這個(gè)話題，可能會(huì)得罪一些人。既然早晚要得罪這些人，晚得罪不如早得罪。

　　第一，什么叫流氓無(wú)產(chǎn)者？大家知道八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)、攻打北京城的事吧？有許多教民，替八國(guó)聯(lián)軍指路、搞后勤保障甚至加入到屠殺北京居民的行列之中，這些教民，就是流氓無(wú)產(chǎn)者。

　　第二，與流氓無(wú)產(chǎn)者對(duì)立的，是義和團(tuán)。

　　第三，贊揚(yáng)流氓無(wú)產(chǎn)者的，也當(dāng)然會(huì)抹黑、誣蔑、攻擊義和團(tuán)。雖然他們嘴馬上不敢明確說(shuō)出來(lái)，但他們內(nèi)心深處是反感義和團(tuán)的。

　　第四，因?yàn)榉锤辛x和團(tuán)，所以這些人和買辦資本勢(shì)力、帝國(guó)主義，是一回事，是相互勾結(jié)的關(guān)系。雖然他們嘴巴上帶喊著毛主席，這只是為了掩飾。

　　第五，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，但是，共產(chǎn)黨人顯然不是流氓無(wú)產(chǎn)者的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨人對(duì)流氓無(wú)產(chǎn)者，是要批判、教育和改造的。在延安時(shí)期，毛主席就發(fā)動(dòng)過“改造二流子”運(yùn)動(dòng)。

　　第六，流氓無(wú)產(chǎn)者，也有一些革命性，但其革命性就是為了改變一下自己的生活狀態(tài)。這個(gè)革命要求很低，很容易滿足。所以，這些人的革命性，來(lái)得快，去得也快，很容易消極、悲觀，充滿失敗情緒。甚至一旦革命高潮退卻，這些人立即會(huì)成為革命的反動(dòng)者。

　　第七，因?yàn)槠涓锩哪康娜菀诐M足，所以，流氓無(wú)產(chǎn)者很容易被反動(dòng)勢(shì)力收買，成為革命的反對(duì)者，成為反革命的幫兇甚至是急先鋒。

　　第八，因?yàn)楦锩哪康牟⒉皇菫榱私夥湃祟?，而是為了滿足自己的那點(diǎn)生活需求，所以，這部分人容易被收買，被收買后，就必然要跟著新主人，喪心天良，做盡壞事。

　　第七，流氓無(wú)產(chǎn)者，覺得誰(shuí)能滿足他們的革命需要，就喊誰(shuí)萬(wàn)歲；一旦發(fā)現(xiàn)并不能滿足其需要，就馬上叛變，而且叛變得很迅速、很徹底。革命低潮時(shí)，他們會(huì)背叛革命；革命勝利了卻未滿足他們的要求，他們也會(huì)背叛革命。

　　第八，所以，流氓無(wú)產(chǎn)者，今天會(huì)喊毛主席萬(wàn)歲，過一天，就會(huì)喊“特朗普萬(wàn)歲”，再過一天，還會(huì)喊“耶倫萬(wàn)歲”，再過一天，還會(huì)喊“哈麗絲萬(wàn)歲”。他們甚至忘記了特朗普與耶倫、哈麗絲是死對(duì)頭?？傊?，他喊誰(shuí)“萬(wàn)歲”，你都不要覺得突兀。

　　第九，不要覺得流氓無(wú)產(chǎn)者都是街上討飯的乞丐，不是，許多大資本家、所謂大知識(shí)分子、所謂高級(jí)干部，教授、磚家、作家、記者、媒體人、大V之類，也照樣可以是流氓無(wú)產(chǎn)者。甚至，大資本家、買辦知識(shí)分子，還可能是流氓無(wú)產(chǎn)者的主力。他們之所以成為流氓無(wú)產(chǎn)者，并不是因?yàn)樗麄?ldquo;無(wú)產(chǎn)”，而是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的生活狀態(tài)，對(duì)自己的那些“產(chǎn)業(yè)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足，他們以為帝國(guó)主義和買辦資本勢(shì)力會(huì)滿足他們對(duì)“產(chǎn)業(yè)”的野心。

