自從人類進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，已經(jīng)發(fā)生了三次工業(yè)革命，生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展，與第一次工業(yè)革命相比，生產(chǎn)力水平不知道提高了多少倍，但生產(chǎn)關(guān)系卻還基本停留在第一次工業(yè)革命的狀態(tài)。

　　如果把生產(chǎn)力比作一個(gè)人的身體，把生產(chǎn)關(guān)系比作一個(gè)人的衣服，人類社會(huì)已經(jīng)已經(jīng)從兒童成長為少年，而衣服還是原來那件，雖然中間縫縫補(bǔ)補(bǔ)加修改款式，在尺寸也有些許放大，但基本狀態(tài)未變：資本家控制生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者提供勞動(dòng)力，資本家組織生產(chǎn)和占有勞動(dòng)產(chǎn)品，決定分配。這件衣服就是資本私有制。

　　這種不匹配會(huì)帶來一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：衣服快被撐爆了。　　

　　而我們現(xiàn)在又要迎接第四次工業(yè)革命，這件衣服還能繼續(xù)縫縫補(bǔ)補(bǔ)，穿到第四次工業(yè)革命徹底實(shí)現(xiàn)嗎？

　　難了，已經(jīng)不可能了。

　　因?yàn)榈谒拇喂I(yè)革命最重要（或者至少是最重要的之一）的內(nèi)容是人工智能技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用。人工智能可以替代大量的腦力勞動(dòng)。人類在前三次工業(yè)革命，已經(jīng)比較充分地實(shí)現(xiàn)了機(jī)器對體力勞動(dòng)的替代。你看看現(xiàn)在的大型建筑工程，施工現(xiàn)場的工人并沒有很多，主要工程量是由各種機(jī)器來完成。現(xiàn)代化工廠的生產(chǎn)線上，工人也越來越少，一個(gè)年產(chǎn)值上千億的千萬噸煉化企業(yè)，職工只需要幾百人。有些行業(yè)還實(shí)現(xiàn)了無人車間、無人工廠。

　　第二產(chǎn)業(yè)提供的勞動(dòng)崗位越來越少。根據(jù)《中國人口普查年鑒-2020》，中國制造業(yè)的勞動(dòng)人數(shù)最新占比只有18.1%，而制造業(yè)產(chǎn)生的增加值比重為28.1%。中國制造業(yè)就業(yè)人數(shù)的峰值出現(xiàn)在2013年，達(dá)到了5258萬人；從2014年開始，制造業(yè)就業(yè)人數(shù)就開始下降，原因就是制造業(yè)產(chǎn)業(yè)升級，高技術(shù)制造業(yè)比重不斷擴(kuò)大，勞動(dòng)密集型企業(yè)比重減少。可以概括為一句話：在制造業(yè)，隨著智能制造、機(jī)器人和數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛，機(jī)器排斥人的能力越來越強(qiáng)。

　　如果未來的人工智能和機(jī)器人技術(shù)成熟并得到廣泛應(yīng)用，對第三產(chǎn)業(yè)，特別是腦力勞動(dòng)的排斥效應(yīng)就會(huì)充分體現(xiàn)出來。原來的就業(yè)發(fā)展趨勢是第二產(chǎn)業(yè)用人比重減少，而第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造新的崗位承接就業(yè)的任務(wù)，但如果第三產(chǎn)業(yè)也開始發(fā)生大量的人工智能和機(jī)器替代人，那么未來龐大的就業(yè)人口由誰來承接？

　　這就是第四次工業(yè)革命將要面對的最大問題。

　　隨著機(jī)器對勞動(dòng)力的排斥，社會(huì)能夠長期穩(wěn)定的就業(yè)崗位也會(huì)越來越少，靈活就業(yè)人數(shù)比重會(huì)上升。雖然人工智能時(shí)代還未正式到來，但趨勢已至。

　　由央視公布的我國靈活就業(yè)人數(shù)已經(jīng)超過2億人，其中快遞、外賣和網(wǎng)約車占前三。但是未來，可能這些目前承接了大量就業(yè)人口的臨時(shí)就業(yè)也不能持續(xù)。隨著送貨無人機(jī)和倉儲機(jī)器人技術(shù)的成熟和應(yīng)用，快遞，外賣的勞動(dòng)者也會(huì)被大量替代。

　　以往被視為最難替代的腦力勞動(dòng)能夠被人工智能大量替代的趨勢不但出現(xiàn)，而且越來越明顯。人工智能已經(jīng)在國際象棋和圍棋這種高智力游戲中擊敗過人類的世界冠軍，人工智能的學(xué)習(xí)能力可以比人類效率高出不知道多少倍，而且可以不知疲倦，不受類似人的壽命的限制。

　　一些常規(guī)的腦力勞動(dòng)崗位，比如醫(yī)生對普通病癥的接診，律所對普通案件的咨詢，諸如此類以往必須由人完成的工作就可以由人工智能來完成，而且準(zhǔn)確率更高。剩下的復(fù)雜疑難案件，需要人的介入，但也仍然離不開人工智能技術(shù)的支持，這樣才能提高效率，趕上勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高速度。

　　我們不需要相辦法窮盡列舉哪些是可以被人工智能替代的工作崗位，有心人可以數(shù)數(shù)還有多少崗位在理論上是無法被強(qiáng)人工智能替代的。

　　我們可以借用一下“二八”定律，預(yù)測只有20%的腦力勞動(dòng)崗位不可能由人工智能取代，80%的腦力工作都可以由人工智能完成。或者更保守一點(diǎn)，把前一個(gè)比例提高到30-40%，后一個(gè)比例降低到60-70%。

