他根本不需要我們守護，我們要守護的只有我們自己。
正因為我們要守護我們自己，守護人類的未來，所以我們要守護他。
一
人是需要榜樣激勵的。
如果沒有榜樣，我們永遠不知道一個人，一個與我們同在一片天地的、爹生娘養的、有血有肉的人能夠走多遠，能夠有多純粹，能夠有多高大。
如果在我們的生命中，到處都是只考慮自身利益、一切從功利原理出發、不顧及他人感受和需要、缺乏同情心的利己主義者和“理性人”，我們大抵不會相信人可以去奉獻，更不會相信人居然可以做到無私。
如果在我們的生活中，到處都是見風使舵、趨利避害、八面玲瓏、明哲保身的職場高手、“聰明人”和現實主義者，我們大概不會相信人可以有擔當，人可以去為民請命，更不會相信人居然可以有理想，更或為了理想舍身成仁。
如果在我們的周圍，到處都充斥著遇到些許挫折就怨天尤人、滿腹牢騷、陰陽怪氣、消極悲觀的“喪”人和“廢柴，我們大概不會相信人可以有樂觀主義，更不會相信人居然可以那么的大無畏、那么的陽光。
……
人都是被自己的生活經歷所教育和激勵的。什么樣的生活經歷，必然造就什么樣的認知，因此有人說，人要見天地、見眾生、見自己。
當我們見到一個人德隆如高山，就會相信人可以高尚；
當我們見到一個人純凈如水晶，就會相信人可以純粹；
當我們見到一個人寬廣如大海，就會相信人的胸懷可以容納萬物；
當我們見到一個人深邃如星空時，就會相信人的智慧可以包藏宇宙之機。
因此，當我們見到這樣一些人的時候，我們一定會相信一些東西，特別是那些可貴的人。這種相信本身是一種力量，這種力量“細微至發梢、宏大至天地”，是足以激勵并改變我們自己的力量，也是改天換地的力量。
這正是一眾虛擬偶像、超級英雄和神話人物所無法比擬的地方。
因此，
很幸運，我們見到了他。
二
1919年，26歲的他還在“北漂”，生活困苦，地位低下，他自己這樣說：
“我自己在北平的生活是十分困苦的。我住在一個叫三眼井的地方，和另外七個人合住一個小房間，我們全體擠在炕上，幾乎透不過氣來。每逢我翻身都得預先警告身旁的人。”
“由于我的職位低下，人們都不愿同我來往。我的職責中有一項是登記圖書館讀報的人的姓名，可是他們大多數都不把我當人看待。在那些來看報的人當中，我認出了一些新文化運動的著名領導者的名字，如傅斯年、羅家倫等等，我對他們抱有強烈的興趣。我曾經試圖同他們交談政治和文化問題，可是他們都是些大忙人，沒有時間聽一個圖書館助理員講南方土話。”
但他同時又說：
“但是，我并不因此面喪氣，我仍然參加哲學研究會和新聞學研究會，想藉此能聽大學里的課程。”
“可是在另一方面，古都的景色是鮮艷而又生動的，這對我是一個補償……在公園里和故宮廣場上，我看到了北方的早春，當北海仍然結著冰的時候，我看到白梅花盛開。我看到北海的垂柳，枝頭懸掛著晶瑩的冰柱。因而想起唐朝詩人岑參詠雪后披上冬裝的樹木的詩句：千樹萬樹梨花開。北京數不盡的樹木引起了我的驚嘆和贊美。”
到了1935年1月，紅軍在連續失敗中艱難前行，但他卻提筆寫下：
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，
這里的“漫道”指的是“不要說”，意思是不要說婁山關雄關如鐵難以攻克，如今我們重整旗鼓再向前方。
1937年7月7日，“盧溝橋事變”爆發，“亡國論”“失敗論”甚囂塵上，有些文人甚至鼓吹“抗日必亡”，要求對日妥協。還是他，以大智慧寫下《論持久戰》，不僅提出抗日戰爭是持久戰，還堅定地指出最后的勝利屬于中國。
1949年8月，面對美帝國主義的霸凌，他又提筆寫下《別了，司徒雷登》，其中有一句這樣說：
“多少一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？”
當然，還有那些著名的論斷：
“一切反動派都是紙老虎”；
“原子彈也是紙老虎”；
……
每當見到這樣的他，我們的內心總是能萌生一股力量，那生機勃勃的樣子，即便是在數十載后、將近百年的今天，依然能夠感受到。
三
大致是19零幾年，那年十多歲的他還在讀私塾，跟我們一樣愛讀小說、愛看閑書。他自己曾這樣說：
“我熟讀經書，但我不歡喜那些東西。我所歡喜讀的是中國古時的傳奇小說，尤其是關于造反的故事。在我年輕時，我不顧教師的告戒，讀了《岳飛傳》、《水滸傳》、《反唐》、《三國》和《西游記》等書，而教師則深惡這些不正經的書，說它們害人。我總是在學校里讀這些書的，當教師走過面前時，就用一本經書來掩蓋著。……有一天，我在這些故事中偶然發現一件可注意的事，即這些故事中沒有耕種田地的鄉下人。一切人物都是武士、官吏，或學者，從未有過一個農民英雄。這件事使我奇怪了兩年，于是我便進行分析這些故事的內容。我發現這些故事都是贊美人民的統治者的武士，他們用不著耕種田地，因為他們占有土地，顯然是叫農民替他們工作的。”
