.com）
儒家氣學(xué)網(wǎng)（http://www.rjqxw.cn）
禮樂中國(guó)（http://www.liyuechina.org）
孔氏宗親網(wǎng)（http://www.kong.org.cn）
說明一：本意見書自正式發(fā)布之日起，開放征集海內(nèi)外儒家（儒教）社團(tuán)、網(wǎng)站、學(xué)者以及社會(huì)各界簽名支持。簽名可登錄上述網(wǎng)站，也可發(fā)信至：[email protected]
說明二：本意見書已清楚表達(dá)聯(lián)署發(fā)起者的觀點(diǎn)，故不再設(shè)答辯人。任何儒家社團(tuán)、網(wǎng)站、學(xué)者接受媒體采訪，其意見與本意見書無關(guān)。
說明三：本意見書歡迎任何網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，但請(qǐng)務(wù)必保持意見書的完整性。同時(shí)歡迎各類媒體刊布，聯(lián)系信箱為：[email protected]
孔子二五六一年十一月十七日
耶穌二〇一〇年十二月二十二日
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