漫說中華文化：迎接曙光還是步入絕望？　　

——中華民族當下必須抉擇　　

歷史真是個玩笑大師，一會兒把你拔出地獄送到云端，一會兒又把你打入牢籠會晤死神。中華民族的整部歷史都是這樣生生死死、死死生生，這樣磕磕絆絆走過了五千年。每一次輝煌過后必然會走向衰朽，在社會大動蕩、大戰亂、大毀滅過程中舊國滅亡，新朝更替。無論是怎樣的新朝，短則十幾年、幾十年，多則幾百年，一準兒又會將先前舊衰新替的游戲再演一遍，演得如出一轍，毫無新意。　黃炎培　先生稱此現象為“歷史周期律”。　　

說來也怪，以漢民族為主體中華民族雖然朝起朝落，代衰代興，卻能綿延不絕、流淌不息，一有機會便會蔚成大觀，重現天朝，這在世界上是獨一無二的。“歷史周期律”的推手是誰？中華民族和中華文化綿延不絕的原因在哪？這兩個問題就像佛門禪宗的話頭，困擾著千百年來的許多學人，讓他們終身苦參，其中的佼佼者雖學富五車、著述等身，卻始終沒有參破玄機，找到圓滿的答案。　　

偏是天不絕我中華，十九世紀末的1893年，千古一圣毛澤東降臨華夏，他長大成人后，不光帶領中國人民擊敗了日寇侵略，推翻了蔣介石國民黨反動統治，砸碎了帝國主義套在我中華脖頸上的條條索鏈，第一次在中國建立起平等公正的社會主義嶄新制度和一切權力歸人民的政權機制，還找到了上述兩個問題的正確答案，即建立和保持國家政權的人民性是跳出“歷史周期律”的根本途徑和唯一途徑，毛澤東在回答黃炎培提問時，明確陳述了這一觀點。而文化和道德是中華民族綿延五千年仍能輝煌的不死因子，因此，毛澤東一生把文化和道德看得比什么都重要，在中國共產黨執政的二十多年間，他把絕大部分精力放在了對國民的文化改造和道德重建上，取得了我們民族史上前所未有的精神道德和文化建設成就，創造了國家經濟建設奇跡。毛澤東說自己一生就干了兩件事，一件是把帝國主義侵略者和國民黨反動派打垮了，趕走了，首次在中國這片土地上建立了屬于人民的政權，第二件是發動了文化大革命。這兩件事剛好對應著上面兩個問題。　　

這兩個看似孤立的問題，其實緊密相連。政權的人民性決定“歷史周期律”，人民性越強，人民就越擁護，政權就越穩固。中國歷史上短命朝代政權的人民性極差或根本沒有，壽命較長朝代政權中人民性一定較多，而喪失人民性一定是它丟掉政權的根本原因。一個政權倘若能夠永葆人民性，那它就不會滅亡，就會跳出歷史周期律。要做到這一點，就必須建立良好的文化道德體系。文化是價值觀的外在表現，道德是價值觀的行為規范，道德借文化以推廣，文化因道德而繁榮。優秀文化一定有高尚的道德作靈魂，是天下為公、我為人人，還是天下為私、人人為我是判斷道德高低的標準。中華文化五千年不絕的原因在哪？就在于中華文化是世界最具道德的，不論是道家的“天地好生”觀念，儒家的“君子達人”思想，還是佛家“普度眾生，甘下地獄”情懷，都指向一個方向：利他利人，天下為公。正因為儒釋道思想道德內核基本一致，所以它們在中國思想文化中融為一爐，成為中華文化的主脈。盡管這套文化體系中還夾雜著糟粕、雜質，但同世界其他文化體系比較，它仍然可以傲視人寰，睥睨群學，成為世界道德楷模。中國歷代各朝，凡是用這套文化體系作指導，壽命就長，往往可達幾百年，濃墨著春秋；凡是擯棄這套文化系統，壽命就短，各領風騷三五年，慘淡若云煙。　　

