三為何生萬物？  

   “一生二，二生三，三生萬物”這句話，大家可能都聽說過，甚至熟知。但是，如何去解釋這句話呢？
   “一生二”比較直觀，“二生三”也可以勉強(qiáng)理解，可是，為什么偏偏是“三”生萬物，而不是“二”生萬物或“四”生萬物呢？
    對此，古人沒留下相應(yīng)的記載和說明，甚至沒人提出過類似的問題。換句話說，對老祖宗留下的這句話，國人在幾千年間一直是知其然
，而不知其所以然……我們對此不能作出合理解釋，不能找到現(xiàn)實(shí)依據(jù)，而這句話又是“八卦”（易經(jīng)）產(chǎn)生和存在的根本，我們能據(jù)此將《易經(jīng)》斥為“偽科學(xué)”嗎？
    不能！道理非常簡單，“我們”找不到依據(jù)，并不代表祖先得出此結(jié)論時(shí)就沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù)；“我們”不能作出合理解釋，但后人呢？他
們也一定會(huì)和我們一樣“無知”？
    人類不可能憑空臆想出任何事物，我們的祖先當(dāng)然也不例外。祖先為我們留下的東東不一定對，但一些溶入民族血脈的東東肯定還是有些
依據(jù)，有些道理的。祖先們?yōu)槭裁磿?huì)得出這樣的結(jié)論？依據(jù)是什么？為什么這樣的結(jié)論會(huì)被幾千年間的先人視為根本？難道幾千年間的先人都
是笨蛋……這些問題，他們想過嗎？沒有！什么都沒想過，卻要將它斥為“偽科學(xué)”……因此，這不是懂得多少的問題，而是治學(xué)態(tài)度有問題，人品有問題……如對自己的祖先稍微有點(diǎn)尊重之心，就不會(huì)那么“目中無人”，不會(huì)在“無知”的情況下胡說八道，而會(huì)著力于搞清楚祖先得出結(jié)論的過程和依據(jù)，有理有據(jù)地指出其中的精華與糟粕，潛心地去研究問題，解決問題！
    其實(shí)，就傳統(tǒng)文化來說，“知其然而不知其所以然”的現(xiàn)象是很常見的，一點(diǎn)都不奇怪。因?yàn)楦鞣N原因，古人大都只是留下一些結(jié)論性記
載，卻沒有詳細(xì)說明得出該結(jié)論的過程和依據(jù)。時(shí)間一長，后人便只能“知其然而不知其所以然”……所以，只能說“我們”無能，“我們”
笨，而不能說祖先搞的是“偽科學(xué)”！
    語言、文字的起源過程，實(shí)際上是古人命名萬物的過程，歸納概括了古人對世界萬物的認(rèn)識，是一個(gè)民族世界觀和人生觀的集中體現(xiàn)。同
一事物，我們的祖先命名成這樣，而西方人的祖先卻命名成那樣。為什么呢？沒人知道。語言、文字的起源至今仍是不解之謎，沒人知道古人
命名萬物的依據(jù)，不僅僅是我們，西方人同樣也不知道！對特定語言、文字的起源（即賦予特定事物名稱的過程），所有人都是“知其然而不
知其所以然”……可是，我們的精英們卻都斥責(zé)祖先留下的漢語、漢字“落后”（與斥責(zé)中醫(yī)、易經(jīng)為“偽科學(xué)”的論調(diào)同時(shí)興起，本質(zhì)一樣
）！我們的祖先比西方人的祖先笨嗎？不是的，他們可不比西方落后，比西方落后的是“我們”……祖先怎么樣，祖先留下了什么，其實(shí)都不
重要，重要的是我們自己能不能去解決問題。自己不能解決問題，甚至連祖先留下的一點(diǎn)東東都理解不了，卻將罪過加于祖先身上，怎么可能
不落后呢……所以，真正的問題在于“我們”的無能，“我們”的心態(tài)！
      中華傳統(tǒng)文化的精髓在于“天人合一”的哲學(xué)觀，而其根源便在于“一生二，二生三，三生萬物”這句話。這句話不應(yīng)是我們的祖先臆
想出來的，它肯定有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。正是基于這樣的想法，艮人一直在思索……
      地平線是平的，即為“一”字形。地平線為天地交合形成，所以我國古人常用“一”去表示天或地，在漢字字源中，我們能找到大量這
樣的例子……地平線延伸出來，上為天，下為地，這就是所謂的“一生二”。在漢字的字源中，我們也能找到大量用“二”表示地的例子……
至于“二生三”，是指天、地分離形成空間，即將世界分為三層：上為天，下為地，中為空……“三生萬物”，實(shí)際是指天地生萬物，即萬物
生長于天、地之間，占據(jù)了中間的“空”。“三”本身代表萬物，所以“三”可用于表示“眾多”之意……
      在此需要特別說明的是，“三生萬物”思想的形成應(yīng)早于漢字，因?yàn)樗凇鞍素浴敝幸延畜w現(xiàn)。八卦的陽爻代表天，陰爻代表地，即水
面和陸地。它最早是受刻木、結(jié)繩等記事方式影響而產(chǎn)生的一種記事方式。因?yàn)閷⑹澜绶譃樘臁⒖铡⒌厝龑樱杂糜藐栘场㈥庁辰M合成三層
，用于記載天、地、萬物發(fā)展變化的一些簡單規(guī)律。例如觀察到天文、地理方面的變化規(guī)律，就用相應(yīng)的符號去記錄，用于提示記憶。因?yàn)榉?BR>號簡單，所以只能輔助記憶，其具體內(nèi)容還是要靠口口相傳的解說。因?yàn)橛涗浀氖鞘挛锇l(fā)展變化的規(guī)律，所以它又被用于預(yù)測事物發(fā)展的規(guī)律
。因此，“八卦”的最初產(chǎn)生是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，一點(diǎn)都不神秘。但在文字產(chǎn)生后，“八卦”失去了記事的功能，被專用于占卜，就慢慢地被神化了。
     很多人說《易經(jīng)》是中國落后的根源，這是不對的。書本身沒問題，只是大家讀不懂它而已。當(dāng)然讀懂了它，也未必對國家的發(fā)展有所幫助。但是，說它是“偽科學(xué)”，則相當(dāng)于要挖去中華文化的根，更加要不得。

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