氣候金融復合戰

            ——當世界統治中國

    第一章 當世界統治中國

    四、東西方文明的本質區別

    封字統帥下的中國文明

        封建社會經歷了傳說的夏以及考證商和周共三朝，大約從前2170年至前221年，歷時1950余年。除了核心的“封”以外，封建社會的另一個關鍵字是“建”。按時下的思想話語說，“建”就是“籌建、初創、構建、開發”的意思，其中有封授給宗室成員的“特別行政國”，有封授給開國功臣的“經濟開發國”，有封認給邊陲豪族大戶的“民族自治國”，也有封賞給“外邦”助戰團的“免稅定居國”等。華夏各封國以及所屬各族人民共同完成了中華九州的早期“土木開發”，從而奠定了中華文明的基本版圖和以中原民族為核心的模糊文化地緣。文化地緣之外被稱為“化外”，所謂西戎東夷北狄南蠻，形成了華夏文明的模糊邊疆，進可四擴，退能守中，這在農耕經濟和交通物流很不發達的古代，具有得天獨厚的大陸地緣優勢和文明安全屏障。因此，中國文明具有濃厚的土木特性和固守特質，大興土木、土木工程、土木建筑、土木結構等詞匯一直沿用至今，清華大學的土木工程系從1925年開到現在。現在剩下的問題只有一個：那就是在大規模封土建國的“土木開發”后，如何完成中華九州的大一統，這個任務由因養馬有功被封在秦地的西部秦國最終完成。從商鞅變法圖強（秦國的改革開放）到嬴政橫掃六合，用時不到140年，大一統的文明轉型迅速完成，中國進入封守社會。
封守社會自秦始皇統一中國的前221年至大清滅亡的1911年，歷時2132年，但在秦統一中國的過程中，封受社會的一些基本特性就已初步形成。商鞅變法的核心依然圍繞著“土木”權益作文章，從廢除井田制，到后來全面實行郡縣制，封權行政體系被深度整合、高度專制，強力構建了自上而下封權、自下而上負責的封權行政官僚體制，更加統一、專制和強大的皇朝取代了原來比較松散脆弱的王朝，被封授的疆域和族邦得到延伸，中國的版圖不斷擴大，文化地緣也在慢慢擴散，直接影響遍布東亞、南亞、西亞，傳播力波及中東、阿拉伯、非洲、歐洲。但這些都是文化傳播現象，不是主流本質。本質在哪里？答案早由劉邦給出：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”

    防范家賊 固守鄉土

        封守社會的關鍵詞叫“內防外守”，既要防范家賊奪取皇家天下，還要固守江山不被外族侵吞，防守便成了封守社會的重中之重。守字本意是指“家中配備兵器”，引申為用兵器捍衛家族、家園、家庭不被侵犯的意思，具有濃厚的防范、防備、固守思想，就跟現在美國人可以持槍捍衛憲法和個人私權神圣不得侵犯的意思差不多。但在高度專制的封守社會里，除了“武裝守家”的守字本意被徹底封禁外，所守之道首先是皇家政權（江山），其次是封權官僚體制（社稷），最后才是黎民百姓的小日子。所以，從主觀上說，守的是皇家政權、家族權益、官僚食利體系，從客觀上說，守的是華夏民族的大家園。萬里長城既有與北方草原民族封疆畫界的封意，更主要的是守住原有的“土木”。長城就是中國封守社會的文明標記，也象征著中華文明防范、固守、求存、保全等特質。“守”字里唯一不存在的就是現在所說的保守。中國人是全球最開放的民族之一，自古以來就一直在學習引進“西方”的先進的思想、技術、服裝、飲食、文化、生活方式等，壓根就不存在保守一說。

