一、“人是一切社會關系的總和”
黑格爾說的“絕對精神”的絕對，是指：這個精神，是自在自為的，不與他者聯系。但是，這種“絕對精神”不可能存在的。因為：世界上的任何東西，都不可能不與他者發生聯系。所以，馬克思說“人是一切社會關系的總和”，就可以理解了。因為不顧及社會關系抽離出的原初個人是根本沒有、根本不存在的，所謂有也只能是個空洞。
“人是一切社會關系的總和”，馬克思這句話里說的“人”，是“社會意義上的人”，而不是醫生眼中的“生理意義”上的人。既然是“社會意義上的人”，那就必然與他人發生關系，否則也就談不上什么“社會意義上的人”了。
二、人性就是指人的社會屬性；社會變化后，人性也要跟著變
“人性”中所指的人是“社會意義上的人”，而不是“生物學”、“生理意義”上的人。因為“生物學”、“生理意義”上的人，無所謂人性，也就是社會屬性，而只有物性，也就是自然屬性。所以，人性就是指人的社會屬性。
為了理解社會關系、社會屬性、自然屬性的意思，這里舉個例子。
一幢建筑物，如果是人用于住宿，人稱之為住房；如果是人用于制造機器，人稱之為車間。住房、車間，這些稱呼的不同，是因為建筑物與人的關系的不一樣，不同的稱呼體現的是建筑物的不同的社會屬性、社會關系，而不是自然屬性的不一樣。如果不需要體現建筑物與人的關系，只需要體現其自然屬性，那就只需要籠統地稱其為“建筑物”就夠了。
人的社會屬性是永遠不變的嗎？是什么東西在左右和決定著人的社會屬性呢？就是社會關系。所以，馬克思說“人是一切社會關系的總和”。答案是：人性是可以改變的，是人的社會關系決定著人性。
一個自然意義上的人，如果他在社會關系上的位置是一個奴隸主、地主、資本家，那他大概率會擁有剝削階級的人性。如果他在社會關系上的位置是一個奴隸、佃農、打工人，那他大概率會擁有被剝削階級的人性。
三、總結
總之，“人是一切社會關系的總和”；人性就是指人的社會屬性；社會變化后，人性也要跟著變；所謂人性本善或人性本惡的人性不變論，只是唯心主義的主管臆斷，是邏輯混亂的判斷。
人的本質屬性主要不是人的自然屬性（勞動），而是人的社會屬性（一切社會關系的總和）。人從來不是孤立于這個世上的，人性本惡亦或是人性本善，都是徹徹底底的唯心論。在社會中，“人性”是根據社會環境和人的實踐而不斷變化發展的。在階級社會中，階級關系在各種社會關系中占有主導的地位，沒有超階級的人性。
補充：研究人性的方法是，首先研究他所處社會的歷史階段、他的社會關系；然后，根據這些客觀的東西，來推斷他大致該有的社會屬性；最后，將推斷的結果與事實對照，發現差異，尋找造成差異的原因。
2023年12月15日星期五
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