編者按：

　　1.《西游記》具有濃厚的反封建精神，但仍跳脫不出時代的局限，縱使大鬧天宮的孫悟空最后也被受詔安成了斗戰(zhàn)勝佛。站在今天的角度看，被剝削階級只有一反到底，徹底打碎舊的國家機器這一條路可走。

　　2.悟空守護唐僧打妖怪，這是我們都熟知的；隨著西游記路程的延申，越來越多的妖怪都被打倒，但他們都死去了嗎？地位高大的妖怪現(xiàn)出原型回天庭任職，毫無地位的被悟空幾棒打死，如果是惡有惡報，那些吃人的妖怪最后還是成為了“仙人”長命百歲，但那些被吃的無辜百姓呢？

　　3.本文從西游記入手，探討農(nóng)民階級的反抗與階級斗爭。與小說中不同的是，被統(tǒng)治階級沒有賢臣前往詔安，封侯拜相。放棄反抗只有死路一條。

　　4. 以階級角度看名著，壓迫自然會激發(fā)反抗的意志，而反抗到什么時候算是徹底，斗爭到哪里結(jié)束，只有完全勝利才行！

　　一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。

　　西游記，作為我國四大名著之一，書中所講皆是神話故事，但是任何文化作品都離不開當時的社會環(huán)境，所以這篇文章以孫悟空為小引子，希望給大家一個新思路去看待四大名著。

　　孫悟空，作為故事中的主角之一，作為反抗的化身可以說反映出當時勞動人民的反抗精神，孫悟空學習長生之法的初衷便是為了猴群不被生死困擾，不受地府天庭壓迫。而回顧歷史，農(nóng)民階級屢次斗爭其目的不也是為了不受地主階級剝削，能有自己的一畝三分地，這點在農(nóng)民斗爭的高潮，太平天國就有體現(xiàn)，天下一家，同享太平，無處不均勻，無人不飽暖。隨著孫悟空的實力擴展，同樣也引起天庭的注意，便有了第一次招安，后因官職太小，孫悟空便再次回到了花果山，重新舉起反抗天庭的大旗，在一系列圍剿與反圍剿后，便有了第二次招安，封為齊天大圣。可以看出孫悟空在具有反抗精神的另一面也同樣有著農(nóng)民階級的小農(nóng)意識，容易被小恩小惠收買，在水滸傳中，宋江的投降路線的出處與社會基礎(chǔ)也是因為農(nóng)民階級的局限性，路線的正確與否決定了階級斗爭的總方向，方向錯了，就算是打贏一百次圍剿，最后也是落得失敗下場，而被招安的農(nóng)民階級所面臨的不是錦衣玉食而是死牢暗槍。

　　那沒有被收買的農(nóng)民階級結(jié)局是什么呢，很不幸，無一不被地主階級同化，成為下一個王朝，農(nóng)民階級作為被剝削階級本身雖作為進步階級，但卻無法擔任建立新世界的責任，這一點在清末就有體現(xiàn)，隨著生產(chǎn)力的進步，分工的細化，新的階級的出現(xiàn)，舊有階級滅亡，農(nóng)民階級政權(quán)的洪秀全一方面需要面對地主階級的猛烈反撲，另一方面在民族出現(xiàn)民族危機時，需要救亡圖存，在這二重壓力下，太平天國最終還是被剿滅了，亦如孫悟空與如來的斗爭中，被壓在五指山下，焦躁的積蓄著下一波力量，不同于孫悟空的是，被剝削階級可沒有西行路可走，也沒有神位可封，只有斗爭，失敗，再斗爭，直至勝利。

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