文革——中國文化的暴露、顛覆和創造

    新中國從帝國主義、封建主義和官僚資本主義三重壓迫中誕生，從風云激蕩的國際環境中走來。因而，使得新中國本身附帶了舊中國的諸多的文化因素和各種問題。因此，新中國未來的發展道路被和人類未來的發展道路的雙重問題擺在中國人面前。毛澤東建國后的許多時間里都在思考著這樣的問題，他為中國和中國人民探索和鋪設著未來的發展道路。因此，他晚年所領導的無產階級文化大革命便被賦予了深刻的內涵和重大的意義。今天，主流避諱談論文革、甚至想從歷史的記憶中抹去文革。但文革本身已成為中國文化和世界文化的一個組成部分，他必將對中國甚至世界未來的發展起到越來越重要的作用。

    一、文革是在社會主義的政治、經濟和生產關系基礎上的文化革命

       脫胎于新舊風云交際的新中國以嶄新的面貌展現于中國大地，社會主義新型的生產關系和上層建筑，迫切需要中國人民脫胎換骨，成為一種新新人類，即“有無產階級覺悟的，有文化的勞動者。”，這也迫切地需要一種新文化的構建，即無產階級社會主義為基礎的中國文化。這種新文化必將與中國的封建統治、官僚文化和資本主義文化發生沖突和交鋒。封建傳統的官僚統治文化和資本主義文化有著深厚的基礎和勢力，在社會主義的舞臺上扮演著修正主義、官僚主義、等級差別、小資情調、精英意識、、依附于權利和關系的諸多角色，特別是黨內的許多握有重權的共產黨人忘掉了自己的信仰和主義，墮落為貪圖享樂的封建官僚統治階級。人民中的小資產階級思想在不斷地產生和泛濫。封建主義思想依舊普遍存在人們的靈魂深處。同時來自外部的資產階級思想也在不斷流入，毒害著人們的思想意識。特別是黨內的修正主義對社會主義和共產主義喪失信心，面對資本主義的強大勢力表現出妥協、投降和依附，加之國際資產階級的陰謀和圈套，國際社會主義和中國社會主義面臨著被和平演變的危險。在這樣嚴峻的歷史環境下，在毛主席的統一部署和領導下，發生在九百六十萬公里的廣袤土地上，聲勢浩大，令人矚目無產階級文化大革命爆發了。

       二、文革——中國文化和人性的大暴露。

五四運動的目標之一就是針對中國舊文化和在這種文化下的中國人性而展開的，先進的知識分子和革命家對中國文化進行了有效地改造和揚棄。但這種文化的長期積淀和它的頑固性，使得這種文化自覺和不自覺存在與每個中國人的靈魂深處，它們有意無意與無產階級社會主義新文化發生著沖突和矛盾，并對無產階級新文化進行曲解、同化、架空和修改。無論是中國革命時期和社會主義建設時期它都發揮著消極作用。表現為無原則的黨同伐異、政治誣陷和迫害、無情打擊、貪圖個人享樂、政治投機、弄虛作假、兩面派、講人情關系，這些左傾和右傾的現象和問題。

文革就是針對這些問題而展開的。但是在文革中，如同歷次運動，充分暴露出中國文化和人性的特質。它表現在以下幾個方面。

1、文革中的盲目和盲動。由于缺乏對文革本質、條件和背景的認識和理解，從運動一開始，人民就帶有很大的盲目性和迷惑性。造成文革的方向、目標、對象的混亂，加之別有用心者和投機分子的渾水摸魚，加之中國文化所固有的思想的惰性和奴性，使得許多人被人牽著鼻子走入歧途。

      2、阿Q式的革命。魯迅筆下的阿Q生活在社會的最底層，備受欺凌和歧視。而自身卻又有著濃厚的榮華富貴、出人頭地、光宗耀祖的封建意識，就使得阿Q式的革命帶有很濃厚的中國特色。在文革運動中的造反派中也不乏這樣的人。由于缺乏高遠的目標和眼光，狹隘的心理空間，使得他們在奪取權力后做出許多荒唐之事，玷污了文革的偉大和輝煌。這也是文革后來被輕易否定的原因之一。讓許多帶有濃厚封建思想的人員去組織反封建的文化運動，可見會是一個什么結局。這也是毛主席文革后期感到失望的原因之一。再說這些人也完全不是黨內外諸如“假洋鬼子”式的野心家、陰謀家和資產階級、走資派的對手。

3、革命口號之下的個人動機和個人私利。中國封建文化使得中國人具有兩面型，溫良恭儉讓的后面卻是五子登科、榮華富貴、光宗耀祖。也使得中國人在自私的同時帶有很巧妙的偽裝。文革中表現出大眾的趨同性，每個人都表現出自己是最革命的，但背后卻夾雜個人的私心和打算。甚至于老革命家林副統帥也是如此。由此可見，文革中最大問題是中國封建文化中的私和偽。