正因為中國儒釋道文化系統具有世界上獨一無二的道德高度，和她在數千年中固化成了民族品格，我們在歷史上所有文化沖突中才不僅未嘗敗績，還兼收并蓄地豐富自己，將中華文化傳播得很遠很遠，覆蓋除印度、西亞外的亞洲版圖。這是中華文化到現在仍一枝獨絕的重要原因。魯迅說，中華民族歷史上從來就不缺乏為民請命、為國赴死、為法獻身、舍生取義的人，這些人從哪來的，都是從民族文化積淀中孕育出來的。千百年來，中華文化道德因子深深融入了民族血液，所以我中華民族才五千年不倒。和我們同代的埃及、巴比倫、印度文化早就被深埋于歷史的塵埃之中了，希臘文明留下許多神話傳說后便暗然失色，羅馬帝國建立起一座座城堡和領地后就土崩瓦解，馬其頓、拜占庭、奧斯曼等帝國更是過眼云煙，不值一提。順便說說隨世界工業革命崛起的大英帝國，橫行世界好幾個世紀，不可一世的全球擴張，號稱“日不落帝國”，現在怎樣，不是又被打回原形，龜縮在歐洲一隅了嗎？在這個地球村中，真正堪稱王者的，非中華道德文化莫屬。　　

缺憾的是，以往中華文化，只解決了幾千年不滅的長壽問題，沒有解決起起落落的“周期律”問題，使中國社會總是在治治亂亂、分分合合中趔趄前行，其中好幾回還被外族入主了中原，到170年前鴉片戰爭時，差一點就亡族了，幸得毛澤東降世拯救了中國拯救了民族，不然，現在的中國一定四分五裂，一定被一撥撥洋人統治著，中國人只能給他們當奴做狗。　　

中國文化的問題出在哪呢？好多人怨孔孟、怪儒家，這是沒道理的。孔子是春秋時人，孟子是戰國時人，離現在兩千好幾百年開外，離中原第一次被外族建政（南北朝）也有將近千年，怎么著也怪不到孔孟兩位老人家身上。再說，孔孟兩位老人的學說是中國早期的儒家學說，是針對周代中晚期“禮崩樂壞”的社會格局所提出的救治方法。“禮崩樂壞”是啥？就是私欲膨脹，道德敗壞，不講秩序，不遵禮法。說通俗點就是利益至上，崇拜金錢、實力，為達目的，不擇手段，比的是勝王敗寇，講的是不管白貓黑貓，逮著耗子就是好貓。春秋“禮崩樂壞”時代尊崇的法則就是實用主義，比西方實用主義早了好幾千年。實用主義這個東西講的就是不擇手段、卑鄙無恥。春秋至戰國那些事，什么爭奪霸主啦，三家分晉啦，田氏代齊啦，用的全是陰損的招，全不講仁義道德。你方唱罷我登臺，各領風騷幾十年，鬧嚷嚷，亂哄哄，人心貪婪，道德低垂，與今天這個惡世倒有幾分相像，若不是有孔孟出來提出德化，倡導仁學，創儒家學派復興周禮，整飭人心，收拾道德，恐怕中華文化早就淹沒于歷史長河之中了，我們民族和版圖至今都將是細小的碎塊，只能愚昧落后的茍活于天地之間，任憑強悍民族侵凌奴役，也許根本存活不到今天就像印第安人那樣被滅絕了。　　

戰國紛亂格局在公元前兩百多年時結束了，最終一統于秦。分析秦統一的文章很多很多，有說秦注重軍事，武備強大；有說秦法令森嚴，言出必行；有說秦糧草充沛、經濟富足；有說　秦　君王志在天下，帳下人才濟濟。這些都對，但都不是最根本的原因，歸根結底，秦之所以能夠一統中國，在于它外法內儒，儒法相濟的治國之策。被一般論著說得最多，也最稱道的是秦的商鞅變法，法家如何使秦強大，終至蕩平天下一統江山，鮮有論及儒家思想對秦的強大即完成統一所起的作用。實際上，儒家道統對秦統一起到了至關重要的作用。秦在起用法家人物、方略治國的同時，也大量使用儒家人物、倡導儒家思想。秦的歷任卿相中不乏儒家巨臂大腕，如韓非、李斯都是大儒荀子的學生，呂不韋做秦相也十分推崇儒學，《呂氏春秋》就洋溢著濃郁的儒家思想。可以說，在有秦一代，儒家思想得到了大發展、大弘揚。是儒法聯手締造的強秦統一了中國，結束了小國寡民、紛爭不已的戰國格局。　　

