“搞階級斗爭”，多年來一直是恨國黨和“公知”們為詆毀抹黑毛澤東時代而列舉的一大“罪狀”；以此詆毀者人數眾多，且相關文字遍及各種媒體，至今仍有不少代言人為此喋喋不休。我看，他們大有不把“階級斗爭”搞臭不罷休的決心

　　需要強調一下的是，早些年的“公知”們，他們拿階級斗爭說事，還是敘述點具體的東西，即使是歪理，也還帶一點，因為他們畢竟是“公知”。如今恨國黨和“公知”們基本退居幕后之后，他們“請”的代言人可就不同了——他們大多肚子里沒什么貨，只有敢說敢罵的嘴一張，因而他們詛咒起新中國搞階級斗爭來，就有另一套：幾乎不說理、不講邏輯，就是一個勁兒說什么“那時代，他們搞階級斗爭嘛！錯誤的嘛！”、“他們斗人嘛！”、“窩里斗能搞好什么？”---- 有人還狂妄的說：他們搞階級斗爭，劃成分，分別人的土地房屋，不勞而獲，有什么公平！那個時代，搞階級斗爭，一部分人壓迫一部分人，是最不公平公正的最壞的時代！

　　經過恨國黨和“公知”們及其代言人幾十年不懈的詆毀抹黑，輝煌亮麗的新中國被踐踏得傷痕累累，“階級斗爭”這個概念，更是被弄得面目全非——所謂階級斗爭，就是棍棒相向的打斗，就是你搞我我搞你的“窩里斗”，就是不搞生產的人斗人，就是十惡不赦的壞名字。

　　他們的這些鼓噪，對于毛澤東時代的過來人，對于對“階級斗爭”這個概念有些了解的人，他們聽來，就不過是無知者撒放的貽笑大方的笑料、黑心文人叫喊的刺人耳鼓的噪音；但是，對于未經歷過毛澤東時代，且又無暇翻看政治經濟學理論的后生來說，卻又會帶來極大的誤導。為此，我們在這里，對“階級斗爭”來一點常識性的闡述一一

　　階級斗爭，并不是毛澤東時代所提出。早在一百七十年前，世界共產黨人就開始懂階級斗爭了，因為馬克思關于階級斗爭的理論是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思科學社會主義學說的理論基礎；中國共產黨人也是自參加革命后就明確了階級斗爭的意義，并自覺的勇敢的投入到了或暗自下力或轟轟烈烈的階級斗爭之中了。

　　其實，階級、階級斗爭本是一種客觀存在。自原始社會瓦解之后，階級就產生了；自此，階級斗爭，也就總是伴隨著人們不離不棄。只是早先我們一般人沒有意識到，因而視而不見。思想家們就不同了，他們會分析歷史，洞察社會，從林林總總的社會現象中揭示出本質，尋找出規律。其中他們所揭示的一個重要社會本質就是，在我們的文明史中人類社會存在著階級，充滿著階級斗爭；階級斗爭推動著歷史前進。

　　又還值得指出的是，這在一些人眼中似乎是很“左”的“階級”、“階級斗爭”說法，并不是馬克思首先發現并提出來的；早在馬克思主義出現之前，不少資產階級歷史學、經濟學學者們就將其認識并揭示出來了。不過，只是到了馬克思那里，真正科學的階級斗爭理論才形成。馬克思說：我的貢獻就是證明了下列幾點：（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；（2）階級斗爭必然要導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。

　　馬克思主義的階級斗爭理論告訴我們——

　　階級斗爭存在于階級社會的各個領域，表現為多種多樣的形式。階級斗爭的形式在不同的歷史階段上有著不同的發展情況和成熟程度。就階級斗爭發展程度最為充分的資本主義社會來說，無產階級反對資產階級的斗爭可區分為經濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭三種基本形式。

　　經濟斗爭是工人為實現提高工資、縮短工時、改善勞動條件的要求而向個別資本家進行的斗爭。經濟斗爭作為無產階級斗爭的最初形式，起著動員、組織、教育工人的作用，也在一定程度上延緩著無產階級的貧困化過程。

　　為了從根本上改變資本主義制度，無產階級必須開展政治斗爭。政治斗爭包括從利用資產階級民主制，開展無產階級自己獨立的政治活動，到奪取政權的廣泛領域。政治斗爭的根本目標和任務是推翻資產階級的政權和建立無產階級專政。政治斗爭要求無產階級作為階級整體投入斗爭，通過斗爭維護和實現無產階級整個階級的根本利益，要求建立自己階級的最高組織形式即馬克思主義政黨。政治斗爭是比經濟斗爭更高形式的階級斗爭。

　　思想斗爭或理論斗爭也是無產階級斗爭不可缺少的形式。無產階級及其政黨在思想斗爭方面的任務是用馬克思主義的科學理論武裝工人群眾，使他們從"自在的"階級變為"自為的"階級，擺脫和抵制資產階級的思想影響，并用無產階級意識形態戰勝資產階級意識形態。

