從科學(xué)社會主義的歷史進(jìn)程看，社會主義是從理論到實(shí)踐，而社會主義革命的實(shí)踐由于首先在經(jīng)濟(jì)落后的國家取得成功，這就使這些社會主義國家的革命過程實(shí)際上必須經(jīng)歷三個(gè)階段：暴力革命階段，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過渡階段和社會主義生產(chǎn)方式建立的階段。列寧、斯大林和毛澤東分別成為三個(gè)階段進(jìn)行實(shí)踐、探索并取得巨大成功的代表人物。正是在這個(gè)意義上來說，毛澤東是真正把社會主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐的第一人，與列寧、斯大林相比，毛澤東的特殊貢獻(xiàn)在于他把馬克思恩格斯在《宣言》中提出的社會主義生產(chǎn)方式一一消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式具體為人民公社的實(shí)踐，并取得杰出的成就。

　　一，什么是科學(xué)社會主義的生產(chǎn)方式？

　　《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會主義理論的奠基之作。在這部著作中，馬克思恩格斯向我們說明了無產(chǎn)階級需要打破一個(gè)什么樣的舊世界，需要建立一個(gè)什么樣的新世界。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，馬克思恩格斯明確告訴我們：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活的一種手段”。在這里，馬克思和恩格斯把社會主義與資本主義最根本的區(qū)別，告訴了我們。他們把兩種社會的基本特征非常清晰地顯現(xiàn)在我們面前：

　　資本主義社會生產(chǎn)力特征是生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)）居于支配地位而起決定作用，生產(chǎn)勞動(dòng)（活的勞動(dòng)）只是為生產(chǎn)資料的增殖服務(wù)的，是資產(chǎn)增殖的工具和手段；社會主義生產(chǎn)力特征是生產(chǎn)勞動(dòng)（工人）居于支配地位并起決定作用，生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)）只是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活水平的工具和手段。資本主義生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)資料所有者的利益要求；社會主義的生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)勞動(dòng)所有者的利益要求。也就是說，資本主義的生產(chǎn)方式性質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，而社會主義的生產(chǎn)方式性質(zhì)上是消費(fèi)價(jià)值的生產(chǎn)。

　　基于以上認(rèn)識，社會主義革命的目標(biāo)必須實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：

　　一，社會主義革命必須促使社會生產(chǎn)力產(chǎn)生根本轉(zhuǎn)變：即由生產(chǎn)資料居支配地位起決定作用的生產(chǎn)力到生產(chǎn)勞動(dòng)居于支配地位起決定作用的生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變；

　　二，社會主義革命必須促使社會生產(chǎn)主體由資產(chǎn)所有者到勞動(dòng)所有者的轉(zhuǎn)變；

　　三，社會主義革命必須促使由體現(xiàn)資產(chǎn)所有者權(quán)利要求一一資產(chǎn)所有權(quán)的制度向體現(xiàn)勞動(dòng)所有者利益要求一一勞動(dòng)所有權(quán)制度的轉(zhuǎn)變；

　　四，社會主義革命必須促使生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級所有到社會公共所有的所有制的根本轉(zhuǎn)變。

　　很顯然，這四種轉(zhuǎn)變是相互關(guān)聯(lián)的。隨著生產(chǎn)資料由資產(chǎn)階級私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣兄疲匀灰蚕麥缌速Y產(chǎn)所有者，從而使勞動(dòng)者成為唯一的生產(chǎn)主體；隨著生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，自然也消除了人們在資產(chǎn)所有方面的差別，從而使勞動(dòng)所有權(quán)成為生產(chǎn)過程中起決定作用的利益要求；隨著生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，社會生產(chǎn)也必然產(chǎn)生了生產(chǎn)勞動(dòng)取代生產(chǎn)資料的支配地位，從而形成了社會主義生產(chǎn)力；與這些轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，社會的基本經(jīng)濟(jì)制度也有產(chǎn)權(quán)制度向勞權(quán)制度轉(zhuǎn)變。