　　至于普通的服務(wù)業(yè)，包括體力勞動(dòng)和勞動(dòng)勞動(dòng)，以后都可以由一個(gè)個(gè)無人銀行營業(yè)廳、無人超市、無人快餐店、家庭機(jī)器人代替，物流實(shí)現(xiàn)無人配送，交通實(shí)現(xiàn)無人駕駛，甚至很多馬路保潔工作也可以主要由機(jī)器人完成，我們同樣也可以參照“二八”定律，只有20%的服務(wù)業(yè)就業(yè)崗位無法被人工智能和機(jī)器人替代，或者選擇跟為保守的比例，即30-40%。考慮到現(xiàn)在一些快餐店都開始使用自動(dòng)炒菜設(shè)備，體力勞動(dòng)中比較有技術(shù)含量的工作，都可以大量替代人來完成，我們預(yù)測的這個(gè)比例并不算激進(jìn)、高不可攀。

　　第二產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)制造業(yè)和建筑業(yè)早就可以實(shí)現(xiàn)80%以上的工作量由機(jī)器替代了，第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)業(yè)再因?yàn)槿斯ぶ悄埽òC(jī)器人）的發(fā)展，留給勞動(dòng)者的就業(yè)崗位只有20%或者30%-40%。

　　試問，未來的就業(yè)問題怎么解決？這個(gè)問題在資本私有體制內(nèi)注定無解。

　　因?yàn)橘Y產(chǎn)者只關(guān)心個(gè)體企業(yè)的利潤，只要新技術(shù)的應(yīng)用能夠提高生產(chǎn)效率，或者能夠低于勞動(dòng)者的用工成本，企業(yè)就會(huì)果斷地減少用人，而采購人工智能和機(jī)器人。至于因此而產(chǎn)生的就業(yè)問題，會(huì)被私有制企業(yè)認(rèn)為是外部性問題，不歸企業(yè)考慮。

　　在資本主義社會(huì)，外部性問題通常由政府來解決，問題是政府怎么可能創(chuàng)造出那么大的崗位承接80%哪怕是60-70%的就業(yè)人口？

　　顯然無解。　　

　　第四次工業(yè)革命，如果繼續(xù)在資本私有制下實(shí)現(xiàn)，給普通勞動(dòng)者帶來的不一定是福利，更多是就業(yè)和生存的壓力。

　　這就是馬克思說的，在資本私有制下，科學(xué)與技術(shù)被用來反對勞動(dòng)。這是資本體制的悖論之一。

　　資本私有制是一個(gè)充滿各種悖論的體制，比如，馬克思說過，“因?yàn)闄C(jī)器本身增加生產(chǎn)者的財(cái)富，而它的資本主義應(yīng)用使生產(chǎn)者變成需要救濟(jì)的貧民。”這說的就是“機(jī)器排斥工人”的現(xiàn)象。歷史上，“工人破壞機(jī)器和普遍反對采用機(jī)器，這是對資本主義生產(chǎn)所發(fā)展起來的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)資料的首次宣戰(zhàn)。”但馬克思并不認(rèn)同這種反抗方式，他認(rèn)為“機(jī)器并不是造成他們失業(yè)貧困的根源，是機(jī)器的資本主義應(yīng)用(社會(huì)使用形式)即資本家把機(jī)器當(dāng)作工具或手段才是導(dǎo)致工人失業(yè)或接受更為殘酷的壓榨和剝削的元兇。

　　機(jī)器的廣泛應(yīng)用，極大地提供了生產(chǎn)力。“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”但機(jī)器排斥工人的現(xiàn)象，導(dǎo)致現(xiàn)在距離馬克思的《資本論》發(fā)表又過去了170年，現(xiàn)在創(chuàng)造的生產(chǎn)力比馬克思的那個(gè)時(shí)代又不知道大了多少，但依然無法消滅貧窮，甚至貧窮都未必真正減少。

　　發(fā)達(dá)國家的人口還是停留在“黃金十億”的規(guī)模，因?yàn)樵谀壳暗馁Y本私有制狀態(tài)下不可能太擴(kuò)大了，資本主導(dǎo)的分配體制，只能有這么多人進(jìn)入發(fā)達(dá)社會(huì)狀態(tài)。

　　在西方主導(dǎo)的體系中，中國要成為發(fā)達(dá)國家，只能把原來的發(fā)達(dá)國家擠下去，讓他們成為發(fā)展中國家。所以，奧巴馬對中國人的發(fā)展極為忌憚，說中國人如果過上發(fā)達(dá)國家的生活，對地球就是災(zāi)難。因?yàn)橹袊惺膬|人人口，中國要是變成發(fā)達(dá)國家，那么原來的發(fā)達(dá)國家，就無法繼續(xù)發(fā)達(dá)。這就是中國作為“發(fā)達(dá)國家粉碎機(jī)”的真正含義。

　　同樣因?yàn)橘Y本主導(dǎo)的分配機(jī)制，只能讓少數(shù)人過上相對富裕的生活，只能讓更少的人過上真正富有的生活。即便是發(fā)達(dá)國家的“黃金十億”人口，大多數(shù)人的生活也很難說是富足。歐洲以前相對好一點(diǎn)，但那是建立幾百年的積累加上利用先發(fā)優(yōu)勢對高利潤產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)進(jìn)行控制的條件之上。隨著中國的產(chǎn)業(yè)升級，歐洲控制的高利潤產(chǎn)業(yè)越來越少，債務(wù)高企，物價(jià)飛漲，普通歐洲人的生活壓力越來越大，老年人的退休金越來越無法維持正常的生活，高失業(yè)率正在困擾著歐洲，2022年,歐盟15-74歲人群的失業(yè)率為6.2%。年輕人看不到未來的希望。亞洲的韓國已經(jīng)進(jìn)入發(fā)達(dá)國家門檻了，但是你看看韓國普通人的生活壓力小嗎？老年人退休之后打工的概率很高，最新公布的數(shù)據(jù)顯示，韓國60-69歲還在打工賺錢的老年人高達(dá)446.7萬。這就很說明問題。

