今天在手機(jī)上聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候翻看到一條關(guān)于愛(ài)國(guó)的評(píng)論，其內(nèi)容如下：
如果你覺(jué)得祖國(guó)不好，你就去建設(shè)它;如果你覺(jué)得政府不好，你就去考公務(wù)員去做官;如果你覺(jué)得人民沒(méi)素質(zhì)，就從你開(kāi)始做一個(gè)高素質(zhì)的公民;如果你覺(jué)得同胞愚昧無(wú)知，就從你開(kāi)始學(xué)習(xí)并改變身邊的人，而不是一昧的謾罵，抱怨，逃離。
其實(shí)這段話早就出現(xiàn)在各大影視，音樂(lè)軟件的評(píng)論區(qū)，雖然只有一百字出頭卻引起了網(wǎng)友的共鳴。這便引起我的思考，這段話是到底有多大的神力？于是寫下一下內(nèi)容作為我的看法。
“如果你覺(jué)得祖國(guó)不好，你就去建設(shè)它”。這句話的力量很大，一下子就把愛(ài)國(guó)主義同個(gè)人聯(lián)系了起來(lái)，它試圖傳達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：我們的國(guó)家固然有問(wèn)題，但是只要我們擼起袖子加油干一定能建設(shè)的好令人滿意。這句話是不是完全正確的？我看不是，只需要舉出，孫中山，列寧的例子即可。這兩位偉人對(duì)于他的祖國(guó)滿清和沙俄感到失望，于是他們?nèi)ソㄔO(shè)了嗎？沒(méi)有，反而用最直接的暴力革命結(jié)束了它的生命，如今的人民對(duì)于這兩個(gè)人不是批評(píng)而是贊美。
須知國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的暴力機(jī)器，在一個(gè)國(guó)家必然有矛盾不可調(diào)和的兩個(gè)階級(jí)。我們以1956年以后的蘇聯(lián)為例子，這一時(shí)期的蘇聯(lián)已經(jīng)淪為官僚資產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)會(huì)帝國(guó)主義，以工農(nóng)為代表廣大人民群眾飽受剝削，他們用血與淚建立起來(lái)70年代的輝煌，然而他們是不幸的，是生活在水深火熱之中的。在如此的國(guó)家我們難道還有要求人民群眾去建設(shè)它嗎？我們難道還要批評(píng)我們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，我們的勞動(dòng)人民不夠勤勞？人民對(duì)于國(guó)家的失望可能來(lái)自于國(guó)家的不夠強(qiáng)大，但是當(dāng)這個(gè)國(guó)家逐漸背離最初的理想的時(shí)候它還有什么理由去讓人民支持。比外部敵人更可怕的是內(nèi)部敵人，內(nèi)部爛了可就真的爛了，這時(shí)候就是壘砌金山銀山也是掩耳盜鈴。
“如果你覺(jué)得政府不好，你就去考公務(wù)員去做官”。這句話是多么滑稽可笑，是完全有背于生活日常。我們?yōu)槭裁从X(jué)得政府不好？可以去讀一讀《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》這篇文章，人民對(duì)于人民政府的失望不是一天兩天的，而是長(zhǎng)時(shí)期的。當(dāng)這個(gè)政府遠(yuǎn)離群眾之后，對(duì)群眾只管提要求而不去解決他的實(shí)際問(wèn)題時(shí)便失去了它的公信力。量變達(dá)成質(zhì)變，幾十年的積累呀！這種情況下想要改變，必須矯枉過(guò)正。做白日夢(mèng)一般的把希望寄托到考公務(wù)員身上多么可笑，在盤根錯(cuò)節(jié)的官僚體系下有志之士能爬到多高呢？當(dāng)上排長(zhǎng)吃不了連長(zhǎng)，當(dāng)上連長(zhǎng)吃不了營(yíng)長(zhǎng)。我們中國(guó)有句古話說(shuō)得好“擒賊先擒王”，我們要同腐敗，變質(zhì)，反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，就要團(tuán)結(jié)起來(lái)打掉它的司令部。讓人民真真正正的當(dāng)家做主，讓馬克思列寧主義，毛澤東思想大行其道。
“如果你覺(jué)得人民沒(méi)素質(zhì)，就從你開(kāi)始做一個(gè)高素質(zhì)的公民;如果你覺(jué)得同胞愚昧無(wú)知，就從你開(kāi)始學(xué)習(xí)并改變身邊的人，而不是一昧的謾罵，抱怨，逃離”。人民素質(zhì)的高低，實(shí)際上是社會(huì)意識(shí)的一種衡量，需要聯(lián)系實(shí)際從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩隊(duì)矛盾進(jìn)行思考。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子《橘生淮南》，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。從這個(gè)角度去解決問(wèn)題可能更好。
同樣如果覺(jué)得同胞是愚昧無(wú)知的，那么要去對(duì)這種現(xiàn)狀進(jìn)行改變也應(yīng)該從兩個(gè)矛盾的角度去分析問(wèn)題，這樣便有了具體的思路。譬如毛澤東曾在《愚公移山》里面這樣的觀點(diǎn)：我們一定要把同封建主義，官僚資本主義，帝國(guó)主義的革命堅(jiān)持下去，如此便能感動(dòng)到全國(guó)的人民大眾，也就是喚醒人民群眾擺脫愚昧無(wú)知參與到革命。相反蘇聯(lián)在1956年之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的性質(zhì)不在，墮落為資產(chǎn)階級(jí)專政的修正主義，蘇聯(lián)的統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)各種宣傳手段麻痹了蘇聯(lián)人民，此時(shí)個(gè)人簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)是行不通的。也就是說(shuō)我們批評(píng)群眾的愚昧不能僅僅停留在對(duì)他們個(gè)人層面，而是要結(jié)合兩對(duì)矛盾深刻地思考本質(zhì)原因。至于那些謾罵，抱怨，逃離這種消極做法那么肯定是要反對(duì)的，把這一部分人剔除我們的群體中是極其有利的。
那么，是什么樣的人會(huì)做出這樣的評(píng)論？是一群遠(yuǎn)離人民群眾，不懂得科學(xué)，不懂得馬克思主義的小資產(chǎn)階級(jí)才會(huì)提出的，他們鍋里有米心里不慌，于是天真爛漫的編出這種瞎話。這樣的話會(huì)讓一部分群眾失去獨(dú)立思考的能力，似乎“愛(ài)國(guó)”就是天職，有了問(wèn)題就要多從自己身上找問(wèn)題，總之現(xiàn)有的國(guó)家沒(méi)有問(wèn)題，現(xiàn)有的體制沒(méi)有問(wèn)題。他們提出這樣的觀點(diǎn)，就是讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)寧可安靜的被折磨死，也不要光榮的戰(zhàn)死。本質(zhì)上是一株毒草。
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