　　第十，流氓無(wú)產(chǎn)者，既然只關(guān)心自己的那點(diǎn)生活，自然不會(huì)關(guān)心主權(quán)、獨(dú)立、解放之類，只要能滿足自己的野心，他們隨時(shí)會(huì)出賣主權(quán)。因?yàn)橛憛捴鳈?quán)，所以，對(duì)于一切維護(hù)主權(quán)的力量和斗爭(zhēng)，他們也是堅(jiān)決反對(duì)的。他們甚至否認(rèn)主權(quán)的存在。

　　第十一，我看到一個(gè)視頻，內(nèi)中一男子，約三十歲，說(shuō)自己一不打工，二不娶妻，三不生孩子，四不買房買車，他只過最簡(jiǎn)單的生活，完全“躺平”，這樣，資本家就不可能再剝削他。這個(gè)人，是典型的流氓無(wú)產(chǎn)者思維。你一不打工，二不娶妻，三不生子，四不買房買車，你怎么贍養(yǎng)你的父親？你怎樣盡你的社會(huì)責(zé)任？你已經(jīng)被資本壓榨得不敢娶妻、無(wú)法成家、不能自養(yǎng)了，還說(shuō)資本無(wú)法壓榨你，簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道。

　　第十二，既然流氓無(wú)產(chǎn)者不關(guān)心政權(quán)、主權(quán)，所以，流氓無(wú)產(chǎn)者最容易被帝國(guó)主義和買辦資本勢(shì)力收買，帝國(guó)主義和買辦資本勢(shì)力，重點(diǎn)收買流氓無(wú)產(chǎn)者。

　　第十三，因?yàn)榱髅o(wú)產(chǎn)者只關(guān)心自己的生活，不關(guān)心其他人的生活，他們沒有同胞意識(shí)，沒有團(tuán)結(jié)意識(shí)，沒有民族意識(shí)，他們拒絕一切有利于他人、有利于主權(quán)、有利于政權(quán)的事情。但他們會(huì)有強(qiáng)烈的幫派意識(shí)，因?yàn)?，幫派?huì)一定程度上滿足他們的目的。

　　第十四，流氓無(wú)產(chǎn)者，與馬列主義毛澤東思想格格不入。第十五，流氓無(wú)產(chǎn)者，在被帝國(guó)主義和買辦資本勢(shì)力收買之后，因?yàn)槠渌季S中沒有主權(quán)和政權(quán)意識(shí)，他們的破壞性極強(qiáng)，他們會(huì)反對(duì)一切人民政權(quán)和民族政權(quán)，會(huì)加入到顏色革命的行動(dòng)中，充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義和買辦資本勢(shì)力幫兇和急先鋒，攻擊一切人民政權(quán)和民族政權(quán)。

　　第十六，流氓無(wú)產(chǎn)者是顏色革命的主力。

　　第十七，帝國(guó)主義和買辦資本勢(shì)力，以很小的甜頭，就可以收買策動(dòng)流氓無(wú)產(chǎn)者，以便于指使這個(gè)勢(shì)力推翻人民和民族政權(quán)，建立買辦政權(quán)。請(qǐng)注意，流氓無(wú)產(chǎn)者建立的政權(quán)，是徹底的買辦政權(quán)，是徹底殖民地化。

　　第十八，買辦政權(quán)，在維護(hù)主權(quán)方面，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如資產(chǎn)階級(jí)民族政權(quán)。流氓無(wú)產(chǎn)者建立的買辦政權(quán)，必然是帝國(guó)主義壓榨本國(guó)人民的忠實(shí)工具，必然以出賣本國(guó)主權(quán)為籌碼，換取帝國(guó)主義的豢養(yǎng)。比如當(dāng)年的蔣介石、張國(guó)燾。

　　第十九，流氓無(wú)產(chǎn)者，通常極高關(guān)注他們所謂的勞動(dòng)人民的苦難，極力配合帝國(guó)主義和買辦資本勢(shì)力放大、炒作這些苦難。他們卻極力掩飾這些苦難的根源在于資本化、私有化、買辦化。

　　第二十，相反，他們認(rèn)為，勞動(dòng)人民之所以苦難，是因?yàn)檎?quán)存在的結(jié)果，是沒有實(shí)現(xiàn)所謂“民主、自由、人權(quán)”的結(jié)果，只要按照帝國(guó)主義的指示，推翻了人民政權(quán)或民族政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了他們所謂的“民主、自由、人權(quán)”，就不存在這種苦難了。流氓無(wú)產(chǎn)者，均有強(qiáng)烈的無(wú)政府主義傾向。

