道德經第一章部分之我譯
道 可 道 非 常 道 名 可 名 非 常 名 無 名 天 地 之 始 有 名 萬 物 之 母
故 常 無 欲 以 觀 其 妙 常 有 欲 以 觀 其 徼 此 兩 者 同 出 而 異 名 同
謂 之 玄 玄 之 又 玄 眾 妙 之 門
對于道德經第一章的解釋，版本非常多。本人讀來讀去，想來想去，總覺得許多人把《道德經》解釋的不恰當。或者說解釋的不合乎我的思路。我下決心重新解釋一遍，也許會不合更多人的口味，但也無妨于事，就當世界上多一個思路而已。
道 ，（名詞）指的是宇宙中的原理、原則、真理、規律等。我以為規律比較合適。道：宇宙中的規律，真理。
可 道 ，（道：動詞）指解說、表述的意思，“說得出”。我以為應該用“認識”比較恰當。可道：是可以認識的。
非 常 道 ；（道：名詞）〔可以認識并描述了的規律〕非常道。非：不是。常：恒久不變的。非常道：（被人認識并描述了的規律）不是不變的規律。
我最后的譯文是：真理是可以認識的，真理是相對的。
名 ，（名詞）世界中一切存在的物質、現象。
可 名， 是可以命名的，也就是說可以認識的。
非 常 名。 （但被我們命名了的物質）不是恒久不變的。即物質是變化的。
我最后的譯文是：物質是可以認識的，物質是運動的。
無， （可以不譯，直接引用）
名 天 地 之 始； （名：命名）
用“無”來命名天地的開端。
有 ，
名 萬 物 之 母。
用“有”來命名萬物的來源。
我最后的譯文是：天地始于無；萬物生于有。
讀后感：在道德經的一開始，老子就給我們介紹了宇宙中的四個重要問題：道、名，無、有。即：真理（規律）、物質，并回答了宇宙的起源（起源于無）與發展（發展于有）。
直到現代，科學界才提出了大爆炸理論。大爆炸理論認為宇宙起源于一次大爆炸。宇宙是由一個致密致熱的奇點膨脹到現在的狀態的。大爆炸理論是宇宙物理學關于宇宙起源的理論。根據大爆炸理論，宇宙是在大約140億年前由一個密度極大且溫度極高的狀態演變而來的。而這個奇點或狀態是什么，也沒有一個令人信服的說法。而2000多年前的老子的“無，名天地之始；有，名萬物之母”就是回答了大爆炸前后的狀態。即這個奇點或狀態就是“無”和“有”。
我感覺這個“無”是和道有聯系的，也是說“無”，主要考慮他的理論性（物質的本質）；“有”和名聯系的，也就是說“有”，主要考慮他的物質性（物質的現象）。
從老子這短短24個字，我們看到一位中國歷史上偉大的哲人，用他穿越時空的深邃的思路為我們指出了真理、物質以及宇宙的起源問題，他思維的深度遠不是他所在的時代的人所能理解的。一位孤獨的思想者，一位跨越了2000多年的哲人！一直到今天，我們也就只能理解他的片言只語！
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
