操盤方式，符合道的本義，即是正確的，就如實去做。盤面的價格運動，所見即所得，勿意勿慮，順勢下單，此即為交易本質了。

萬物只是“緣起性空”；五蘊皆空，“我”本身就是空的，那么它所派生出來的意念、執著，也是無所依存在“我”之中的。

什么是道，空，自由？

道與空，本質一如，別無二義?！拔摇睉菬o意識、無主見、無意欲，而隨這個世界自然而然，隨緣而化、隨遇而安，而無一絲自我想法，更無一絲自以為是，去除我執，此時的我，是空的，無我的。腦子里沒有束縛沒有障礙，空靈而得到解放，一切都按現實的客體的運動而隨之而已。

順道而行謂之德，行道，就會有德。

道義本身還表現在，順，應，柔，守，謙，弱。做到順道而行，自然會有身性德行，也當然會有所得。

知了“道”的含義，行為上又去如實地做了，則應有喜心。

成功之道，就是要把最簡單的順守的道理，當做行事的最高法則。

修為，在于改變自我。在不能徹悟之時或是徹悟之后，他都是悟的踐行。而改變自我的過程，有時是極需要忍耐。

能夠忍耐本身就是一種修為。忍耐之后，才有不同的習慣和人生改變。很多時候，成功就是你在做著那件事的悖論，其過程與平日所見所聞大不相同，改變平日似是而非的習慣，要么當時就徹悟，否則踐行悟道就一定需要忍耐。修為，需有忍耐力。

多話濫說，自覺是一種情緒化的病態。當戒之。

大道至簡，把最簡單的道理和行為，直貫入復雜問題的核心。

我和市場的關系就是，我和市場沒有任何關系。譬如，我非馬，馬非我。我無須是馬，馬也無須是我。我不能駕馭馬，馬也不會來找我。我若非要和馬在一起，那就只能騎在（追著）馬的影子上跑了。

懂玉的人，眼里看到的玉的財富，用它換取無數金錢；知玉的人，喜歡的是玉的德性，玉不過是一塊有靈性的石頭。世上有幾人真的做到知玉知己的呢？交易是道和德的歸結地，而世人又有幾人能在交易中去體道而生而行呢？

道佛兩家的哲學精髓實是真正的唯物主義，都是通過治心以去心，從而達到“緣起性空”的般若智慧或是“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精。 其精甚真，其中有信。”的客觀存在。所以毛澤東才能左手馬克思主義著作，右手儒佛道的哲學典籍。而縱觀中國歷史，凡圣賢豪杰，無一不是黃老道家的傳人。后世佛學傳到中國，也迅速和儒道合流。如是而已。