　　第二十一，現(xiàn)實(shí)是，推翻了人民政權(quán)和民族政權(quán)，就無(wú)法維護(hù)主權(quán)，人民的苦難更加深重。多國(guó)顏色革命后的結(jié)果，應(yīng)該能夠讓人們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

　　第二十二，人民政權(quán)或民族政權(quán)對(duì)流氓無(wú)產(chǎn)者的態(tài)度和政策，是批評(píng)、教育、改造。對(duì)部分確實(shí)貧困的無(wú)產(chǎn)者，則要發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟(jì)，給予其生活出路。

　　第二十三，即使是在公有制社會(huì)，流氓無(wú)產(chǎn)者，也同樣會(huì)不務(wù)正業(yè)，無(wú)所事事，他們不會(huì)甘心奉獻(xiàn)于公有制生產(chǎn)生活。

　　第二十四，流氓無(wú)產(chǎn)者，雖然也受到帝國(guó)主義和買辦資本勢(shì)力的壓榨，但是，流氓無(wú)產(chǎn)者最容易與帝國(guó)主義和買辦資本勢(shì)力勾結(jié)，成為帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)顏色革命的幫兇。

　　第二十五，流氓無(wú)產(chǎn)者中的知識(shí)分子，也讀過馬克思主義，也讀過資本主義著作，但他們拒絕分辨是非，他們會(huì)選取其中有用的幾句話，反復(fù)誦讀，引為指針。實(shí)際上，他們并不理解其中的內(nèi)涵。

　　第二十六，對(duì)于馬克思主義著作或者資本主義著作中不利于他們追逐利益的部分，他們會(huì)選擇性地忽視、甚至變相速寫。他們不可能全面、聯(lián)系、發(fā)展、辯證地分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問題，他們拒絕這樣分析社會(huì)問題。

　　第二十七，流氓無(wú)產(chǎn)者偏愛拉幫結(jié)派，他們以幫派利益為自己的利益追求。他們的是非，以幫派而論，自己幫派的觀點(diǎn)，就是正確的，不容忍討論，當(dāng)然更加不能容忍批評(píng)。

　　第二十八，流氓無(wú)產(chǎn)者的世界觀，是主觀主義的，是唯心的，是宗教性的。

　　第二十九，今天，流氓無(wú)產(chǎn)者最突出的表現(xiàn)，就是贊揚(yáng)美國(guó)霸權(quán)，反對(duì)一切反霸斗爭(zhēng)。要么認(rèn)為反霸斗爭(zhēng)是錯(cuò)誤的，沒有必要，要么認(rèn)為美國(guó)霸權(quán)極其強(qiáng)大，不可戰(zhàn)勝，誰(shuí)反對(duì)美國(guó)霸權(quán)，誰(shuí)就是不識(shí)時(shí)務(wù)。

　　第三十，流氓無(wú)產(chǎn)者阻止反對(duì)美國(guó)霸權(quán)的辦法，簡(jiǎn)直是步步為營(yíng)。要么說(shuō)美國(guó)霸權(quán)不好，但是其他國(guó)家的政權(quán)就好嗎？要么說(shuō)，雖然美國(guó)霸權(quán)必須反對(duì)，但是，不要現(xiàn)在反對(duì)，要等到我國(guó)強(qiáng)大后再反對(duì)；要么說(shuō)，雖然現(xiàn)在也可以反對(duì)美國(guó)霸權(quán)，但是，僅僅口頭上反對(duì)就可以了，實(shí)際上還是要維護(hù)中美關(guān)系大局；要么說(shuō)，雖然也可以實(shí)際上反對(duì)美國(guó)霸權(quán)，但是，只要從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想文化上反對(duì)美國(guó)霸權(quán)就可以了，在金融上，還是要和美國(guó)霸權(quán)緊密聯(lián)合的；要么說(shuō)，雖然要金融上也可以反對(duì)美國(guó)霸權(quán)，但是，先從輿論上反對(duì)美國(guó)霸權(quán)，不要切斷美元霸權(quán)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的寄生關(guān)系，這樣會(huì)兩敗俱傷的；當(dāng)在輿論上稍有對(duì)美國(guó)霸權(quán)的反抗之后，流氓無(wú)產(chǎn)者就馬上跳出來(lái)說(shuō)，美國(guó)霸權(quán)已經(jīng)受到了沉重打擊，現(xiàn)在可以適可而止了?？傊绹?guó)金融霸權(quán)是美國(guó)霸權(quán)的核心，流氓無(wú)產(chǎn)者的做法是，只要不立即、馬上、從金融上實(shí)質(zhì)性地堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)霸權(quán)，都是可以的。

