從“易經”的角度談治國　　

田忠國　　

“易經”在我國傳統文化中位居首位。但為什么位居首位？有人說因為它是中國的哲學之源、美學之源、科學之源。這話對。但“易經”為什么成為哲學之源、美學之源、科學之源的？古往今來，人們對此的解釋車拉船載，但我以為：　　

一、“易經”是講程序邏輯的書　　

“易經”是講程序邏輯的書。這樣說可能贊成的人不多，反對的人不少，因為，不僅“易經”本身沒有這種說法，古往今來所有研究“易經”的書中也同樣沒有這種說法。其實，宋代朱熹在談“皇極經世”一書時，就道出了“易經”的奧秘，一是說它“異常規整”，二是說它為“加一倍法”，前者說的是程序，后者說的是數學。邵康節說得更加直白，“易經”也就是個0和1的互變問題。而其對“易經”的排列，也是起于復，終于坤。復為1，宇宙之開始，而歸于坤，坤即為0。1生于0，從此宇宙又開始了一個新的循環。從這個層面說，“易經”的程序邏輯也是講宇宙空間的自動與同步互動形成空間差問題的書。　　

二、“易經”是講天道觀，即宇宙哲學的書　　

古時的天道觀與現在的天道觀完全不同。因為，古時的天道觀是講天地日月運行的客觀規律，而現在的天道觀則是縮命觀。天道觀，也即宇宙哲學，并非是通過文字講述的，而是通過數字模型建構的宇宙哲學。所以，“易經”也可稱之為數字哲學。數字的基本結構是0和1，也即陰與陽。為簡化0和1的數字組合，又建立了八進制數學體系，也就是人們常說的八卦。逢八歸0，也可以說是逢八進一，當然，古人對逢八進一的數學現象不說逢八進一，而說1生于0。也就是說，中國古代的宇宙哲學是由數字建構起來的?！　?/p>

三、價值選擇、價值邏輯、支持或反對比率與價值管理　　

“易經”中的程序邏輯是個空套子，只有有了價值選擇才會形成價值邏輯。一般而言，制度中的價值邏輯所表達的往往是制度意志。換句話說，不論是法律程序或制度程序，如果不加價值限定，其程序即可能為貪污腐敗、黑社會服務，也可能為勞動大眾服務，即可能為中國國家利益服務，也可能為外國利益服務，其秤砣就是金錢。毛主席曾說憲法是個科學的根本原因就在于此。一個社會的運行，其機制的核心是價值邏輯，亦即價值機制。有人提倡去意識形態化。其實，去意識形態的本質就是去掉社會和制度的靈魂：價值邏輯。社會發展是價值機制的必然。但是，價值目標的支持或反對比率，價值目標管理能力，是分析價值目標能否實現或因價值機制而引發其它社會問題的關鍵。　　

四、宇宙運動律：失衡、平衡與制衡　　

九宮被日本學者稱為宇宙模型，這話道出了古代宇宙哲學的奧妙所在。因為，九宮中的數字結構是不等的，不等，也就是失衡，但其本質在于整個系統的平衡。也就是說，沒有失衡，宇宙就失去了自動與同步互動的動力，但結構失衡的比率是衡定的，只有這樣才能保持宇宙的平衡。結構比率需要系統制衡才能維持在平衡狀態。整個宇宙是這樣，一個社會的政治經濟結構也是如此。如果說九宮模型是宇宙恒定律的話，是人力所不能改變的，“玄空風水”則具有了戰略哲學的意義。因為，“玄空風水”講的則是通過主觀的努力，達到空間制衡、制化與制勝的目標?！　?/p>

五、大眾民主的價值機制是宇宙律再造　　

右翼認為，毛主席堅持的人民群眾當家作主，也即大眾民主，是他一廂情愿的幻想。前面說過，“易經”是一部講程序邏輯的書。程序邏輯的核心是價值邏輯。一個社會的正常運轉，其核心就是價值機制，因為，價值機制是整個社會系統互動。所以，大眾民主的價值機制，是對宇宙規律的再造，也就是社會化。由此可知，右翼中的某些人對中國古典文化的無知，雖然他們自稱學富五車?！　?/p>

我曾在“中國主要矛盾和戰略選擇”一文中這樣寫道：　　

“一是形成人民大眾共同意志的基礎---公有制---沒有了。共同意志源于共同利益，沒有共同利益就沒有共同意志。二是形成人民大眾共同意志價值機制沒有了---人民群眾當家作主---因為，人民群眾當家作主的價值機制，源于公有制這個基礎。三是捍衛國家主權和國家利益的精神沒有了。捍衛國家主權和國家利益的精神源于以民為國。而現在則以官和以資為國了。”　　

六、變與不變的宇宙定理　　

世界上唯一不變的是變。所以，古人稱“易經”為三易，即，簡易、不易和變易?？芍^獨得“易經”之真締。宇宙是個不等式結構系統，結構間相互制衡，保持結構同比率遞增或遞減，在自動和同步互動中才能正常運行。　　

中國前三十年，就是努力模擬宇宙定理建構一個政治經濟不等式結構系統，結構間相互制衡，保持結構同比率遞增或遞減，在自動和同步互動中良性運動的系統。而這個系統是中國發展、生存所必須具備的，但是，后三十年的改革卻拆除了這個系統。拆除這個系統，就等于拆除了整個宇宙結構而幻想宇宙的正常運行。所以，拆除了宇宙結構，你還希望宇宙的正常運行，可能嗎？中國要走出困境，走出危機，就是重構這個系統?！　?/p>

七、定向通脹將加快大動蕩的到來　　

　張宏良　先生對今天的通脹，有一個明確的說法，叫“定向通脹”。而在制定“定向通脹”政策的同時，中國也制定了定向助富的政策。在這兩種作用力完全相反的政策助推下，中國將會陷入長期的社會大動蕩之中，因為，在同等財富的情況下，“定向通脹”是進一步加快萎縮普通民眾消費能力的速度，而定向助富則加快占有率膨脹。打個比方說，總量只有　一千公斤　水，在水的循環過程中，定向膨脹使流向普通民眾的水越來越少，而定向助富則使水更多的流向富人階層，這就是為什么越調整消費結構貧富差距越大的根本原因。而決定財富流向的是經濟制度，也就是公有制和私有制。在這兩個定向的政策中，還有一個定向政策：出口退稅。出口退稅是定向輸出財富的政策。換言之，中國大動蕩到來，是這三個定向政策的結果。而美國的對華戰略，就是通過制造動蕩分裂中國，但中國的政策偏偏為美國分裂中國創造條件?！　?/p>

這是偶然的巧合，還是精英共識的結果？　　

小結　　

改革開放三十年后，勞動大眾不由自主的共同選擇了毛澤東了。勞動大眾重新選擇毛澤東的根本原因，在于他們對科學社會主義的共同追求，對公平正義的共同渴望。以勞動大眾的共同選擇、共同追求為為政者的選擇和追求，是治國之樞機。社會的動態制衡在于斗爭。沒有斗爭就沒有制衡，同時，沒有制衡也就沒有社會發展的內在動力。由此可知，“階級斗爭是綱，其余都是目。綱舉目張”是共產主義社會實現前的真理?！　?/p>

　2010-1-14　　　

孔誥烽：“救援”美國還是平衡經濟　　

http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201001/125656.html　　

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