到了1912年，19歲的他在湖南圖書館自學半年，在圖書館的墻壁上，他第一次看到了世界地圖，很是感慨。后來的他回憶說：
“說來也是笑話，我讀過小學、中學，也當過兵，卻不曾看見過世界地圖，因此就不知道世界有多大。湖南圖書館的墻壁上，掛有一張世界大地圖，我每天經過那里，總是站著看一看。過去我認為湘潭縣大，湖南省更大，中國自古就稱為天下，當然大得了不得。但從這個地圖上看來，中國只占世界的一小部分，湖南省更小，湘潭縣在地圖上沒有看見，韶山當然更沒有影子了。世界原來有這么大！
世界既大，人就一定特別多。這樣多的人怎樣過生活，難道不值得我們注意嗎？從韶山沖的情形來看，那里的人大都過著痛苦的生活，不是挨餓，就是挨凍。有無錢治病看著病死的；有交不起租谷錢糧被關進監獄活活折磨死的；還有家庭里、鄉鄰間，為著大大小小的糾紛，吵嘴、打架，鬧得雞犬不寧，甚至弄得投塘、吊頸的；至于沒有書讀，做一世睜眼瞎子的就更多了。在韶山沖里，我就沒有看見幾個生活過得快活的人。韶山沖的情形是這樣，全湘潭縣、全湖南省、全中國、全世界的情形，恐怕也差不多！
我真懷疑，人生在世間，難道都注定要過痛苦的生活嗎？絕不！為什么會有這種現象呢？這是制度不好，政治不好，是因為世界上存在人剝削人、人壓迫人的制度，所以使世界大多數的人都陷入痛苦的深潭。這種不合理的現象，是不應該永遠存在的，是應該徹底推翻、徹底改造的！總有一天，世界會起變化，一切痛苦的人，都會變成快活的人、幸福的人！
世界的變化，不會自己發生，必須通過革命，通過人的努力。我因此想到，我們青年的責任真是重大，我們應該做的事情真多，要走的道路真長。
從這時候起，我就決心要為全中國痛苦的人，全世界痛苦的人貢獻自己全部的力量。”
1975年7月28日，那時，已經82歲高齡的他，剛剛做完白內障手術。他戴上眼鏡先是靜靜的讀書，后來又小聲低吟著什么，繼而突然嚎啕大哭，哭得白發亂顫，哭聲悲痛莫名。醫生唐由之上前勸慰，才知道他看的原來是南宋陳亮寫的《念奴嬌·登多景樓》：
危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計！
因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對。
類似的場景很多，這樣的痛哭也有很多。
每次見到這樣的他，我們的內心總是產生巨大的震撼和莫名的感動，直至淚流滿面，我們知道，這是至善的力量在澎湃的奔涌。
四
因此，
當我們見到了他的“問蒼茫大地，誰主沉浮”，就見到了人的風華正茂、少年英姿；
見到了他的“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，就見到了人的瀟灑；
見到了他的“世上無難事，只要肯登攀”“一萬年太久，只爭朝夕”，就見到了人的與天奮斗；
見到了他的“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，就見到了人的志向可以如此的壯美。
……
也許，這些東西在別人身上也會看到，比如秦皇漢武的偉略，董生許慎的雄才，李白蘇軾的文采，洪武永樂的功業，但是有一些是不一樣的。
因為，見到了他，我們會相信人可以通過奮斗實現美好生活。
因為見到了他，我們會相信人真的可以為了理想拋棄高官厚祿，躬身實踐，雖九死其猶未悔。
因為見到了他，我們會相信人真的可以做到率先垂范、表里如一、言行一致，永葆赤子之心。
因為見到了他，我們會相信人真的可以立功立德立言，在當下成就“三不朽”，而不僅僅是傳說。
因為見到了他，我們會相信人真的可以做到大公無私。還會相信人不是只有自私的一面，還有無私的一面，并且無私可以被激發和壯大。
因為見到了他，我們會相信人真的可以是理想主義者，還會相信腳踏實地的理想主義者也會出現在這個世界上。
因為見到了他，我們會相信善的力量可以被集結和組織，人民群眾可以也值得被依靠。
因為見到了他，我們會相信精神的力量，相信人的力量，相信人心的力量。
因為見到了他，我們會相信走人間正道居然可以成功，盡管充滿曲折和滄桑，但依然是那么的偉大。
大家常講，他最大的功業是在最黑暗、最混亂、最艱難的時刻把深陷泥潭的中華民族拉了回來，并且為中華民族重回巔峰奠定堅實基礎。
但事實上，他更大的功業是他自身成為了一個榜樣，一個至公至大的榜樣，一個足以照耀千古、為萬世師的榜樣。有了他，我們就會相信真、善、美真的存在，就會相信人世間可以被改造的充滿溫暖和光明。
世間涼薄已萬年，因君來過便不同。
他是亂世的烽火，是盛世的明燈，他昭昭如日月，照耀著中國，也照亮人類的前路。
天不生潤之，萬古如長夜。
——僅以此微小的文章，紀念先生誕辰130周年
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