　　在第二部分，馬克思恩格斯還進(jìn)一步指出，共產(chǎn)主義革命需要做到兩個(gè)決裂：“共產(chǎn)主義革命就是要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”

　　什么是傳統(tǒng)的觀念：那就就是與資本主義私有制相適應(yīng)的觀念：包括生產(chǎn)力觀念；生產(chǎn)主體觀念；權(quán)利觀念；制度觀念；文化觀念等等。

　　什么是馬克思（恩格斯）的社會主義觀，概括起來就是要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”和“兩個(gè)決裂”，從而最終形成以勞動(dòng)者利益要求的滿足為核心的經(jīng)濟(jì)體制與政治體制及相應(yīng)的意識形態(tài)。

　　二，從列寧、斯大林的社會主義實(shí)踐與杰出貢獻(xiàn)

　　從科學(xué)社會主義發(fā)展的過程看，列寧、斯大林和毛澤東都作出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)：

　　列寧運(yùn)用馬克思主義理論解讀了帝國主義階段的資本主義特點(diǎn)并提出了無產(chǎn)階級革命的戰(zhàn)略策略，成功開創(chuàng)了社會主義在一國取得勝利的先例，這是把科學(xué)社會主義理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的實(shí)踐，而且取得了巨大的成功。在社會主義運(yùn)動(dòng)史上，列寧的貢獻(xiàn)是開創(chuàng)性。這種開創(chuàng)性就在于他把馬克思主義的科學(xué)社會主義理論成功轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩膶?shí)踐，并首先在一個(gè)國家取得了暴力革命的成功，建立了世界上第一個(gè)由勞動(dòng)階級執(zhí)掌政權(quán)的社會主義國家。

　　斯大林則領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在社會主義國家取得暴力革命勝利之后，通過建立產(chǎn)權(quán)公有制模式的經(jīng)濟(jì)體制，采用這種過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)模式，成功地使蘇聯(lián)應(yīng)對了國內(nèi)外反動(dòng)勢力妄圖扼殺社會主義的戰(zhàn)爭，成功地使蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了德國法西斯，并快速積累資金，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化；并在亞歐形成了盛極一時(shí)的社會主義國家陣營。因此，斯大林是社會主義國家從暴力革命勝利到建立社會主義生產(chǎn)方式之間這個(gè)過渡時(shí)期的偉大領(lǐng)袖和杰出代表。他在社會主義運(yùn)動(dòng)史上的豐功偉績是不容否定的。

　　在這里有必要指出的是，理論界通常認(rèn)為蘇聯(lián)模式就是社會主義模式的看法，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)誤區(qū)。

　　因?yàn)樘K聯(lián)模式本身都不是社會主義生產(chǎn)方式，而只是一種過渡經(jīng)濟(jì)模式。把過渡經(jīng)濟(jì)模式的計(jì)劃管理體制當(dāng)作社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，與市場經(jīng)濟(jì)作對比研究，這是一個(gè)根本性的誤區(qū)。當(dāng)然，這一誤區(qū)也不只是存在國內(nèi)，在國外，在國際上也是普遍存在的。

　　十月革命的成功，開創(chuàng)了社會主義革命率先在經(jīng)濟(jì)落后的國家成功的范例。因此，它是具有劃時(shí)代的意義的。它標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)的社會進(jìn)入了從資本主義到社會主義的過渡時(shí)期。

　　但是，由于社會主義革命是在經(jīng)濟(jì)落后的國家取得成功，而這些國家的工業(yè)化程度很低，難以直接建立社會主義生產(chǎn)方式。因此，在這些國家的暴力革命勝利到建立社會主義生產(chǎn)方式之間，必然存在著一個(gè)過渡時(shí)期，即一個(gè)積累資金、快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過渡時(shí)期，從而為社會主義生產(chǎn)方式的建立形成生產(chǎn)力基礎(chǔ)的過渡階段。而蘇聯(lián)模式，即產(chǎn)權(quán)制度與生產(chǎn)資料公有制相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)模式，它只是適合這個(gè)過渡階段的一種過渡經(jīng)濟(jì)模式，而不是社會主義生產(chǎn)方式本身。因此，社會主義國家，建立了蘇聯(lián)模式，并沒有完成社會主義的經(jīng)濟(jì)體制的建立，而只是為社會主義經(jīng)濟(jì)體制的建立而進(jìn)入了準(zhǔn)備階段而已。