客觀的說，儒學對中華道德文化的形成，對中華文化體系的完善功不可沒、居功至偉。因為儒學的根本內核就是強調人民性，強調大眾利益。不厭其煩　向　君　王灌輸　君輕民本思想、載舟覆舟道理，主　張　君子以天下為己任，大丈夫要修齊治平。這個道統一直流淌下來，才有了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才有了岳飛的“精忠報國”，才有了文天祥、史可法“寧為玉碎，不為瓦全”，才有了林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，才有了孫文的“大道之行也，天下為公”，才有了毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”。這就是儒家思想的浩然正氣，儒家道統的一脈傳承。　　

有的人不分青紅皂白的批判儒學，謾罵孔子，說他“四體不勤，五谷不分”，“惶惶若喪家之犬”。“四體不勤、五谷不分”純屬胡扯，一生求知不已、教人不倦的孔子怎么可能“四體不勤、五谷不分”呢？誰承想幾千年前一個老農不經意一句話，居然成為今天一些人拍向孔子的磚頭。“惶惶若喪家之犬”說得雖然陰損，多少也與孔子當年的境遇掛了些邊。孔子當年的風骨，和陶淵明一樣，決不肯為五斗米折腰。哪象現在的“精英學者”吳敬璉、厲以寧、茅于軾、張維迎之流，善于辨風嗅味，專門為統治階級搶劫搜刮人民財富制造歪理邪說，當然極得賞識，圣券熱隆，吃香喝辣，風光無限，哪里會“惶惶然”呢？相比之下，孔子就沒他們“聰明”，作為春秋時代的大學問家，就不會順著君王、大夫們的意圖炮制邪說、創立歪理，為自己弄個衣錦榮華、高廣門第，盡說些道德仁義、民本思想，統治階級、利益集團誰愛聽啊，你不落魄誰落魄啊？放眼當世，張宏良、黎陽們難道不落魄嗎？盧麒元、曹建海們不落魄嗎？戴旭們不落魄嗎？能以一時的落魄不落魄論英雄嗎？公道自在人心，落魄的孔子在中華民族心中永遠是文德的圣哲和英雄，而那些專事趨炎附勢、包藏禍心、歪理禍國、邪說殃民的意得志滿不落魄的精蠅叫獸永遠都是垃圾、狗屎！　　

不錯，毛主席批林批孔批儒家了，估計好多人也是由此批儒罵孔。淺薄啊，人們。毛主席批儒的原因用意你們清楚多少，理解多少？就像毛主席發動文革一樣，沒幾個理解的，只知道瞎嚷嚷瞎起哄，以此標榜自己革命，自己才是左派。毛主席心底無私、智慧高廣、目光銳利，千古一人，天下無匹，毛主席通覽古今，淵博人文，精通史哲，前無古人，后無來者。毛主席批得你就批得嗎？毛主席做得你就做得啦？中國佛門禪宗有個公案：一位名叫具胝的小和尚跟著得了道的師傅修行，他看見一撥撥行腳參禪的僧人叩拜師傅，詢問禪機：“什么是佛？”，師傅默不作答，只是豎起食指給參問者看，不少人當下大悟，拜謝而去。具胝看得新奇，自忖：原來佛法這么簡單。于是，他牢牢記住師傅的動作、姿勢，背地里偷偷模仿、練習。一日，又有參訪者來，不巧師傅不在，訪者正要離去，卻被具胝拉住：“師傅不在，你問我吧。”來者用詫異的目光打量著小和尚，試探性問一聲：“什么是佛？”具胝老練的學著師傅模樣豎起食指，恰師傅回來，見到不懂裝懂、裝模作樣的徒弟，又好氣又好笑，拔出刀來，一刀削去了徒弟的食指，具胝痛得嗷嗷直叫，正要發作，猛然看見師傅站在面前，捂著傷口飛也似地逃開了。現今的一般批儒批孔者就像那具胝一樣，邯鄲學步不明就里，小心被削去手指，疼痛鉆心！　　