　　美國有美元這個(gè)收割世界財(cái)富的工具，但普通人的生活也就那么回事，40%的美國人拿不出400美元現(xiàn)金應(yīng)急。2011年“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)的最著名口號是“99%與1%”，意思就是字面意思，美國的財(cái)富集中于1%的富人，99%利益因?yàn)樨毟粦沂獾呢?cái)富分配而受損害。

　　未來中國產(chǎn)業(yè)升級完成，正式占領(lǐng)美西方發(fā)達(dá)國家長期占據(jù)的高科技和高端產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的更大份額，摧毀他們在這些領(lǐng)域的競爭力優(yōu)勢，發(fā)達(dá)國家的社會(huì)矛盾就會(huì)暴露地越來越明顯，發(fā)達(dá)國家的貧窮現(xiàn)象就會(huì)越來越突出。

　　所以，我們很有必要，理解馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出的一個(gè)現(xiàn)象:“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多,他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量越大,他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多,他就越變成廉價(jià)的商品。”當(dāng)然，馬克思說的貧窮包括絕對貧窮與相對貧窮。

　　以韓國人為例，韓國是聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議確認(rèn)的最后一個(gè)擠進(jìn)發(fā)達(dá)國家門檻的國家，人均GDP超過3萬美元。但普通韓國人的生活很難說像他們的人均GDP的數(shù)據(jù)水平那樣幸福。

　　韓國人的人均收入比我們中國人高很多，但普通韓國人卻不能放開肚皮吃水果，因?yàn)樗F，吃不起。

　　韓國還有兩個(gè)現(xiàn)象，除了我們說的老年人貧困率很高，老年人退休之后還要打工才能維持生存，韓國女人的賣淫現(xiàn)象也很嚴(yán)重。韓國還是色情人均消費(fèi)世界第一大國，2011年韓國人均嫖資是日本的四倍多。韓國每年“色情交易額”高達(dá)14萬億韓元。與此相關(guān)的一個(gè)現(xiàn)象是韓國女星的自殺率很高，差不多是亞洲第一吧。

　　韓國男性就輕松了？韓國男性的自殺率世界第一。

　　韓國的生育率很低，只有0.78，意味著一對夫婦剩余0.78個(gè)小孩。

　　這些數(shù)據(jù)都說明，韓國整體進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列，但因?yàn)橘Y本主導(dǎo)的分配機(jī)制，于普通人而言，并不意味著幸福。

　　發(fā)展是硬道理，可能于韓國整體而言是成立的，但因?yàn)榫薮蟮姆峙洳罹啵陧n國普通人這里，韓國越發(fā)達(dá)，普通人的壓力會(huì)越大。

　　自殺率高的國家基本都是大家認(rèn)為的發(fā)達(dá)國家。　　

　　一個(gè)人活得好好的，會(huì)喜歡自殺？自殺來自于各種各樣的壓力，壓力最大的是生存壓力。都進(jìn)入發(fā)達(dá)國家了，還有 那么多人生存壓力這么大？與自殺率高直接相關(guān)的是抑郁癥比例。每1000人中使用抑郁癥藥的人數(shù)前十名是：1、冰島118；2、澳大利亞 96；3、葡萄牙88；4、加拿大 85；5、瑞典 84；6、英國82；7、丹麥80；8、新西蘭73；9、比利時(shí)72；10、芬蘭69。這個(gè)名單與男性自殺率前10名有著不算低的重合率。

　　從抑郁癥高發(fā)到自殺率居高，這其實(shí)是資本私有制的副產(chǎn)品。

　　我們在此不是對某一個(gè)國家進(jìn)行民族主義角度的分析，我們分析的是韓國，但這種現(xiàn)象未必只有韓國才嚴(yán)重。一切存在資本主義生產(chǎn)關(guān)系的國家，這種現(xiàn)象都比較普遍地存在。

　　北歐國家可能要好一些，因?yàn)楸睔W國家有一些特殊的歷史原因和自然稟賦條件，讓他們建成了高福利社會(huì)，但北歐國家的高福利，在亞洲很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閬喼迖胰丝诙喟　６遥鶕?jù)中國政策科學(xué)研究會(huì)專題調(diào)研組的調(diào)查報(bào)告，北歐國家國有經(jīng)濟(jì)比重為挪威72%，瑞典68%，芬蘭56%，冰島52%。

　　北歐是民主社會(huì)主義的樣板，不是新自由主義的樣板。美國則是新自由主義的最大堡壘，韓國是師從美國。

　　歐洲歷史上爆發(fā)過很多工人運(yùn)動(dòng)，國際共運(yùn)思潮曾經(jīng)領(lǐng)先全球，這是歐洲也堅(jiān)持高福利的一個(gè)原因。但現(xiàn)在，這種福利體制，隨著新自由主義的影響，比如英國，撒切爾夫人搞了一波私有化，英國原來的高福利越來越難以為繼了。法國現(xiàn)在的高福利也越來越難以維持了。相對不發(fā)達(dá)的南歐國家，因?yàn)閭鶆?wù)壓力，更是舉步維艱。