        為什么只有一守？首先，這是由封建社會建立起來的版圖地緣所決定的。北方是不宜農耕、難以定居的遼闊草原大漠，西方是高山冰川阻隔下的荒蠻天塹，南方是毒蟲蛇蟒霸道、瘴氣瘟菌橫行的叢林，東方是惡浪滔天、萬望無際的海洋（與狹小的地中海地區相比，屬于完全不同的大洋阻隔地緣類型），中國被大自然圍堵在一個碩大無比的“雞籠子”里，在當時條件下，沒有任何拓展出路，唯有一守。其次，要防止匈奴等諸多北方草原民族南侵，不得不守，但最后還是沒守住，被蒙古人和滿人兩次征服，盡管前者被西湖歌舞溫柔化，后者先被揚州煙花風月化、后被西方列強洋奴化。再者，也是最重要的一條：秦人原先是西部高原的牧馬人一族，大約在今甘肅山丹一帶逐水草而生，善于養馬，后因干旱草少，沿河西走廊東遷，進入寧夏、陜北一帶，到周穆王時被封為王家馬隊專供商，才有機會出人頭地，封侯建國。在封建社會向封守社會過度的春秋戰國時代，其它諸侯國不是根正苗紅的王族宗室，就是開朝奠基的名門望族，只有秦國是地位卑賤、毫無名分的打工族出身。但就是這樣一個被人忽視輕看的小國，居然成就了一統天下的偉業，這對傳統的宗法思想產生了天大的沖擊。后來陳勝造反的時候說，“王侯將相，寧有種乎？”連養馬人出身的嬴姓秦室都能拿下江山，誰規定天下就是姬姓周家的？市井小混混劉邦頓受啟發，偶然看到威武雄壯的秦始皇后慨嘆道，“大丈夫就應該這個樣子！”于是，劉邦也起兵造反，渾水摸魚，居然奪去了天下。劉邦就想了，既然秦人能奪得天下，我老劉家也能拿下江山，哪還有誰不能奪取神州呢？所以，如何防范家賊內偷、防備謀反起事、防御外寇入侵，守住已經到嘴的肥肉，才是根本的根本。也因此，封守社會的根本問題就是如何防范和固守“家天下”這個大蛋糕。此后的一切思想話語體系都為此絞盡腦汁，一切操作工具體系都為此精心設計。漢朝是中國歷史上造假最猖獗的皇朝之一（唯一能拼的就是現在），中國歷史思想話語體系中幾乎有三分之一的假冒偽劣都是在漢朝制造出來的（四分之一出自春秋戰國時代，三分之一來自辛亥革命以后，其余部分來源于其它朝代），這與秦始皇焚書坑儒后歷史文獻的稀缺稍有關系，但絕不是主要原因，根本原因還是為了“守”住劉家天下不被他人奪走，而不惜偽造篡改、編造圖解歷史。一面是皇家集團的武裝守衛，另一面是其它集團的武裝奪取，這就是封權體系這把雙刃劍的對立統一。“槍桿子里面出政權”一語說盡了封守社會的“本質。從封權主體的皇家角度看，其他所有人都是潛在的“偷天者”，都有可能奪走他家“天下”，所以不是市井毛賊，就是江洋大盜，必須嚴加防范，嚴密看守。能守住皇家“天下”是封權體制的最高追求，為此可以不惜一切代價，破壞一切傳統，不守一切規矩，蔑視和踐踏所有的神圣，出賣、賤賣、甚至開懷奉送民族利益更是小菜一碟。這里根本不存在所謂的墨守成規和因循守舊，也不存在任何神圣不可侵犯的東西，最高規矩只有一條：只要能守住皇家“天下”，就可以出賣江山社稷。對封權體制下的各級官僚而言，最高的官場規則也只有一條：為了守住烏紗帽或者能攀龍附鳳頂戴更大的烏紗帽，可以出賣一切，包括耍弄、忽悠、拐騙和出賣政治上毫無前途或瀕臨死亡的皇帝。“守”字的更普遍意義就是官僚體系的自我防守，由此形成了形形色色的潛規則。事實上，真正統治中國的不是皇帝，而是關系復雜、網絡龐大、權益互爭、結構穩定、潛規則橫行的封權官僚體系，是這個體系中的各等官僚家族集團，他們才是皇帝以外的真正社會統治者。

