清·小石道人《嘻談錄》說——主人外出穿了雙“叉花伴”的鞋子，底子一厚一薄，走在路上，深一腳，淺一腳，很不得勁。這個主人感到很奇怪，“今日我的腿，因何一長一短？想是道路不平之故。”自己問自己，為什么我的腿變成一長一短了？是道路不平的原因吧。有個人看到他這個樣，就告訴他，是他穿錯了鞋子。主人這才知道是鞋子穿錯了，急忙令仆人回家去取。可奇怪的是，仆人回家很長時間，卻是空手而回。而是急切切地向主人稟告：“不必?fù)Q了，家里的那兩只，也是一厚一薄。”
西晉楊泉《物理論》：“上不正，下參差”，說的是大官行為不端，其所屬下官也就會為非作歹了。其語不知是由俗語“上梁不正下梁歪”而來，還是俗語由其語而來，無所考證，但其義卻是一樣的。無論是“上不正”還是“上梁不正”，都與“隨主”的仆人有一比，說的都是“下隨上”義。
主人聽信仆人語，“不必?fù)Q了，家里的那兩只，也是一厚一薄”，那說他穿錯鞋的人，恐是眼有毛病了。便自謂正確——看來，本就是路不平嘛。仆人與主人的思維，特別相似，何也？皆因仆懼主人而揣主心媚主日久，投其所好，且主人又好“吃”這一口。于是，主人范猶如“模具”成型，仆人自然而然也就隨“型”了。難怪世人有曰：見仆如見主。然也！
“上不正，下參差（cēn cī）”，說的也正是這樣，上官一邊倡導(dǎo)什么，一邊又反其道而行之，不能正己，怎能去“正”下官。即便口頭嚴(yán)厲，下官真能聽嗎？即便真聽，上官的“嚴(yán)厲”也是心虛的。上官是下官的“榜樣”，既然上官難以正己，那下官也只好仿效“不正”了。做一天下官，就當(dāng)一天上官的“好學(xué)生”，甚至過猶不及，能不危害世道嗎？民迫憤而生亂則是自然而然的事了，但責(zé)任卻不在民。
為主人為官吏，名雖異而理同；治家治世，域雖有大小上下，但收功皆于“正”。不能正己者，焉能正人。
而今反腐，無論“大腐”，還是“小腐”，為什么總是茬茬旺盛，割了東畦割西畦，砍了高坡砍澇洼，功績顯赫但腐流仍洶，且子民卻成了維穩(wěn)的對象，這到底怎么了，難道不值得深思嗎……
（朱樹松·2024年2月13日）
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