　　資本主義體制雖然產(chǎn)生了三次工業(yè)革命，但資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力的駕馭越來越難了，越來越接近于耗盡資本主義的調(diào)整空間，而且，已經(jīng)不可能繼續(xù)駕馭第四次工業(yè)革命了，第四次工業(yè)革命將給資本主義的生產(chǎn)關(guān)系以致命的一擊。　　

　　馬克思說過，“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”，不同的生產(chǎn)力水平對應(yīng)著不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。根據(jù)我們前面的分析，人工智能作為新的生產(chǎn)力水平重要標(biāo)志，對應(yīng)的新社會(huì)形態(tài)，就是社會(huì)主義及共產(chǎn)主義。

　　而目前正處于中國民族再次崛起，中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，我們的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)是到2049年，新中國成立一百周年，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這個(gè)現(xiàn)代化如果從收入的角度用數(shù)字量化，可以大體對應(yīng)著發(fā)達(dá)國家的人均收入3萬美元的水平。我們現(xiàn)在的人均GDP是人民幣8.57萬元。按照1美元平均兌換7元人民幣計(jì)算，大體是1.2萬美元。

　　中華民族的復(fù)興，雖然是一個(gè)民族主義的目標(biāo)，但因?yàn)樘幱诘谌喂I(yè)革命轉(zhuǎn)向第四次工業(yè)革命的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)復(fù)興的目標(biāo)比以往任何時(shí)候都堅(jiān)持社會(huì)主義制度，增加社會(huì)主義因素。

　　中國最大的國情是什么？是人口多。十四人人口，超過目前發(fā)達(dá)國家的“黃金十億”。讓十四億人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，過上發(fā)達(dá)國家一樣的生活，顯然不能用西方的體制模式來實(shí)現(xiàn)。所以，中國在這個(gè)時(shí)候提出中國式現(xiàn)代化是有意義的。因?yàn)樽呶鞣降默F(xiàn)代化模式，中國不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　西方的現(xiàn)代化模式，不但要借助于工業(yè)革命，而且還需要自始而終維持著全球掠奪資源和財(cái)富的機(jī)制，才得以實(shí)現(xiàn)和維持。西方的發(fā)達(dá)是以全球大多數(shù)國家和大多數(shù)人口的貧困為代價(jià)的。巴西和阿根廷有那么豐富的資源，有那么肥沃的土地，竟然還有大量的人口吃不飽飯，因?yàn)榇罅康耐恋睾唾Y源掌握在西方資本手里。非洲就更不用說了，非洲被掠奪的程度隨著法國與西非國家的矛盾尖銳化而被揭露出來，法國用10%不到的價(jià)格拿走尼日爾的鈾礦原材料。法國一年從非洲掠奪走的財(cái)富價(jià)值至少5000億美元。

　　西方主導(dǎo)的體制維持一天，殖民主義就不可能結(jié)束。因?yàn)槲鞣降馁Y本主義體制，和殖民是互為條件的關(guān)系。

　　用殖民的手段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，變成發(fā)達(dá)國家，顯然對中國來說不可能。

　　中國要想重現(xiàn)東方文明的魅力，就需要解決世界面對而西方無法解決的問題，就需要解決西方以資本主義模式，用三百年時(shí)間都沒有解決的問題；否則，中國無法引領(lǐng)東方文明超越西方文明，百年變局也就只能部分完成。

　　我們不能能越來越多的數(shù)量和規(guī)模第一，來概括復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。那只是在同一個(gè)體系中數(shù)量的比較，而我們需要的是構(gòu)建更為公平的體系，建立更高的文明形態(tài)，帶領(lǐng)世界進(jìn)入新的文明。這樣才等于我們抓住了歷史機(jī)遇，完成了百年未遇之大變局。

　　新的文明形態(tài)需要有新的社會(huì)形態(tài)，關(guān)鍵需要有新的生產(chǎn)關(guān)系適用和駕馭新的生產(chǎn)力，從根本上減少生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。西方在資本主義體制內(nèi)利用修修補(bǔ)補(bǔ)的方式，已經(jīng)無法適用第四次工業(yè)革命的生產(chǎn)力水平了。

　　資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直在想各種辦法論證資本主義的生產(chǎn)關(guān)系可以永恒存在，他們用盡了自由、民主、人權(quán)、法治等美好概念作為包裝物和裝飾品，但依然不能掩蓋一個(gè)基本的事實(shí)：資本主義從基本確立到現(xiàn)在，依然無法改變馬克思說的兩極的對立對象，“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”

　　資本不是一個(gè)民族現(xiàn)象，而是一個(gè)世界現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在世界范圍內(nèi)展開。如果我們把觀察角度擴(kuò)大到世界范圍，那么一極是財(cái)富的積累，另一極是貧窮的積累，這個(gè)特點(diǎn)就可以看得更為清楚。“黃金十億”之外，是70億發(fā)展中國國家。“黃金十億”之內(nèi)，又是10%對90%，甚至1%對99%。

　　西方現(xiàn)代文明就是資本主義文明的同義詞，歷史給了西方文明三百年時(shí)間，都沒有解決這個(gè)問題，再給三百年時(shí)間，也是一樣。非但不會(huì)解決，而且還會(huì)越來越嚴(yán)重。

　　中間有段時(shí)間，資本主義世界貧富懸殊的現(xiàn)象有所改善，那不是資本主義的自我克制，而是因?yàn)樯鐣?huì)主義來過，給了資本主義的巨大的外部壓力，不得不做出的調(diào)整(這個(gè)問題以后做詳細(xì)分析）。