4、中國封建文化中的統治文化和官僚文化。使得中國人表現出對上的奴性、屈從、忍耐。和對下的無情、暴虐、兇殘;表現出結黨營私、拉幫結派、打擊報復以及政治斗爭的殘酷和非人性。在文革中這些東西都表現得十分充分。也成為今天右派攻擊文革的把柄和說辭。

       三、文革——對舊文化的顛覆。

    我們可以把整個文革劃分為兩個階段：第一階段即奪權——摧毀黨內資產階級的組織基礎和體系。由人民群眾的革命造反組織取得上層建筑主導權。第二階段即文化革命——對中國舊文化的顛覆h。文革前期的混亂和問題也促使文化革命的必要性和緊迫性。它表現在：1、儒法之爭。從根本否定封建文化的基礎，即儒家文化。把儒家文化一統天下的中國文化拓展為更加廣闊的文化發展空間。2、否定資產階級和封建文化的產物——小資思想和情調（但同時也損害了中國的人文精神）。3、批判和否定民間的封建迷信、禮教、習俗和道德。文藝中的王侯將相、才子佳人、小資情調被清除。所有這一切為新文化的建立掃除了障礙。

    任何革命都是要付出代價的，包括文化革命，文革中矯枉過正無可厚非，但導致文革中出現了短暫文化真空，今天為許多人病垢，但為后來新文化的創建還是有必要的。

    在出現文化真空的同時，我們看到了新文化的因素在醞釀、發芽、成長。這種新文化我們稱之為人民文化。它包括兩個方面：一是人民的俗文化。文革期間民間文化藝術得到很好的保護、挖掘和發展。人民（工農兵）的原創文化得到空前的發展。豐富的傳統文藝形式在改進的同時被賦予新的文化內涵，一改過去文化的象牙塔現象，使文化根植于廣闊的土地，表現出強大的、健康的生命活力。其二是人民的雅文化在江青同志的領導下，取得了開創性的發展。革命樣板戲全面提升了中國文化藝術的水平和檔次，為中國文化藝術開創一個新的發展空間。無論是人民的俗文化和雅文化都貫穿英雄主義、理想主義、集體主義、舍己為人的崇高文化內涵。

    但我們也不否認這種新文化和新文藝在開創時表現出的缺點和不足。如內容和形式單一、雷同、政治圖解、藝術的含蓄欠缺、人性表現的單一性。但這是發展中的不足，如果予以時日，這種新文藝會得以完善、豐富和成熟。

    四、文革——中國文化的創造和構建

    文革是在進行文化革命的同時，力圖創造和構建一種新的文化，這種文化是對五四以來新文化的傳承和發展。是馬列文化與中國優秀文化相結合的新文化。它由以下下幾個方面構成。

1、  社會主義文化。以馬列主義的世界觀和方法論，重塑中國人的思維方式、思考方法和思辨能力。加之中國革命和建設的實踐經驗，形成具有中國特色的社會主義文化，涵蓋了辯證唯物主義和歷史唯物主義、無產階級世界觀、階級斗爭、革命、集體主義等方面的內容。

2、毛澤東思想文化。在中國傳統文化的基礎上，傳承五四反帝、反封建的新文化。為中國的獨立和未來的復興和崛起所構建起的文化思想——毛澤東思想。這是理論與實踐相溶的、符合中國實際的新文化。他涵蓋了為人民服務、毫不利己專門利人、愚公移山、獨立自主、鞍鋼憲法，繼續革命的思想和理論）

3、人民文化。文革從根本上否定了傳統的精英文化，過去高高在上為統治者服務的文化人，開始走入基層為人民服務。人民的歷史觀、對民間文化藝術的保護挖掘和再創造、大力扶持勞動人民的文化創造。使得人民文化得到大力的發展和繁榮，使人民文化成為社會文化的主基調。

4、真善美的文化。文革的新文化建設中，無論是文學、電影、音樂、舞蹈、美術，都注重思想和藝術的完美結合，人性、藝術與自然之美的有機結合。我們的舞劇《紅色娘子軍》、《草原兒女》；電影《海霞》、《決裂》、《閃閃的紅星》；音樂《黃河》、《苗嶺晨曲》、《戰臺風》以及反映現實生活的繪畫、文學作品都展示出陽光、健康、向上的基調，展現出人性之美、藝術之美和自然之美。

     五、文革——中國未來的新文化

    文革是史無前例的文化革命運動。他所暴露的問題、顛覆的舊勢力和創造的啟示。特別是改革開放三十年的正反驗證。為中國未來新文化的建設奠定了基礎，并指明了發展方向。

                                     　2010-10-16　

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