毛主席批孔是因為林彪尊孔，而林彪所尊的孔是千百年來禍害我中華的假仁假義、偽忠偽孝之孔，是為權貴謀利益、要人民做順民、去愚忠的假孔。這種偽孔假儒差點斷了我中華香火，亡了我民族慧命。毛澤東恨不能將其斬草除根，徹底拔掉。就算是孔子再生，見到自己開創的儒學被糟踐成這個樣子，也會拍案而起的。恰那林彪為搶班奪權、蠱惑人心需要，拾起偽孔假儒邪說，叫喊“克己復禮”。林彪摔死了，破產了，但他煽起來的封建死灰彌漫開來，不加以徹底批判澄清，必會使封建糟粕死灰復燃，好不容易強健起來的民族肌體又會重患癌癥，早晚還會讓這個民族栽倒下去。這是毛澤東決不允許的，也是毛主席批林批孔的背景原因。　　

世間的事情紛繁復雜，任何事物都有二重性，再好的良藥也有副作用。多數人們的胸襟、思想、學識遠遠達不到毛澤東那個層次，分不清哪些是精華，哪些是糟粕，哪些要扔掉，哪些要發揚。一說批孔就眉毛胡子一把抓，好的壞的精華糟粕，都一股腦批倒批臭，落下個白茫茫大地真干凈。有些人到現在還是一見到孔子、儒學這些字眼，就下意識吐唾沫，放惡口，一副不共戴天的恨恨狀。有的同志說，這是因為忒看不慣走資派到處辦孔子學院，提倡孔孟之道。比較一下就可知道，林彪提倡的孔孟和當今倡導的孔孟是不是很相像呢，豈止是相像，可以說骨子里頭是一套貨色，就是維護統治階級那套東西，是地道的偽孔假儒。　　

孔子創立儒學到現在幾千年，自孔子逝世后，他的儒學就被摻了很多“沙子”，變得面目全非，變得適合統治階級胃口，變的主要為權貴服務。我們從孔子的生平語錄原著中可以得知，儒學的本來面目是為人民、為大眾的，是仁德之學、是頂天立地的君子之學、大丈夫之學，若是這套學問能夠不走樣的傳承下來，我中華絕不是現在這個樣子，世界格局也絕不會由那表面道貌岸然，實則喪盡天良的美利奸主導。可惜本來面目的孔子儒學遭到統治階級、權貴階層百般打壓封殺，孔子以堅韌的毅力游歷半生，走遍天下所有封國，希望有一個君王慧眼識寶，能夠推行儒學，平等天下，實現他的一生夙愿。在統治權貴集團熾烈的野心和貪婪的物欲面前，孔子的儒學多么不入潮流，在權貴的世界里，他只能被碰得頭破血流，只能“惶惶若喪家之犬”。若孔子是個勢利之徒，以他的水平、學識、頭腦，他完全可以自己動手，將儒學改造的合符統治權貴階級需要，從而榮華富貴，吃香喝辣，當今這類“學者”不就多了去了嗎？可是孔子是個大道德家、學問家、是頂天立地的大丈夫，他只認真理不認權貴，寧可窮困潦倒、家徒四壁也決不阿附權貴，炮制邪說，不愿向邪惡讓步分毫！他金子般的品格和滿是真理的學說召感著一批又一批追求真理的人——三千門徒七十二弟子，他們中的許多人，如顏回、冉由、子貢、子路等等百千弟子從孔子那里學到了真知，并將孔子儒學浩浩蕩蕩傳播開來，形成了誰也擋不住的儒學洪流，并匯成傳之萬代的中華文德的主脈。至此，任何統治階級都不能拒絕儒學，都不能不依靠儒學了。　　