　　資本主義本身就是一個(gè)充滿悖論和矛盾，如果任其自由發(fā)展，就必然會(huì)走向失衡和斷裂的這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)。自由市場能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)均衡，這是庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家想象出的市場烏托邦，就跟他們假設(shè)的理性人一樣，人間沒有存在過（至少遠(yuǎn)非具有普遍意義的存在）。如果都是理性人，已經(jīng)最大程度實(shí)行自由市場經(jīng)濟(jì)的國家怎么可能會(huì)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)呢？新自由主義的學(xué)者們，打死都不肯承認(rèn)自由市場天然就有問題，而是把幾乎所有的問題都推給了政府對市場的調(diào)整和干預(yù)。

　　自由的市場底層邏輯必然就是叢林法則，觀察叢林法則的真正運(yùn)行機(jī)制，可以去原始叢林和非洲草原上去生活一個(gè)月，就知道那種機(jī)制是否適合于人類社會(huì)，是否適合于人類建設(shè)高度的文明。這種體制，只有獅子和老虎等少數(shù)物種，才不容易成為其他動(dòng)物的獵物，而其他的都會(huì)把別的物種當(dāng)食物，又會(huì)被別的物種當(dāng)食物，這就是一切動(dòng)物對一切動(dòng)物的戰(zhàn)爭，復(fù)制到人類社會(huì)，就是一切人對一切人的戰(zhàn)爭。在這個(gè)機(jī)制中，沒有人有安全感，很少有人不焦慮，貧窮者有生存的焦慮，富有的人有擔(dān)心失去富有的焦慮。

　　內(nèi)卷無處不在，內(nèi)卷越來越嚴(yán)重。　　

　　貧富差距過大的地方，這種內(nèi)卷就處處可見。凡是不從經(jīng)濟(jì)關(guān)系分析內(nèi)卷的根源，都是近乎無用的廢話。更有一些人一邊討厭內(nèi)卷，一邊借此鼓吹自由主義，這是已經(jīng)服用了砒霜，還要繼續(xù)給加量。有些人討厭內(nèi)卷，但又希望自己是內(nèi)卷中那個(gè)踩著別人登上云端的幸運(yùn)兒，如果以十四億人為基數(shù)計(jì)算，能夠登上云端的幾率比摸彩票更低。

　　資本的激勵(lì)機(jī)制，就類似于彩票。為了一個(gè)極小的概率，而去擁抱叢林法則。

　　在西方主導(dǎo)下，人類文明還沒有走出叢林。人類雖然在生產(chǎn)力方面已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，但在生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系方面，人類還停留在叢林狀態(tài)，如果不能突破資本主義生產(chǎn)關(guān)系，那人類整體還是野蠻人。

　　人類如何進(jìn)入真正的文明世界？現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平已經(jīng)不是問題了。現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平，已經(jīng)可以提供極大豐富的物質(zhì)了。需求有多大，供給就可以有多大。把世界視為一個(gè)整體，就能發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在缺少的不是生產(chǎn)力，而是有支付能力的需求。

　　我看到有關(guān)中國產(chǎn)量占全球比重的一組數(shù)字：

　　鋼鐵產(chǎn)量，占全球56%；

　　水泥產(chǎn)量，占全球57%；

　　手機(jī)產(chǎn)量，占全球67%；

　　汽車產(chǎn)量，占全球33%；

　　冰箱空調(diào)洗衣機(jī)產(chǎn)量，均超過全球50%；

　　微波爐產(chǎn)量，超70%；

　　液晶面板產(chǎn)量，占全球69%；

　　液晶電視產(chǎn)量，占全球90%；

　　個(gè)人電腦產(chǎn)量，占全球90%；

　　消費(fèi)無人機(jī)產(chǎn)量，占全球74%；

　　工業(yè)無人機(jī)產(chǎn)量，占全球50%；

　　造船完工量，占全球47.3%；

　　紡織業(yè)產(chǎn)量，占全球50%；

　　化纖產(chǎn)量，占全球70%；

　　4G基站，占全球50%以上，

　　5G基站，占全球60%；

　　高鐵里程，占全球70%；

　　發(fā)電量，占全球30.34%。

　　你看，在主要工業(yè)品方面，僅僅中國就可以提供這么高的比例。這還是在中國已經(jīng)比較普遍存在產(chǎn)能過剩的情況下，如果產(chǎn)能充分利用，中國的制造業(yè)可以向世界提供更多的工業(yè)品。如果現(xiàn)在的產(chǎn)能不夠，還可以很快擴(kuò)大生產(chǎn)。

　　甚至我們可以下一個(gè)結(jié)論，等中國產(chǎn)業(yè)升級完成之后，如果中國的工業(yè)體系能夠充分發(fā)揮其產(chǎn)能和潛能，理論上可以供應(yīng)全世界所需的工業(yè)品。只要能源、原材料和市場沒有問題，僅僅中國的工業(yè)體系就可以實(shí)現(xiàn)全世界的工業(yè)品物質(zhì)極大豐富。

　　共產(chǎn)主義的第一個(gè)特征和條件就是物質(zhì)的極大豐富。其實(shí)現(xiàn)在的生產(chǎn)力已經(jīng)基本上可以滿足這個(gè)條件了。

　　共產(chǎn)主義沒有實(shí)現(xiàn)，不是生產(chǎn)力水平不夠發(fā)達(dá)的問題，而是生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重落后的問題。

