胡孚琛“道學文化的新科學觀”舊理念的回歸　　

——《易龍圖》：大自然生命體信息思維建筑二十一　　

2.2.2 胡孚琛“道學文化的新科學觀”舊理念的回歸 “惟圣罔念，作狂；惟狂克念，作圣。”【《尚書·多方》P743頁】　　

與馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”（即，站在人類文明發展的角度上，必須與理念規定性神學的錯誤的西方“傳統的觀念”決裂，而不是與人類文明傳統的哲學觀念或中國文化所表征的道德文明決裂，這一點必須要注意和分清，不然，忘記了這個大前提，就像當代“洋奴”“精英”將西方學者本于對西方文字語言及科學傳統的批判移植到對全人類語言或科學的批判上一樣，愚蠢地曲解和糟蹋各種理論并給人類文明帶來無端禍害）指向整體論“科學哲學”的道路相反，胡孚琛《道學文化的新科學觀》“靈子場”支撐的“宇宙演化圖式”的提出，卻將中國“大一統”的易學思維建筑“擱置”，從而又退回到了道教、佛教，甚至比西方基督教還基督的理念規定性的“自我中心主義”割裂思想的宗教唯心主義的思維上去了。這不能不令人深感痛惜。　　

那么，故障到底發生在哪里呢？　　

⑴.《道學文化的新科學觀》的成就和貢獻　　

①一個準確判斷　　

“21世紀的人類正處在一場新科學革命的前夜，這場新的科學革命必然也會在哲學領域發生，即它同時也是一場哲學革命。”【胡孚琛《丹道法訣十二講》社會科學文獻出版社北京中文天地文化藝術有限公司排版 石家莊中晟安全印刷有限公司印刷 2009年9月第1版 P918頁】　　

②一個迫切而真誠的愿望　　

“新道學文化是一個亟待開發和研究的學術領域，它的新科學觀必將為21世紀的新科學革命指明方向”【同上】　　

③一個成功的科學突破　　

“既然過去把力學和熱學結合起來曾經改變了整個力學的面貌，現在如果我們直接把信息引入熱力學，也必將大大開闊人們的眼界，從而促使熱力學和信息論在科學史上必然地統一。　　

我們不難理解，熱只能從高溫傳向低溫，是首先消除了熱傳導方向上的不確定性，產生了信息。物理系統的自發不可逆過程，也是因為不同過程留下了不同的痕跡，付出了依賴過程變化的信息量。世界上任何自發過程都是不能不留痕跡的，它不能自動復原正是因為它在外界殘留下信息。其實，任何熱力學過程都伴隨著信息的變換和傳遞，只不過這一點以前長期被人忽視而已。所謂第二類永動機，是想不付出能量的質在信息傳遞中發生退化的代價而白得到功，當然是不可能制造的。”【P924頁】　　

從而，“1980年，我發現了一個新的物理常數H，其數值等于玻爾茲曼常數K和自然對數㏑²之積，并推導出‘可用能’與‘信息’之間相互轉化的關系式，同時得出孤立系統中內能、信息相互轉化（按：用這一點解釋辯證法中的質量互變規律倒是恰如其分）和守恒的關系式。”【P923】　　

“U=HIT+JTS　　

這說明在系統的內能不變時，要增加能量的信息儲存，就需要做功以減少系統的熵，使其可用能增加。反之，在系統的熵增加時，可用能就減少。在自然界天然變化中發射自由信息的熵增過程，都是可用能減少的過程。這時系統的內能在量上雖然守恒，但在質上要發生退化，可用能轉化為束縛能。熱能的價值決定于它們能產生的功有多少，當系統的熵增加時，熱能的價值便降低，變得愈來愈不中用。由此看來，熵不但是熱分子混亂程度的標志，而且是能的不可用程度的量度。反之，信息則是系統結構的有序性及其能量的有序性或可用程度。這樣，我們就可彌補原來能量只從量上量度的缺陷，給出能量從質上比較的標準。宇宙中萬物的熵自發增加趨勢，同時也決定了它們在相互作用中自動發射信息的屬性。孤立系統的內能和信息是守恒的。”【P925-926】　　

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