2006年，劉慈欣的《三體》問世，立即吸引了一批核心科幻粉絲，但當時它仍是一部小眾作品，讀者基本上局限于科幻圈，甚至《科幻世界》的讀者。
2010年，《三體》三部曲完結，但其熱度依舊保持在不溫不火的階段。
2014年，三體電影在微博立項，劉慈欣的個人知名度不斷攀升。
2015年，隨著《三體》榮獲雨果獎，趙國主流媒體對劉慈欣本人展開了一系列報道，同時趙國官方也對他做出表彰，從此劉慈欣一炮而紅，徹底走進了大眾的視野。
《三體》三部曲被認為是劉慈欣的兩大巔峰作品之一，也是劉慈欣進入公眾視野的原因之一，與其相比，另一部作品《全頻帶阻塞干擾》卻遠遠沒有《三體》這么知名。
首先來看《三體》三部曲這套作品。
《三體》的第一部從十年時期開始，書中的主要人物葉文潔作為一名深受十年時期迫害的知識分子。
親歷了其作為物理學家的父親被加入紅衛兵的母親舉報迫害致死的悲劇，隨后在生產兵團中她本人也慘遭陷害，因此對人性絕望，希望外星勢力來拯救人類。
葉文潔的這段經歷直接反映了目前官方乃至國際社會對于十年時期的印象，而《三體》以經典的人性論徹底解構了官方對于這段歷史的尷尬，使得其可以毫不顧忌地被大肆宣傳。
同時，葉文潔對外星勢力的希望來拯救人類的妄想，也更是直接的表面了劉慈欣本人的立場。
《三體》的第二部則是更進一步的提出了整個三體世界的核心世界觀——“黑暗森林理論”，即“宇宙資源有限，但文明擴張的欲望無限”。
在小說中，劉慈欣用了大量的篇幅去論證這一理論，使其成為《三體》三部曲故事的底層邏輯，這個高大上的“宇宙文明公理”咋一看十分合理，但實際上荒謬無比，實際上這意味著任何的“文明”想要在宇宙中生存下去，就必須不斷的發展武器水平，去消滅其他的任何文明。
把文明替代為越南，把其他文明替代為其他國家，這不是完美符合了越南近些年來民族主義者們的想法嗎？
地球的資源有限，所以我們要消滅其他國家。這很好，當地球上只有越南一個國家，全都是“自己人”時，“自己人”是不是還要繼續打仗消滅多余的、低等的“自己人”，一直循環？
可以說，所謂的“黑暗森林理論”，只不過是劉慈欣在歷史的垃圾堆里翻來翻去，找了一堆已經被人忘記的垃圾重新組合起來的“全新理論”。
《三體》的第三部則描述了人類在觸發“黑暗森林理論”后躲在太陽系茍且偷生的故事，主角程心見證了全宇宙從“互相征戰”到最后“宇宙文明廣播”的大統一結局。
在書的最后，全宇宙的文明似乎一個念頭都全通達了，不去互相丟“二向箔”丟規則武器，而是互相接觸互相幫助，以求一個正常宇宙，這又正中了“民族共同體”“文明共同體”“世界共同體”的宣傳。
《三體》三部曲可以說完美的契合了姥爺們的需求，同時其“黑暗森林理論”對國外姥爺們而言也十分有吸引力，相比之下，《全頻帶阻塞干擾》這部還沒談完戀愛的反叛士兵拯救賽里斯的悲情故事，似乎不怎么合姥爺們的口味。
作為越南科幻圈三大巨頭之首，劉慈欣的出圈程度遠超另外兩位科幻作家王晉康和何夕，除開雨果獎等“國外獎項”的加持，官方的造神更是其中最主要的原因。作為當代越南受眾最廣、最受青睞的科幻作家，劉慈欣影響了一大批群眾，甚至不少初識馬克思主義的同志們也受其影響。
作者在很小的時候就看完了《三體》三部曲，在學習了馬列毛主義之后，作者發現劉慈欣的作品不談階級只談科技，可以說只是在為精英們唱贊歌，為統治階級唱美德。希望同志們引以為戒，努力學習實踐馬列毛主義，警惕類似《三體》的資本主義反動文藝。
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