　　與富裕的一極與貧窮的一極對立現(xiàn)象同時(shí)存在的現(xiàn)象是一邊是生產(chǎn)的嚴(yán)重過剩，另一邊是大量的需求無法滿足。在需求和生產(chǎn)之間，存在著一個(gè)很難克服的障礙。

　　這個(gè)障礙就是資本私有制組織社會(huì)化大生產(chǎn)造成的。資本家組織生產(chǎn)，勞動(dòng)者出賣勞動(dòng)力，形成雇傭勞動(dòng)關(guān)系，勞動(dòng)產(chǎn)品由資本家占有，資本家組織生產(chǎn)關(guān)心的是價(jià)值，獲取剩余價(jià)值，形成資本家的利潤。但是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)卻要通過迂回曲折的方式實(shí)現(xiàn)。資本組織生產(chǎn)，生產(chǎn)的是他認(rèn)為別人需要的產(chǎn)品，要實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，就需要賣出去，還要通過貨幣這個(gè)中介，實(shí)現(xiàn)從商品到貨幣那“驚險(xiǎn)的跳躍”。這個(gè)跳躍不順利，即商品賣不出去，它就無法收回投資，無法得到貨幣，無法繼續(xù)買入商品生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)條件，就無法繼續(xù)再生產(chǎn)，所以跳躍失敗，“摔碎的不僅是商品，而是商品的所有者。”

　　當(dāng)然馬克思譴責(zé)的是整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，是整個(gè)資本家階級，而不是單個(gè)資本家，個(gè)體資本家之間的風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)對沖和抵消。那些以個(gè)別資本家承受的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)否定剩余價(jià)值的存在，為這種生產(chǎn)關(guān)系的永恒合理性而辯護(hù)，和他們的前輩一樣還是沒有技術(shù)含量沒有邏輯說服力。

　　因?yàn)閯趧?dòng)者在整體上只得到維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)的收入，貧富差距由此而產(chǎn)生，因此而積累。少數(shù)富有者有用不完的支付能力，但他們的實(shí)際需求總量畢竟有限。多數(shù)人有大量的實(shí)際需求，但支付能力不足。這就產(chǎn)生了19世紀(jì)英國大蕭條期間那個(gè)有名的故事：　　

　　在寒冷的冬天，一個(gè)孩子問媽媽屋里為什么這么冷？

　　媽媽說：因?yàn)榧依餂]錢買煤，你的爸爸失業(yè)了。

　　孩子問：爸爸為什么會(huì)失業(yè)呢？

　　媽媽說：因?yàn)槟惆职质且幻V工，煤礦生產(chǎn)的煤炭太多了，所以你爸爸就沒工作干了。

　　這種現(xiàn)象悖論背后的矛盾就是資本主義的重癥，資本主義自始至終都無法治愈。曾經(jīng)產(chǎn)生過資本主義的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這種危機(jī)的本質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩。

　　這個(gè)矛盾凱恩斯的干預(yù)理論解決不了，哈耶克之流的自由市場經(jīng)濟(jì)更解決不了。后來，資本主義發(fā)達(dá)國家很少見到這種周期性危機(jī)現(xiàn)象了，不是資本主義克服了，而是通過制造業(yè)向外轉(zhuǎn)移，把資本組織生產(chǎn)必然導(dǎo)致的生產(chǎn)相對過剩危機(jī)也一并轉(zhuǎn)移出去了。只是由此造成的經(jīng)濟(jì)空心化，本經(jīng)濟(jì)體內(nèi)物質(zhì)生產(chǎn)力能力的下降，又讓資本主義發(fā)達(dá)國家集體遇到財(cái)政赤字和債務(wù)危機(jī)（當(dāng)然還會(huì)發(fā)生貿(mào)易赤字）。

　　馬克思說資本主義就是現(xiàn)代奴隸制，此說絕對精辟，長期的996或007狀態(tài)下，人還有人的生活嗎？所以，資本主義至今都要面對人民解放的問題。

　　中國如何應(yīng)對百年大變局，這絕對不只是一個(gè)生產(chǎn)力超越西方的問題，也應(yīng)該包括生產(chǎn)關(guān)系的超越。中國不僅僅需要成為第四次工業(yè)革命的開拓者和領(lǐng)頭羊，而且還應(yīng)該帶頭實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的革命，讓生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)化真正適用社會(huì)化的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)人民的解放。

　　中國的公有制實(shí)踐歷史，不僅不是中國的歷史包袱，而且是我們的寶貴財(cái)富。

　　公有制不僅是中國作為后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系的唯一通道和條件，而且，也應(yīng)該成為中國迎接第四次工業(yè)革命的基本條件。

　　第四次工業(yè)革命的生產(chǎn)力水平躍升，如果不能用公有制去承接，結(jié)果就是嚴(yán)重的就業(yè)問題，以及由此帶來的一系列問題。

　　思維不轉(zhuǎn)原地轉(zhuǎn)，思想一變天地寬。在資本私有制下，因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步帶來的不可解矛盾，在公有制條件下，可迎刃而解。

　　第四次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)，如果實(shí)行資本私有制，人類只需要用原來20%或30-40%的崗位，就足以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。80%或60-70%的人口成為多余人口，顯然這個(gè)社會(huì)無法穩(wěn)定。到時(shí)候，要么資本利用生物技術(shù)消滅他們認(rèn)為的多余人口，要么就是資本主義的外殼被撐爆、炸裂。

　　但是如果實(shí)行公有制，這個(gè)問題就很容易解決了。新科技革命和新產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生之后，可以用縮短工作時(shí)間的方式，繼續(xù)向需要工作的人提供足夠的崗位。保證就業(yè)是社會(huì)主義的任務(wù)和義務(wù)。如果繼續(xù)實(shí)行一周五天40小時(shí)工作制，將只有20%的勞動(dòng)者才可能有工作。那么用一周一天8小時(shí)工作制，那不就可以繼續(xù)創(chuàng)造充足的就業(yè)機(jī)會(huì)了？