　　以政治斗爭為核心的三種基本形式在階級斗爭的實際進程中互為前提、互相滲透，形成階級斗爭的更為具體多樣的形式，諸如隱蔽的和公開的、和平的和非和平的、議會的和非議會的等等。無產階級只有善于從實際出發，靈活地運用各種斗爭形式，才能完成推翻資本主義、建設社會主義和共產主義的歷史使命。

　　階級斗爭的客觀本質：各個階級按照自己的利益要求，通過經濟、法律、倫理、軍事和政治的手段，重新調節與其他階級之間的利益關系。階級之間的矛盾與斗爭在根本上是圍繞著社會價值資源的分配或再分配進行的。其中，軍事斗爭和暴力革命是在階級矛盾達到高度激化狀態時才采用的最后手段。

　　我對馬克思主義這些關于階級斗爭的理論之粗淺而簡單的理解——

　　階級斗爭是一種客觀存在，且它無處不在。階級斗爭可分為經濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭三種基本形式。斗爭有文斗，有武斗，多是文斗。戰爭是階級矛盾激化的產物，包括民族戰爭，民族斗爭實質上也是階級斗爭。

　　奴隸主壓迫剝削奴隸，奴隸也反抗，這就是階級斗爭；壓迫剝削越殘酷，反抗力度也越大，甚至拿起武器反抗斗爭，這更是階級斗爭。

　　地主占有土地，總是力圖最大限度的收取地租，農民遇天災人禍，土地減產，力爭減少一點租子，以求活下去，這就是階級斗爭；地主公子哥兒們欺男霸女農民也反抗，這也是階級斗爭，如黃世仁以重租和高利債霸占喜兒、喜兒反抗入深山穴居，更是殘酷的階級斗爭的實例。

　　我國無產階級同資產階級斗爭了上百年，終于獲勝，1949年建立了新中國；改開之后，又有黑心老板克扣或拖欠農民工的工資，雙方的糾紛鬧向政府，這也應是階級斗爭的反映；腐敗猖獗到了危及黨和國家存亡的程度，于是，新時代伊始，我國展開了一場史無前例的反腐敗斗爭，這自然是我國政治領域的激烈的階級斗爭；------

　　階級斗爭三種基本形式之一的思想斗爭，不僅反映在對立的階級與階級之間、此人與他人之間，也反映在革命階級自身，甚至單個人身上，譬如上文所說的“擺脫和抵制資產階級的思想影響，并用無產階級意識形態戰勝資產階級意識形態。”，毛澤東時代提倡的“斗私批修”，就是典型的事例。

　　革命者也總是不隱瞞自己的觀點，明確自己宣告自己就是要搞階級斗爭，而且自覺的投身到艱苦艱難而艱巨的階級斗爭中去。

　　正是我們的革命前輩們，他們不惜拋頭顱、灑熱血，義無反顧的英勇頑強的對反動派進行了階級斗爭、民族斗爭，才終于推翻三座大山，將我們的國家從帝國主義列強的撕裂、踐踏、掠奪之中拯救出來，將我們的人民從無比屈辱、無比貧窮如地獄般的苦難生活中解放出來，迎來無產階級專政的人民當家作主的新社會。

　　但對于客觀存在的階級斗爭，統治階級的態度就大不同了；盡管他們在行動上對被剝削被壓迫階級總是下狠手、下死手，而嘴上就是不愿明說“斗爭”，就是要遮遮掩掩，因為陰險骯臟的東西怕見光。

　　恨國黨、“公知”們及其代言人則大有進步，他們是長期不懈怠的討伐階級斗爭，甚至還咬牙切齒的詛咒階級斗爭，弄得自己似乎成了遠離階級斗爭而怕踩死螞蟻的活菩薩。他們遠離階級斗爭？笑話。幾十年來，他們承襲罪惡的前輩，追隨搞殖民的美西方，惡狠狠的對新中國從政治上、思想上來了一個徹底的反攻倒算，態度狠著呢。大家不會忘記，他們對革命、對共產黨、對人民英雄、對人民領袖、對社會主義新中國的詆毀與污蔑，也不會忘記，他們對美西方、對西方價值觀的大肆鼓吹，他們這是在干什么？就是在進行斗爭，就是想斗回到資本主義那里去。

　　上述大的我們不再說，就說近年來他們在網上的一些雞毛蒜皮的。譬如有位活躍代言人說：有的人懷念階級斗爭時代，鼓動回到階級斗爭時代去，他們壞得很，堪比漢奸秦檜、吳三桂；我們的政府要對他們這些人下出重拳，下狠手把他們打壓下去，免得他們帶壞了人！看看，這些討伐階級斗爭的人就是這樣的虛偽與雙標。他們是堅決反對，別人對自己一族搞階級斗爭，而自己對別人，不僅應該斗爭，而且還要“出重拳、下狠手”的無情打擊、殘酷斗爭。

　　我看，階級斗爭就是這樣客觀存在，想遮那是遮不住。特別是，有人自己都手癢癢、口癢癢，如一只好斗的公雞，又怎么好意思責怪別人好斗。

　　（待看《悟領袖教導——也說階級斗爭（二）》）

　　2024.5.14.

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