        天下皆賊

        朝廷所標榜的“公家”本質上是更大更霸、權益壟斷、專制專享的私家，與普羅大眾的“私家”形成了根本的社會對立，真正意義上的私權關系被消滅于無形的官場，公私關系自然變成了“大家拿”的泛公現象，“天下皆賊”的心理意識牢固形成，“守”的要義變成了防賊：既要防范外賊——外族入侵，又要防范家賊——內部奪政，既要防范下屬犯上作亂，還要防范同僚爾虞我詐。自己守不住的時候就出現了“寧贈友邦、不與家奴”的反動賣國行為，這種行為在所有朝代的末期都有不同程度的表現，尤以晉朝、宋朝、明末、清末最為典型。中國盛產漢奸賣國賊，有機會賣國的不是貪生怕死的皇家軟蛋（比如宋徽宗、慈禧），就是有奶便為娘的官棍軍棍（比如秦檜、吳三桂、洪承疇），或者是意欲重起爐灶、自己坐莊的失勢“豪杰”（比如汪精衛）。
    封守社會的思想話語體系鼓吹宣揚所謂的“性善論”，號召老百姓甘做善良溫順、任人宰割的小綿羊，操作工具體系則強力推行“性惡論”，實施普遍的“有罪推定”，這種現象至今也屬家常便飯，比如，一直盛行不衰的強制圈地、武裝拆遷、暴力驅趕、野蠻執法等，都是“性惡論”與“有罪推定”的發揚光大。封守社會高壓實行徹底的愚民、貧民、奴民“三民主義”國策，將所謂的“龍的傳人”教化馴服成愚昧、貧窮、奴弱的“羊的傳人”，目的無非就是為了防范人民思想覺醒，團結起來爭取應有的正當權力和利益。這是封權官僚體制最畏懼和最敏感的，他們總是認為，人民爭取正當的權力和利益，就是要造反奪權改朝換代，必須強烈打擊、武力鎮壓。因此，中國的封權統治者從來都是精神緊張、心理脆弱、思想變態、意識陰暗、心念卑下的“偷天下”者，總擔心他們的江山會被別人奪走。這不僅是導致中華民族處于長期精神分裂狀態的根本原因，也是造成民貧國弱被區區幾萬草原鐵騎踏破山河、被區區幾許堅船破門殖民的緣由所在。

        大喊的不做 猛干的不說

        中國的思想話語體系與操作工具體系之間所表現的行為關系往往是簡單的背離相反關系，能說的不做，能做的不說，思想話語體系的顯規則往往是用來忽悠愚弄老百姓的，操作工具體系的潛規則才是社會的真正主宰，言行不一的程度名列世界前茅，知行度一直在5—10%之間飄蕩搖擺，至今未有根本改善和好轉的跡象。這是封守社會2000多年來“家天下、盜天下”的封權官僚體系的必然產物，不根本改變和徹底轉型這樣的社會體制，中國的前途依然渺茫不知所終。因此，中國已經到了文明轉型的關鍵歷史時刻，而不僅僅是簡單粗糙的經濟轉型。中國共產黨對華夏文明的現代轉型負有重大歷史責任，目前的中國沒有任何力量能取代中國共產黨的地位和作用。我們也看到，中國共產黨正在奮力承擔歷史賦予的重大責任，為完成中華文明的現代化轉型這個復雜、艱巨、長期的課題而不懈努力。

        從1911年的辛亥革命至今，中國文明進入了現代轉型期，正在從封守社會向封享社會過度。華夏各族人民用1950年時間共同建立了中華大家園，又用2132年時間一起守住了中華大家園，無數人為此獻出了智慧、汗水、鮮血和生命，差不多4200年時間的建與守，這在地球上是絕無僅有的奇跡。由于華夏文明本身的封守特質，中國落后了，中華大地的資源并未得到科學、合理、有效的開發，中華物產所擁有的巨大財富并未被各族人民公正合理地分享。現在，本該是由華夏各族人民公正分享社會財富的時候，可我們面對的什么？我們面對著新的三座大山：死灰復燃的封權官僚體系、全球私有化改造、美歐控世集團。中國本應該建立封權民主體系（與歐洲的分權民主體系不同，屬于中國式的獨立自主民主體系，限于篇幅和主題，這里不做詳解），公正合理地解決土地封授制度和財富分配制度這兩項最重大的社會課題，但傳統的封權官僚體系依然頑固地統治著社會，社會財富被官僚利益集團以及與官僚利益集團狼狽為奸的各種社會利益集團所壟斷和瓜分，人民并未分享到4000多年來建與守的多少成果。以房地產為例，中華大地的所有土地均歸各族人民共同擁有，誰也沒有資格和權力將土地權私有化，但在封權官僚體制下，地方官府搖身一變，成了史上最大的地主，所謂的土地市場化不過是土地官場化，官府壟斷支配著土地，官場綁架了房地產，官權壟斷和瓜分了房地產的最大利益，房價想怎么漲就怎么漲。按照正常的消費結構，80%的國民是買不起或租不起房子的（為了買房租房，只好大大砍殺其它消費，自然沒多少人去住大街，里子可以不要，但面子上總要過得去），幾代人淪為房奴。調控房地產價格的所有政策都是綁架了房地產的官僚體系在自欺欺人地調情，房價怎么可能被調下來？不越調越亢奮、越調越瘋漲，那才叫見鬼。中國面臨的絕不是調控房地產價格這么簡單的問題，而是徹底改革土地使用制度、重建人居制度的文明轉型問題。所謂封權民主體系，核心就是將土地或土地收益公正合理地封授給全體國民，其中的重要權益之一就是全面建設人民封享的國民公寓、經濟適用房、廉租屋等民居制度，而不是封授給官僚集團和奸商集團去壟斷、剝奪、瓜分、狂炒。事實上，不僅是房地產，中國的所謂市場經濟，其驅動核心不過是傳統官商權錢主義的復辟。中國經濟4000多年厚積薄發的巨大成果基本被封權官僚體系所壟斷和封享，各級官府是最大的壟斷者和受益者，一個小小的縣衙或中等規模的國企老總，封享的實際權益是任何一個古代皇帝都聞所未聞的，他們甚至可以達到早上大嚼巴黎美食、晚上狂享希臘美女的境地。這樣的封享社會已經完全變質，絕不是人民所追求和需要的。因此，中國文明的制度轉型已到了最后關頭，弄不好就不是轉型問題，而是能否最終守住華夏文明大好河山的問題。宋朝沒守住，被蒙古人判罰苦役150年（客觀上擴大了版圖），明朝沒守住，被滿清人奴役奴化了300多年，共產黨總算守住了，但又面臨著封權官僚體系復辟、全球私有化控制和控世集團分裂三大問題。

