有人說，西方制度是很好的，因為它的設定可以妥協，可以消除矛盾。連黑格爾都說了這樣一段話，“從本質上來講，中國是沒有歷史的。它不斷重復著王朝的覆滅更迭，其過程中整個國家沒有任何進步。”
其實黑格爾錯了，西方才是沒有歷史的，它只存在覆滅而沒有更迭。西方人為什么不記錄歷史，他們所做的事情都是屠滅、搶劫、焚燒和破壞，常常是種族替代而非繼承，于是歐美人只能去寫一下并不是自己祖宗的古羅馬、古希臘歷史，他們才是制造了人類文明的退步。
歐洲穩定是二戰之后，距今才78年。美國不存在消除了矛盾和斗爭，它只是轉移了矛盾和斗爭，立國200多年，就打了200多年的仗，如果世界再次亂起來，它們欺負不到別人，白皮們又會自相打起來，結果仍然是覆滅，而不是更迭。覆滅是野蠻代替野蠻，而更迭則是先進取代了落后。
1964年，毛主席接見新西蘭領導威爾科克斯時候，有很長的一段談話，就是關于矛盾和斗爭的，“任何社會，無論今天或將來，都一分為二，總是有矛盾推動著社會發展，現在是階級斗爭推動社會發展，過了幾十年，或者幾百年，建成了共產主義，那時什么推動社會發展呢？那就是先進集團和落后集團的斗爭。”
“一萬年以后，還是有先進和落后，還是有正確和錯誤，不可能是鐵板一塊，不可能都正確，沒有一點錯誤，沒有錯誤，哪里來的正確？”
看到這里，我要插一句，因公開出版的書籍，大家可以一直看到毛主席從小學寫到1949年的東西，后面寫的就沒人研究了，于是很多人就產生了誤讀，總是把“階級斗爭”拿出來說事，連老胡都沒有完整讀過他寫的東西，于是產生了這樣的看法，“不要再提了，再提就給企業家弄成驚弓之鳥了。”
毛主席思想的整套體系其實是一本哲學，你看，1964年他就升華自己的理論體系了，和戰爭年代完全不同，他認為，階級會消亡的，物質充足發展，分配比較公平，不存在剝削與被剝削了，但是矛盾和斗爭是永遠存在的，那就是先進的人要帶動落后的人，那就會產生斗爭。
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他說，“社會是復雜的，一百萬年后，還是一千萬年后，還是要一分為二的，根據對立統一的規律，社會結構分為幾百個階段或幾千個階段前進，我就不信，在一百萬年后，人人都變成了文明高尚的道德圣人，沒有肯定，也沒有否定。”
“而一個階段代替另一個階段也是要通過斗爭的。”
這些話怎么理解呢，就是沒有一勞永逸的制度來解決問題，西方搞的那些，只是一個階段有用。用毛主席自己的話說：“列寧、斯大林在的時候，是肯定的階段，而現在的蘇聯，是否定的階段。但是事物的發展會走向否定的否定，修正過了頭，必然會走向另一種反面，總而言之，矛盾和斗爭，推動著前行。”
“那么一萬年之后的人在干什么呢？一萬年之后，還有量變和質變，還會有飛躍，還會有社會革命，我就不相信，在進入共產主義社會后，經濟還是同樣一種經濟，人永遠是同樣的人，現在當然了沒有人談這個話題，但是我就不相信會是那樣。”
毛主席哲學中，矛盾和斗爭是一個常態，只不過是方式方法不一樣，戰爭年代有戰爭年代的方法，和平年代有和平年代的方法，現在為什么很多人不愿意提他，是把他戰爭年代方法拿到了和平年代來講。他的意思是不要避諱去談矛盾和斗爭，戰爭年代武斗，和平年代文斗，有了矛盾才要斗爭，斗爭之后才解決了矛盾，如果逃避它，假裝看不見，戰爭與和平就會互相轉換。
他和新西蘭的威爾科克斯說，“你們以前說社會主義陣營里不應該只有團結，沒有斗爭嘛，這種思想是唯心主義的，是形而上學的，這是你們思想中錯誤的一面。但你們思想中正確的一面占主導，那就是你們的脫產干部很少，你們大多數干部都是靠自己的勞動吃飯，這個要向你們學習，所以我們才要反官僚主義。”
這樣的矛盾和斗爭的表現形式和戰時就不同了，不是要消滅誰，而是要反對錯誤的做法，比如反對官僚主義，反對鋪張浪費，反對貪污盜竊，反對分散主義等等。如果說我們都是社會主義了，什么都是好的，沒有壞的，或者只講好的，不講壞的，都不是真正的馬列主義態度。
很多人不敢批評，說一批評，是不是這個制度就沒有優越性了？毛主席從來沒有說過這句話，這個制度的優越性，就是老百姓當家做主，能說的上話，你站在大多數人的一邊，社會就不會跑偏，要大大方方講矛盾和斗爭，矛盾和斗爭的交互，反而是好事。
他又拿抗日戰爭的事情舉例：“有些日本的資產階級代表見到我就道歉，說對不起的很！我說，不，沒有你們的侵略和占領大半個中國，中國人民站不起來，你們的侵略激起來全中國人民都來反對你們，強迫中國人民團結起來。”
現在有一些人拿這句話來嘲諷，說毛主席感謝日本人，其實看看上下文，要不是日本人來，確實上下一盤散沙，軍閥混戰多年，各自為了自己利益，即使民國成了，也是一個買辦政府。日本人來了，把中國人打醒了，農民發動起來了，不再渾渾噩噩，有了明確的斗爭目標，人民團結起來，有了凝聚力，打敗了侵略者，建立了新中國。
矛盾和斗爭學，讓我想起了一篇古文，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。”如果沒有矛盾和斗爭，只剩下了安樂，那么國家沒有了危機感，面對外敵入侵，就很容易崩潰。
毛主席說，“中國的社會是一分為二的，誰也不能說中國是不能分的，不能只說光明的一面，而沒有黑暗的一面；不能說只要正確的一面，而沒有錯誤的一面；不能說只有廉潔的一面，而沒有貪污的一面，不能說只有馬列的一面，沒有修正的一面。”
為什么說毛主席的哲學要多傳播給老百姓，因為我們的老百姓沒有領會到社會辯證法，在他們的思想中，你選了這個制度，就必須是潔白無瑕的。但是毛主席卻實話實說，擺在臺面上，說破無毒，事情說開了，說清楚明白了是沒有害處的。
說破無毒，這是非常重要的，我們的文化中有種“避諱”的思想是要不得的，向上避諱為瞞，向下避諱為欺，結果在瞞和欺中，都有矛盾了，雙方都沒有體察到，這就會帶來后患。要告訴老百姓，有矛盾有斗爭是常態，人民群眾要學會斗爭，推動社會的進步和發展。
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