　　生產(chǎn)力水平提高了，勞動(dòng)者的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨之變得更短。考慮到提供相同的社會(huì)盈余，勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間本來就應(yīng)該不斷縮短。如果以保證就業(yè)為邏輯起點(diǎn)，不斷縮短工作制，從一周工作五天，到四天，三天，兩天，乃至一天，未來還可能是半天，或更短。

　　不但工作時(shí)間縮短，而且工作可以更加與人的興趣相聯(lián)系，異化勞動(dòng)在社會(huì)范圍內(nèi)越來越少，自主勞動(dòng)越來越成為主流。這就比較接近馬克思在《德意志意識形態(tài)》里設(shè)想的共產(chǎn)主義勞動(dòng)和生活場景：“原來，當(dāng)分工一出現(xiàn)之后，每個(gè)人就有了自己一定的特殊的活動(dòng)范圍，這個(gè)范圍是強(qiáng)加于他的，他不能超出這個(gè)范圍：他是一個(gè)獵人、漁夫或牧人，或者是一個(gè)批判的批判者，只要他不想失去生活資料，他就始終應(yīng)該是這樣的人。而在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特定的活動(dòng)范圍，每個(gè)人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者。"

　　“共產(chǎn)主義”本來就是作為“異化勞動(dòng)”的對立面來設(shè)定的。

　　現(xiàn)在有一些勞動(dòng)者跟著資本反對共產(chǎn)主義，我認(rèn)為是斯德哥爾摩綜合征的表現(xiàn)。他們寧可跟著相信上帝和天國存在，也不愿意相信人類有一天能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義，結(jié)束異化勞動(dòng)，消滅貧窮，消除兩極分化。　　

　　現(xiàn)在，連資產(chǎn)者里面的有識之士，都已經(jīng)意識到共產(chǎn)主義并不是烏托邦。比如劉強(qiáng)東在2016年說過一段話：“過去很多人都覺得共產(chǎn)主義遙不可及，但是通過這兩三年我們的技術(shù)布局，我突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)共產(chǎn)主義真的在我們這一代就可以實(shí)現(xiàn)。”

　　劉強(qiáng)東是從技術(shù)和生產(chǎn)力角度說的，他認(rèn)為以現(xiàn)在技術(shù)和生產(chǎn)力水平的發(fā)展速度，人類已經(jīng)具備實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的生產(chǎn)力條件。他的理由是：“因?yàn)闄C(jī)器人把你所有的工作做了，已經(jīng)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，政府可以分配給所有人，沒有窮人和富人，所有公司全部國有化了，中國只需要一家電商公司，銷售公司就可以實(shí)現(xiàn)了”，“沒人再為物質(zhì)去工作，大部分為精神，為感情去奮斗。人類可以享受，或者可以做點(diǎn)藝術(shù)性的、哲學(xué)上的東西。”

　　馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)，有另一個(gè)說法叫“自由人的聯(lián)合體”，即實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，“每個(gè)人的自由和全面發(fā)展是一切人的自由全面發(fā)展的條件”。

　　在馬克思那個(gè)時(shí)代，人類的生產(chǎn)力水平還讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看不到有實(shí)現(xiàn)這樣的“自由人聯(lián)合體”的可能性。但現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平或者我們可以想象到的未來的生產(chǎn)力水平，只需要我們擯除被灌輸?shù)哪欠N關(guān)于共產(chǎn)主義的偏見，就很容易看到這種現(xiàn)實(shí)可能性。現(xiàn)在看見如果還看不見，那主要就是自己的問題了：有的是被人為的精神PUA迷惑，有的是故意裝睡，不愿意看見。　　

　　馬克思說的共產(chǎn)主義能夠消滅三大差別，即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別及體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別。其他兩個(gè)差別，還比較容易理解，關(guān)鍵是最后一個(gè)差別不容易理解。以前的生產(chǎn)力水平，讓具有通常理解能力的人看不到消滅這種差別的可能性，但是現(xiàn)在我們就能夠看到這種現(xiàn)實(shí)可能性了。進(jìn)入人工智能時(shí)代，因機(jī)器和設(shè)備已經(jīng)能夠替代人的大多數(shù)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，也會(huì)讓人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的差別越來越小。其實(shí)就現(xiàn)在，實(shí)行智能制造的現(xiàn)代化工廠，工人做的動(dòng)作和研究機(jī)構(gòu)的腦力勞動(dòng)者，他們之間還是傳統(tǒng)的簡單的體力和腦力差別嗎？顯然，這種差別已經(jīng)，而且未來會(huì)更加模糊。

　　“自由人的聯(lián)合體”，這個(gè)也不容易理解，因?yàn)橐郧吧鐣?huì)提供的都是固定崗位為主，有的人可能從事一種工作就是一輩子，甚至一直在一個(gè)單位工作，所以理解不了怎么實(shí)現(xiàn)自由和自主的工作。現(xiàn)在，這個(gè)問題的理解難度也降低了，大量的自由職業(yè)創(chuàng)造出來了，只是被私有制的海洋包圍著，自由和自主的程度受到很大限制。

　　目前實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最大的障礙還不是生產(chǎn)關(guān)系，而是人的觀念。