        此外，在歐洲人看來，中國人沒有信仰、不思進取，缺乏開拓能力、冒險精神和創新勇氣，不是安貧樂道守缺抱殘，就是瘋狂的低級行樂，毫無“遠大高尚”的理想。但在中國封權統合體系下，這一切都是很自然的。封權官僚體系的主要社會功能就是兩條：一是依靠專政力量壟斷和獨享華夏文明的經濟成果，二是將人民教化馴服成愚貧奴弱的溫順綿羊。只要能做到這兩條，就可以坐享天上人間的所有榮華富貴，完全沒必要像歐洲人一樣去開疆拓土、航海尋財，那也太辛苦、太危險了，不值當啊。

    一個股份無限的利益封裝公司

        簡單看，封權統配體系統治下的中國更像一個股份無限的利益封裝公司，拿下江山的王皇黨集團是唯一的大東家，總攬和封授統配一切大權，不受法律管治監督，而各級官府則是被封權行政的掌柜子，受封于東家，只對東家負責，對國家并不負有直接責任，對國民更是毫無責任可言，高興的時候，“高尚”的時候，可以為民請命、為民謀利，不高興、不“高尚”的時候，老百姓就是個鳥，我就是要剝奪你，你能把我咋地？比如在城市拆遷的房地產上，我是官府，我讓你搬遷，你就得搬遷，給你多少補償，我說了算，沒有什么市場價讓你討來還去，不按期搬遷，你就是釘子戶，想謀反是咋地，不修理你還反了你了。于是，喊來武裝力量，強制拆遷，你愛跳樓就跳樓，愛自焚就自焚，沒人攔著你。這就是中國社會的實際統治者，從大東家哪兒封權授益的官商食利集團。老百姓又不能封授給他們任何權益，他們憑什么要為老百姓服務？我們在思想話語上常說，“干部”的權力是黨和人民授予的，這是地球上最滑稽的大忽悠。人民什么時候給哪個“干部”授權了？你人民從來就沒有授權給誰，你又有什么資格要求當官的“為人民服務”？憑啥？這也是中華民族患有嚴重精神分裂癥的癥狀之一。

        從封建社會轉型到封守社會，秦國用了140年時間，從封守社會轉型到封享社會，已經耗時100年，我們剩下的時間并不多，而我們還要面對全球私有化改造的考驗和美歐控世集團的完控或者分裂。

        目前的文明轉型依然在思想話語斷層和操作工具復歸中煎熬，被毛澤東運用個人權威大砍大破的封權官僚體系不僅老樹開花，而且嫁接轉基因新枝，愈發遮天蔽日，中國正在走向中國式的半封權、半金錢的官商資本外控體系變異，任何歐洲式或中國傳統的思想話語都無法闡述和解決中國的思想精神分裂癥。當下中國最需要的不是高速發展經濟，而是在保持經濟溫和發展前提下的現代思想話語體系自主創新，一定要建立一套既順應世界大勢、更符合中國特質、也能強力應對全球私有化控制的現代思想話語體系，該徹底拋棄的玩偶社會主義思想話語當堅決拋棄，中國共產黨的思想理論家們應當肩負起重新構建現代中國思想話語體系的重大歷史責任，將有利于中國未來的民間思想話語封入自己的創新體系，形成自下而上、開放互動的思想話語創新機制，真正凝聚華夏民族的思想精髓和智慧結晶，構建一套既能與美歐思想話語體系分庭抗禮、又有普世價值、能被世界多數國家和民族尊重接受的封權民主思想話語體系。當然，這里最關鍵的是，還要同步建立一套與思想話語體系相契合的操作工具體系，也即現代國家制度的創新與建設。中國歷史上真正的文明轉型期有兩個，一個是被犬戎滅掉西周后的春秋戰國時代，中國人自主完成了從封建社會向封守社會的過度，形成了統一、強大、穩定的皇朝封權官僚體系；一個是備受掣肘、圍困、威脅和外控的現代，應該向更加統一、強大、雄健的黨朝封權民主體系轉型。中國的情況太特殊，既不能搞歐美式的分權民主體系，更不能、也不可能搞成傳統的歐美式資本主義（要搞只能搞出四不像的類似于宋明的官商權錢主義）。中國還是要走社會主義道路，但不是蘇式或毛式的玩偶社會主義，而是以華夏文明的封權本質為核心思想的民主社會主義道路。