　　蘇聯(lián)模式，作為一種過渡性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)模式，它實(shí)質(zhì)上只是適合這些社會主義國家在過渡階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。因此，一旦這些國家完成了工業(yè)化的進(jìn)程，那么，這種經(jīng)濟(jì)模式就會從適應(yīng)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^時(shí)狀態(tài)。因此，蘇聯(lián)模式作為一種過渡經(jīng)濟(jì)模式，在社會主義的過渡時(shí)期是適應(yīng)的，而過渡時(shí)期一旦結(jié)果，就需要把這種過渡經(jīng)濟(jì)模式及時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x生產(chǎn)方式，即勞權(quán)制度與公有制相結(jié)合的生產(chǎn)模式。

　　在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)用很短的時(shí)間，就實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，從而使社會主義的蘇聯(lián)具備了建立社會主義生產(chǎn)方式的條件。但是，包括斯大林在內(nèi)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人卻沒有清醒地認(rèn)識了蘇聯(lián)模式，即與產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合的蘇聯(lián)模式與社會主義生產(chǎn)方式的區(qū)別，它只是一種過渡經(jīng)濟(jì)模式，從而在1936年即宣布蘇聯(lián)已經(jīng)進(jìn)入社會主義。這顯然是錯(cuò)誤的。事實(shí)上蘇聯(lián)模式，由于建立的是產(chǎn)權(quán)制度，既不能很好地體現(xiàn)勞動(dòng)者當(dāng)家做主的權(quán)利，又未能實(shí)現(xiàn)按勞分配。因此，它只是一種半資本主義（產(chǎn)權(quán)制度）半社會主義（公有制）的過渡模式，這種模式只是進(jìn)行了一個(gè)“決裂”即同傳統(tǒng)的所有制決裂，但卻沒有與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系一一產(chǎn)權(quán)關(guān)系進(jìn)行決裂。

　　如果說斯大林在社會主義運(yùn)動(dòng)中犯了錯(cuò)誤，那這種錯(cuò)誤就是把過渡時(shí)期的公有制經(jīng)濟(jì)模式當(dāng)作了社會主義生產(chǎn)方式模式本身，從而形成了“蘇聯(lián)模式的誤區(qū)”，這一誤區(qū)使大多數(shù)社會主義的革命停留在過渡階段，而沒有在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化之后進(jìn)一步把這種過渡經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲纳鐣髁x生產(chǎn)方式一一即勞權(quán)公有制模式。

　　蘇聯(lián)模式作為社會主義國家的過渡經(jīng)濟(jì)模式，是完全適合的，而且也取得了巨大的成功，這在蘇聯(lián)和中國都是一樣的。但是，在社會主義國家實(shí)現(xiàn)工作化之后仍然延續(xù)這種過渡經(jīng)濟(jì)模式，客觀就使這種經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N過時(shí)經(jīng)濟(jì)模式。這是導(dǎo)致社會主義國家公有制經(jīng)濟(jì)缺乏省略、陷入困境的基本原因。也是社會主義國家放棄社會主義制度、走向滅亡的基本原因。而社會主義國家的改革未能突破蘇聯(lián)模式的誤區(qū)，則是這些國家走向滅亡的直接原因。

　　三，毛主席在社會主義運(yùn)動(dòng)史上的特殊貢獻(xiàn)

