1978年10月,李光耀那天非常激動,一位大國領袖向他探討經濟問題,當看到新加坡的成就時,他承認新加坡實行的對外開放、引進外資的方針是對的。當談到中國的對外方針時,李光耀說:中國必須立刻停止革命輸出。
我個人認為,李光耀建議的對,但我們聽的人一定要搞清楚,什么叫革命輸出,什么叫價值觀傳播,這兩者有很大的區別。我翻遍了以往的歷史,中國能稱勉強稱得上叫革命輸出的,頂多只有東南亞一兩個國家,中國哪有什么革命輸出?
簡單點講,革命輸出就是硬來,武的就是提供各種裝備支持反對派,文的就是到你國家來灌輸價值觀,搞和平演變,這就是歐美人一直干的,直到今天還在干,前幾天還在塞爾維亞搞顏色革命呢,不都是歐美人資助的反對派的么?
美國現在對中國也是硬來,不過是文的硬來,你看農村出現的基督教堂,不都是強推的結果嘛,雖然老百姓不信這玩意,他也要傳教。其他領域也在滲透,主要體現在高校里,搞論壇搞講座,講一些女權、同性之類的東西,這些都是小眾極端的東西,他要強推之,這才叫革命輸出。
什么叫價值觀傳播呢,就像中國的道教一樣,我們是什么,我們做什么,我們口號是什么,反正我對外宣布了,你愛信不信,我也不需要你信,要是你信了,那不關我的事,我可從來沒做你的思想工作要你信。
但是你把我的價值觀傳播等同于革命輸出,說你閉嘴,從此以后不許你講,這就有點欺負人了。哪里有壓迫,哪里就有反抗,這是一個哲學話題,我確實講了,但是我沒去你家里鼓動人作亂啊,是你國的人認為有道理,這也能怪到我的身上,難不成我必須當啞巴?
六七十年代,美國的搖滾樂手、以及后來職業打拳的一些人,喜歡把毛主席頭像紋在身上,那都是自發的行為,和中國無關。而且這些人根本就沒讀過毛主席的著作,當時世界上發行的紅本本,叫《毛主席語錄》,他們是偶爾喜歡其中的一句話,比如“世上無難事,只要肯登攀”,然后才崇拜毛主席的,就和現在的追星沒區別,你指望他們鬧革命,不可能的事情。
西方文化本質,千言萬語就兩個字,叫“自卑”,中國自古以來就沒有革命輸出,甚至價值觀傳播都很少出海,只是在國內講講,蠻夷要覺得好,你自己來學,你要學我就教,毫無保留地教。你不愿意學,我賞賜你一堆禮物,你回家去吧!比如日本,我們強迫他們學漢字了么?是他們自己要來學的。
而西方文化的自卑,就體現在他對外來文化的防范上,不像中國,外來的文化,只要能提高生產力,只要有利于百姓,只要群眾喜歡,自然都被中國吸收了,比如佛教、馬哲理論等。然而美國,如今見到孔子學院教漢字的都瑟瑟發抖,自卑到這種地步,實在是太可笑了。
美國最毒的一計叫什么,叫認知洗腦,可把全球的知識分子忽悠瘸了,那就是他把“實力強勁”等同于“制度先進”,于是他就玩捆綁銷售,你接受了我的技術,你也得把我的制度買下來,絕大部分國家都上了美國佬的當了,唯有中國不接受,他氣的跳腳。
你的實力強就等于制度先進,容易把人繞進認知陷阱里去了,拿中國古代王朝舉例,蒙元入主中原,他是很強,但是他有什么先進制度,完全是靠蠻力而已。清末張之洞提出“中學為體、西學為用”,被后來的人好一頓嘲笑,時間拉長了看,張是對的。從美國200多年歷史來看,它的制度,只會束縛生產力,隔幾年一次經濟危機,若是不自我革新的話,只有崩潰一條路可走。
美國所謂的多黨派,其實是被中國人早就淘汰的魏晉南北朝的門閥政治,也不知道這玩意先進在哪?都是中國玩剩下的,玩不下去了,都覺得丟人。這個時候,美國還來推銷,就美國人這種還沒有進化成人的物種,在中國人面前談普世價值觀,班門弄斧、夜郎自大。
美國文化的本質是自卑,價值觀的本質是詐騙,自卑所以才自大,詐騙所以搞輸出,連非洲人現在都醒悟過來了,非洲有個諺語:“白人來的時候,他們有圣經,我們有土地,他們教我們說‘阿門’,于是就變成了,我們有圣經,他們有土地。”
美國為什么就喜歡往中國強推價值觀,無非就是希望這樣,“美國人來的時候,美國有圣經,中國有財富,美國人教中國人說‘阿門’,于是就變成了,中國有圣經,美國有財富。”
先進的文化和思想是有長久生命力的,萬年不衰的,他和短暫的經濟強弱是沒關系的,荷蘭曾經世界第一,英國曾經世界第一,不都是經濟上的嘛,如今不也全完蛋了,他們是世界第一的時候,難道就說這制度全球都應該效仿么?美國現在也是世界第一,照樣還是要下來的,因為你的制度體系里,根本就沒把人當人看,搞的都是官僚權貴經濟,誰跟你學,誰就完蛋。
中國在做世界貿易的時候,西方人就老叮囑,你們不要輸出革命,他們怕的是什么?怕的就是毛主席思想,六七十年代,全球青年拿著紅本本,上街的那股狂熱勁,讓他們至今心悸不已。我分析了下,這不叫革命狂熱,這叫哲學狂熱,看完毛選全集鬧革命,我是信的,但是憑著語錄就能鬧革命,我是不信的。
好了,我們不輸出革命,輸出其實也沒啥用。被壓迫的人需要自己覺悟的,完全靠人幫助是沒有用的。但是我們傳播毛主席思想,防著誰,又礙著誰了。 美國不也到處傳播華盛頓嗎,還上了中國的教科書呢,全球到處在宣揚華盛頓救人于水火的美好品質呢。
而實際上的華盛頓呢,寡婦的財產讓他成為美國富翁,他是偉大的軟飯主義者,他是偉大的奴隸主、殺人犯、西門慶的美國弟子,他是運用有組織的暴力的創始人,是全世界的財產美國化的偉大開拓者,他為壓迫別的民族和奴役人類付出畢生精力的盎猶主義者。
國內的有些文化人說,我們在埋頭搞經濟,千萬別對外輸出價值觀,以免引起白皮姥爺的不滿。你們都是看西方哲學的人,就憑你們這些萎縮的小腦,有什么價值觀可以輸出的,你們的腦子不被別人強行灌屎就阿彌陀佛了。
我們要光明磊落、堂堂正正地宣傳毛主席思想,這和西方人無關,而是群眾熱愛,至于西方人看了或聽了之后,也熱愛了,那和我們無關,而是西方民眾的心靈也需要毛主席思想撫慰。
你傳播你的華盛頓,我傳播我的毛主席,大家井水不犯河水。
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