        難以肢解的九連環文明體系

        封權統配體系下的中國文明很像傳統玩具九連環，中央朝廷類似于九連環的劍柄，實際統治社會的龐大地方官府體系恰似九個連環套。

                                   圖表8 九連環形態的中國封權文明體系

    該文明形態具有自鎖互聯的封守結構，不具備主動擴張功能，總是在被動應對外來擴張時吸收、消解、同化和串接異質文明元素，從而形成新的文明套環，完成軟性擴展。中國版圖的歷次大變化均為化外異質文明不斷侵入后被同化而帶來的疆域拓展，從來沒有發動過主動侵略征服的對外擴張戰爭。該形態弱點缺點很多，但它最大的優勢在于九連環的不可分離性，即使九連環從劍柄上逐一脫落，套環還是連在一起，所謂“國破山河在”，分久必合，被另一個政權劍柄再次逐一套封起來，恢復完整的九連環形態。所以，對外而言，該形態的“核心利益和重大關切”就是國家主權和領土完整。該形態的致命硬傷：誰控制了政權劍柄，誰就控制了九連環體系。因此，長期分裂肢解中國難于上青天，但控制玩轉中國卻猶如小兒戲泥丸。典型案例就是區區十幾萬蒙古人和滿人對中國的兩次完控統治。這也一再證明，關鍵時刻的中國命運就看是否出現能統帥軍隊的鷹派大政治家了。宋朝自始至終未出現這樣的大政治家，趙匡胤不過是只會玩“杯酒釋兵權、美女加良田”的小政治家，所以宋朝自始至終被西夏、遼、金騷擾入侵，最后被彪悍的蒙古鐵騎判服苦役100年。明朝是典型的“武家大郎開酒館，老板越來越肥矮”，被并不怎么強悍的十幾萬八旗兵給端了老窩。清末更是糟糕，被一個只會玩弄權術把戲的極端自私陰毒的老妖婆玩于掌股之間，陰盛陽衰到極點，不淪為半殖民地，那才叫活見鬼。

                                             圖表9 中華文明進程表關鍵元素

    圖表說明

        統配經濟是中國封權體系下特有的經濟形態，其中包含了計劃經濟和市場經濟的基本元素，只是在不同時代具有不同的應變政策，包括對市場本身的統合配置、調度調控，從來都是經濟運轉的關鍵要素，是中央朝廷根據應時需要而封權行政的主要內容之一。中國的資源配置是通過統配調控市場來進行的，而不是由市場自主進行的，這一點與歐美完全不同。在中國，什么才是最根本的市場要素？絕對不是教科書上鼓搗的什么供需關系，而是“此一時彼一時、此一地彼一地”的應變政策以及對政策的瘋狂投機。比如，在宋朝，由于無法統一北方，西夏遼金不斷南食，大宋天下被逐漸壓縮，政治重心南移就是必然，經濟中心隨之南下，朝廷對南方市場的統配調制造就了主要資源的南流集散，這才是南方經濟大發展的根本所在。再比如，改革開放后，設置東南沿海經濟特區等于封權配置了東南沿海市場，東南經濟自然發達繁榮起來；現在中央決定舉全國之力建設新疆，就等于給新疆封權配置了一個巨大的市場，各種資源、資本和投機力量自然會逐利西進，狂炒新疆樓市也就水到渠成了。因此，從根本上說，中國經濟是封權統配體系下的“封權統配官商投機經濟形態”，所有的美歐經濟理論都將在中國經濟的發展中被徹底粉碎，什么GDP、CPI、PMI，統統都是官的屁。中國需要建立自己的經濟理論，需要自己的經濟學家。          

    昆侖神鷹2010年10月22日于青海西寧

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