　　馬克思說的兩個(gè)決裂，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”兩個(gè)決裂的難度都很大，但最難的還是后一個(gè)。這里面既有幾千年私有制社會(huì)的慣性思維和意識，又有資本控制的輿論宣傳機(jī)器不停地在進(jìn)行精神PUA。

　　這種精神PUA隨處可見。在社會(huì)主義遇到國際共運(yùn)史上最大的挫折之后，精神PUA被加強(qiáng)到無以復(fù)加的程度。

　　他們用的基本方法，就是讓人相信，共產(chǎn)主義是烏托邦，而他們要讓你信仰上帝，認(rèn)為天國才是真正的存在。這個(gè)一眼就看穿的邏輯竟然迷惑了很多人。共產(chǎn)主義即使再遙遠(yuǎn)，也比上帝“創(chuàng)立”的那個(gè)天國距離更近，因?yàn)楹笳哂肋h(yuǎn)都不可能到達(dá)，因?yàn)楹笳卟豢赡苷鎸?shí)存在。

　　人類八十億人口，信仰基督教的有 22.2億，信仰伊斯蘭教的有18.4億，信仰印度教的有10.9億，信仰佛教的大約為5億，信仰道教的1.5億，信仰猶太教的有1400萬，信仰其他民間宗教和神道教的大約4億。算算有多少人向宗教尋求解決方案。

　　大多數(shù)人不具有看到事實(shí)真相的能力。有一句話說世界上只有1%的人才能看到真相，剩余的99%三觀都是被塑造的。這句話或許過于苛刻，但至少在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)話語權(quán)強(qiáng)大到一定程度，“真相”就可以被塑造。馬克思說，“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料。”這句話乃亙古之理。

　　當(dāng)今世界支配著物質(zhì)資料生產(chǎn)的正是持有資本的階級，所以他們也在事實(shí)上掌握這精神生產(chǎn)資料。以美國為例，主要的傳統(tǒng)主流媒體、主要的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺，都在資本手里。這里充滿了是非顛倒，大量虛假的事實(shí)代替真實(shí)發(fā)生過的真相。

　　資本控制的宣傳機(jī)器和宣傳工具，在繼續(xù)用包括雙標(biāo)在內(nèi)的一切可用的手段任意抹黑社會(huì)主義，甚至要把共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義的死敵納粹主義并列，而二戰(zhàn)的歷史并未走遠(yuǎn)，他們就要把反法西斯的功績，與社會(huì)主義進(jìn)行剝離，貪天之功，解放奧斯維辛集中營、攻克柏林，都被美國的宣傳據(jù)為己有。

　　和平演變戰(zhàn)略的提出者杜勒斯說過：“人的腦子、人的意識，是會(huì)改變的。只要把腦子搞亂，我們就能不知不覺地改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀。”“只有少數(shù)人，極少數(shù)人，能察覺到或認(rèn)識到究竟發(fā)生了什么。但是，我們會(huì)把這些人置于孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的對象；我們會(huì)找到毀謗他們的方法，宣布他們是社會(huì)渣滓。”

　　看看這幾十年，資本主義的勢力，就是用這個(gè)原理，進(jìn)行認(rèn)知戰(zhàn)的。他們的認(rèn)知戰(zhàn)進(jìn)行得很成功，讓很多人一聽到馬克思主義的話語，就自然產(chǎn)生排斥。

　　社會(huì)主義和共產(chǎn)主義被妖魔化，導(dǎo)致雖然資本主義中心國家的社會(huì)矛盾已經(jīng)很嚴(yán)重，歐洲連續(xù)爆發(fā)十年一遇、幾十年一遇的罷工潮，但找不到解決問題的方向。

　　中國突破產(chǎn)業(yè)升級的最大技術(shù)障礙，西方的芯片半導(dǎo)體封鎖制裁，已經(jīng)無法阻擋中國的產(chǎn)業(yè)升級完成。隨著世界制造業(yè)中心的鞏固，世界科技中心也會(huì)轉(zhuǎn)移到中國，中國在生產(chǎn)力方面全面超越西方已經(jīng)不是問題，但中國人現(xiàn)在急需生產(chǎn)關(guān)系的革命性改造問題，并解決思想觀念的決裂問題。這才是我們應(yīng)對百年變局最大的難點(diǎn)，最大的考驗(yàn)。

　　不如此，即便我們?nèi)娉搅怂械膶κ郑覀円膊荒鼙ＷC歷史周期律會(huì)再次讓我們到達(dá)輝煌頂點(diǎn)又迅速結(jié)束。

　　不如此，無法完成文明升級，無法建立一個(gè)新文明，無法帶領(lǐng)世界走出叢林，無法帶領(lǐng)人類進(jìn)入真正的文明時(shí)代。民族主義者期待以中國的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)中華文明超越西方現(xiàn)代文明，是不夠的。中國的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華，已經(jīng)與馬克思主義相結(jié)合，完成了批判繼承，形成了我們升級中華文明的思想基礎(chǔ)，那就是偉人的思想體系。我們以此為指導(dǎo)，就能找到實(shí)現(xiàn)新的文明的密碼。

　　因?yàn)槔@過社會(huì)主義引領(lǐng)第四次工業(yè)文明不可能，決定了不通過社會(huì)主義無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，除非我們降低現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，把現(xiàn)代化的目標(biāo)解讀為總量超過美國，滿足于數(shù)量的超越，而不是本質(zhì)的提升。

　　我們要相信，中國用一百年時(shí)間通過各種試錯(cuò)選擇的社會(huì)主義道路，是真正的康莊道路，是真正的發(fā)展之路。現(xiàn)代到了廓清各種迷霧，堅(jiān)定我們走什么道路的定力。

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