統治階級不是傻瓜，繞不開的東西他們不會再簡單拒絕，而是改造接收。豎起造兵旗，就有吃糧人。中國的奴才學者自古就不缺，西漢董仲舒應運而生，批注儒學，將儒學一下子變成了統治階級得心應手的精神工具。董儒出世，把個武帝劉徹高興得嘴都合不攏，這成就了他的文治武功和一世英名。這之后，儒學“家家許鄭，戶戶賈馬”，照董仲舒套路改造儒學的士大夫學者愈來愈多，至程頤朱熹止，官儒體系臻于完善。官儒是一種怎樣的儒學呢？就是被歷朝歷代士大夫篡改的面目全非的，旨在維護封建權貴統治的倫理思想體系，就是“三綱五常、三從四德”那套，在朝強調愚忠，災民鼓動盲從，把所有中國人都變成精神奴隸，鮮見自覺、自立、自信、自強精神，難有“威武不屈，貧賤不移、富貴不淫”風骨。被灌輸了這套精神鴉片和思想垃圾的中國人膽小怕事、偷生怕死、自私自利、形同散沙、小富即安、耽于淫樂、追隨大眾、目光短淺、只顧自己、不管他人，這樣的中國人再多也沒有力量，不頂屁用。官儒只有一個“好處”，就是無論皇帝再荒淫、官場再黑暗，也不用擔心人們會造反，因為“做順民”的指令就像電腦軟件一樣，牢牢地安裝在他們的大腦程序中。它的壞處卻有四個字：罄竹難書！它讓人們思想禁錮、人格奴化，讓社會不光停滯不前，還大踏步的倒退。中國早早的就搞出了四大發明，可是卻再無發展；中國是農業技術最早發達的地域，但直到解放時，農業耕作水平還沒有超過漢代；中國戰國時就具有高超的合金冶煉技術，可直到今天，中國的尖端金屬材料仍然依賴進口；中國在春秋戰國時期就有諸子百家各個學術流派、百花開放的思想、政治、文化、哲學、軍事各學科的大繁榮，出現了一批又一批大思想家、學問家、能工巧匠，他們的名字現在聽來仍然如雷貫耳：老子、孔子、孟子、莊子、墨子、孫子、荀子、韓非子、鬼谷子、魯班、扁鵲……等等，等等，再看看現在的中國，精神萎靡、思想頹廢、道德墮落、文化庸俗，自卑、自賤、自毀、自損，自毛澤東、周恩來、錢學森、巍巍等頂天立地的大丈夫離開我們，中華就鮮有人物，更乏脊梁，滿眼都是小丑跳梁、漢奸橫行，十三億人的泱泱大邦，經濟、文化、思想、政治悉被外虜所控，自己的魂丟了，再強壯的身軀也只能被魔鬼來主導，圍著魔鬼的指揮棒去轉悠，魔頭要啥就給啥，要咱吃毒藥就吃毒藥（轉基因食品），要咱滅后代就滅后代（陰惡的計劃生育，一億兒童注射可疑疫苗），讓咱自殺就自殺（盲目刺激經濟埋下崩潰地雷、超發43萬億貨幣，向惡狼洞開金融市場，人民幣升值向外輸送利益，讓通貨猛烈膨脹搶劫全國百姓），我們的教育、文化、媒體、科學全都被企圖滅我的帝國主義勢力控制，金融、礦山、資源、社會產業早已落入敵手，現在最后一個要命的產業——糧食也行將被敵控制，中華民族的前途從未如此暗淡，中華民族的命運從未如此危險！　　

歷史上漢民族地域多次被外族侵凌、甚至建政，還產生了兩個完整的外族朝代——蒙古元朝和女真清朝，至于漢族政權被人家搞成南北朝、搞成五代十國、搞得偏安一隅、搞得割地賠款的情況不勝枚舉。每一次，漢族地域人口、經濟財力都遠多于對手，但戰事一開，漢族一方不是丟盔棄甲作鳥獸散，就是不戰而簽投降之盟。就在今天，那個比中國一個省還要小得多的小日本，在中國“雞的屁”號稱世界第二，狂砸三千億辦奧運、四千億搞世博，錢多的用不完，拿去送美國，一出手就是兩萬多億美金，在美國兩房破產案血虧兩萬五千億眼都不眨一下“盛世”時代，強占中國的釣魚島，強抓在自家海域捕魚作業的漁民。是日本瘋癲了，傻暈了，居然敢對如此“強大”的中國動手嗎？非也，在日本眼里，現在的中國跟大清朝那會兒沒啥兩樣，這樣的國家，再有“雞的屁”，再大把砸錢辦奧運、搞世博也是軟蛋、傻蛋，也是合該挨欺負！日本社民黨為挽回民意做了一個賭局，即，向中國發難，用欺負中國去贏得國民的歡呼，因為改革開放的中國又重新變成了被世人作為笑柄的“我大清”。　　