　　他們這么做的目的，在于一方面可以讓美元霸權(quán)繼續(xù)寄生在中國(guó)經(jīng)濟(jì)之上，另一方面，他們打出反對(duì)美國(guó)霸權(quán)的旗號(hào)，可以很好地欺騙中國(guó)人民，騙取中國(guó)人民對(duì)他們的信任。

　　第三十一，必須承認(rèn)，流氓無(wú)產(chǎn)者，非常擅長(zhǎng)偽裝，而且，他們鮮廉寡恥，他們極其狡猾，不好斗。

　　第三十二，流氓無(wú)產(chǎn)者，從來(lái)不會(huì)打算自己獨(dú)立自主地生活，他們最突出的特征是依附。他們總要找一個(gè)依附對(duì)象，并向這個(gè)依附對(duì)象表現(xiàn)暫時(shí)卻又極度地忠誠(chéng)。

　　第三十三，流氓無(wú)產(chǎn)者的依附對(duì)象，可以隨時(shí)改變，所以，流氓無(wú)產(chǎn)者，多是“三姓家奴”。

　　第三十三，因?yàn)橥督盗说蹏?guó)主義和買辦資本勢(shì)力，流氓無(wú)產(chǎn)者當(dāng)然會(huì)把帝國(guó)主義夸獎(jiǎng)得極其完美，同時(shí)，把自己的文明、其他國(guó)家的文明，貶得一文不值。他們有時(shí)也很喜歡喊馬列主義毛澤東思想，以便于掩飾自己反動(dòng)的階級(jí)本性，但他們內(nèi)心是極度反感拒絕馬列主義毛澤東思想的。

　　第三十四，所謂傷痕文學(xué)，其實(shí)就是流氓無(wú)產(chǎn)者的文學(xué)。這種文學(xué)當(dāng)然受到了帝國(guó)主義的高度青睞和極力扶植。

　　第三十五，流氓無(wú)產(chǎn)者，喜歡把自己打扮成救世主的形象，很正義，很在意擴(kuò)大自己的社會(huì)影響。在他們眼里，除了他們或他們的幫派之外，任何別的人和勢(shì)力，都是邪惡的，都是必須消滅的。

　　第三十六，流氓無(wú)產(chǎn)者，不學(xué)無(wú)術(shù)，欺世盜名，毫無(wú)原則，毫無(wú)紀(jì)律，毫無(wú)道德，不擇手段。

　　第三十七，流氓無(wú)產(chǎn)者，甚至更喜歡講道德、講規(guī)范、講正義。不過，他們的道德規(guī)范，只要求別人遵守，他們自己并不遵守。他們禁止別人用道德規(guī)范約束他們，即使是他們嘴巴里常講的道德規(guī)范，也拒絕用于約束他們自己。

　　第三十八，流氓無(wú)產(chǎn)者的言行，充滿矛盾。同一個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者或同一群流氓無(wú)產(chǎn)者，其言論與行動(dòng)矛盾；今天的言論與昨天的言論矛盾。這個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者的言論，與另外一個(gè)無(wú)產(chǎn)者的言論矛盾；這個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者的言論與另外一個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者的行為矛盾；這群流氓無(wú)產(chǎn)者，與另外一群流氓無(wú)產(chǎn)者在言論和行動(dòng)上都矛盾。不過，這不影響他們互相勾結(jié)，蠅營(yíng)狗茍。

　　第三十九，流氓無(wú)產(chǎn)者，喜歡獨(dú)裁，拒絕任何民主作風(fēng)，只能他說(shuō)，你聽。不能疑問、不能質(zhì)疑、不能反問、不許討論、不能提意見，甚至不能提建議。

　　第四十，因?yàn)楹ε掠懻?，拒絕質(zhì)疑，所以，流氓無(wú)產(chǎn)者最害怕群眾。

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