一個高大的巨人常常被遠不是自己對手的矮人小人丟翻在地，遭到敲詐勒索，將此作為兒童發蒙的試題，拿去詢問幼兒園大班的孩子，得到的答案是：那個大個子是個傻子！孩子的思維最直觀簡單天真無邪，往往能夠直奔正確答案。不錯，千百年來的中國，基本就是一個傻子，所以才招來這么多欺凌。導致中國變傻變呆的根本原因就是那套官儒體系，無論中國王朝的姓氏如何更改，都有一條不變的準則：不斷強化官儒體系，為此，他們孔子作為圣賢，實際上是以孔子之名，布奸偽之學，可憐孔子為他們背了幾千年的黑鍋，時代搞衰了，社會搞砸了，都去打倒孔家店，你說孔子他冤不冤啊？孔子之冤與共產黨之冤頗有幾分相似，和孔子學說被篡改一樣，三十年來，共產黨的思想、方針、政策也被完全篡改了，面目全非了,人們把修正主義假共產黨倒行逆施所造成的不滿有全部發泄到共產黨身上，而并不去區分真假共產黨，因為倒行逆施者也宣稱自己是真共產黨。　　

很久以前，假共產黨面臨兩難選擇，一方面，由于要走資本主義道路，他們必須拋棄馬列主義、毛澤東思想，但是又必須用一種貌似馬列毛思想的東西哄住全國人民，找來找去，他們找到了特色社會主義理論，即以三論（貓論、摸論、先富論）為核心和骨架的特色理論，并且不準爭論。這些貌似正確的理論的確哄騙住了大多數人民，中國社會的前進方向就這么神不知鬼不覺被扳到了走資邪路上。走了很遠很遠，越走前景越暗淡，剝削階級又全面主導了社會，勞動人民又變得一窮二白，沒有社會地位，被座座大山壓在最底層等死，人們這才發覺上當受騙了，不滿情緒像瘟疫一樣迅速蔓延，官民矛盾異常尖銳，社會群體事件此起彼伏，特色理論再也騙不了人了。另一方面，當權派新推出的“三個代表重要思想”和“科學發展觀”經過人們聽言觀行后，被認為連“三論”都不如，更加難以欺世。不得已，中修走資集團跳進封建故紙堆中，把那個散發著濃烈霉味的官儒思想又搬了出來，到處修孔廟辦孔學，美其名曰，“振興傳統文化，迎接中華民族的偉大復興”，顯然，他們和封建統治階級一樣，都認為那套偽孔假儒的東西最能麻痹人民，最能維持他們對人民敲骨吸髓的瘋狂盤剝，最能鞏固他們的腐朽統治。　　

我們不得不佩服毛澤東當年批林批孔的先見之明，毛主席好像預見到社會會走到這一步，走資派一定會在垂死的時候抬出偽孔假儒來替自己低檔最后一陣子，那常批林批孔運動，正好為人民打進了預防針。因此，抬出偽孔，也挽救不了走資派倒臺的命運。　　

抬出偽孔的當權派不會知道，真正的孔學沒有失傳，幾千年來，它一直潛伏在民間，在流淌不息的人民的血液里，它是俠客精神，是以天下為己任的大丈夫情懷，是“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的萬丈豪情。如果說官儒是小人文化，奴才文化、漢奸文化，那么民間的孔儒真傳就是君子文化、大丈夫文化、俠客文化、英雄主義文化。如同真悟空是假悟空的克星，真李逵是假李逵的克星一樣，孔儒真傳就是偽孔假儒的天然克星。孔儒真傳現在集中在何處？就在毛澤東思想里。而它的傳承者，就是《烏有之鄉》《旗幟》和各左翼論壇里不為名，不為利，只為人民鼓與呼的俠客志士，是不顧個人安危為民族民運奔走呼號的共產黨人，是敢于不阿權貴，秉筆直書，宣揚真理的有良學者，是為工人兄弟利益仗義執言而蹲監獄的好律師趙東民們，是洛陽廣場上為宣傳毛澤東思想備受打擊仍矢志不渝的紅歌隊員，是始終堅持抗擊轉基因食品、有毒疫苗的中華兒女，是時刻關心祖國民運的仁人志士，是即將為中華而奮起的全體人民！　　

全面激活中華民族的不死因子，大力弘揚民族文化真傳，高舉毛澤東思想偉大旗幟，團結所有愛國愛社會主義力量，中華民族將戰勝生死危機，迎來崛起的曙光。如果任由偽儒泛濫，邪說猖行，封建糟粕復燃，小人文化、漢奸文化抬頭，中華民族將步入絕望的不歸死路，從此萬劫不復。　　

何去何從，中華民族必須盡快抉擇。　　

2010.11.25　　

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