　　毛澤東與列寧、斯大林的不同在于，他不僅根據(jù)中國獨(dú)特的國情，運(yùn)用馬克思主義理論開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，并取得了成功，他不僅使中國在短短的二十多年時(shí)間，把一個(gè)以原始種植為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)大國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)占主導(dǎo)的新中國，而且他根據(jù)我國國情特點(diǎn)，開創(chuàng)了一條從互助組到合作社、再到人民公社的農(nóng)村社會主義道路，建立了以生產(chǎn)隊(duì)模式為代表的勞權(quán)公有制經(jīng)濟(jì)模式，把馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的社會主義生產(chǎn)方式一一消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式變成了實(shí)踐。

　　建國之后我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展是一個(gè)什么樣的過程呢？

　　就是一個(gè)由資產(chǎn)實(shí)體轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)實(shí)體的過程。而這一過程就是社會主義革命的過程，也就是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中講的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義（科學(xué)社會主義）的過程。

　　人民公社體制的建立，特別是“三級所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”調(diào)整之后的生產(chǎn)隊(duì)模式的形成，終于在實(shí)踐中形成了馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義模式（共產(chǎn)主義初級階段或科學(xué)社會主義的生產(chǎn)模式）一一勞權(quán)公有制模式。生產(chǎn)隊(duì)在管理上是由社員大會、隊(duì)委會領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)長負(fù)責(zé)制，體現(xiàn)勞動(dòng)者的勞動(dòng)管理權(quán)；在分配上采用工分分配方式根據(jù)勞動(dòng)投入量的差別分配消費(fèi)價(jià)值（消費(fèi)品）；生產(chǎn)隊(duì)生產(chǎn)結(jié)果采用“補(bǔ)償消耗的、交夠國家的、留足集體的、余下都是自己的”的模式，使公有的生產(chǎn)資料首先處于保值狀態(tài)，從而使勞動(dòng)者的收入不僅隨著個(gè)人勞動(dòng)投入量變化而變化，而且隨著集體生產(chǎn)結(jié)果的狀態(tài)而變化。從而形成了適合公有制企業(yè)特點(diǎn)的經(jīng)營機(jī)制一一即按勞分配機(jī)制。生產(chǎn)隊(duì)生產(chǎn)結(jié)果分配模式還使我們看到，在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制并建立勞權(quán)制度的條件下，社會生產(chǎn)的成果或者是滿足勞動(dòng)者的個(gè)體需要（消費(fèi)需要），或者是滿足勞動(dòng)者的公共需要，在這里，再也沒有什么剩余勞動(dòng)和剩余價(jià)值；勞動(dòng)者的勞動(dòng)已經(jīng)區(qū)分為公共需要?jiǎng)趧?dòng)和個(gè)體需要?jiǎng)趧?dòng)兩個(gè)方面。也就是說，我國形成的生產(chǎn)隊(duì)模式本質(zhì)上已經(jīng)是一種消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式了。

　　有許多人認(rèn)為農(nóng)村大集體是“大鍋飯”、平均主義。可是，采用工分制的生產(chǎn)隊(duì)的基本制度，是與股份制的按資分配制度相對應(yīng)的按勞分配制度：社員大會、隊(duì)委會領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)長負(fù)責(zé)制不是與股東大會、董事會領(lǐng)導(dǎo)下的總經(jīng)理負(fù)責(zé)制相對應(yīng)的管理制度？工分分配制度不是與股份分配制度相對應(yīng)的分配制度？兩者的區(qū)別只是一個(gè)以資產(chǎn)者為主體、按資產(chǎn)投入量的差別進(jìn)行分配，一個(gè)是以勞動(dòng)者為主體、按勞動(dòng)投入量的差別進(jìn)行分配。

　　如果股份制不是“大鍋飯”和平均主義，那實(shí)現(xiàn)工分制的生產(chǎn)隊(duì)怎么就是“大鍋飯”和平均主義呢？難道股份制是體現(xiàn)人們資產(chǎn)投入的差別的制度，工分制不同樣是體現(xiàn)勞動(dòng)投入差別的制度？

　　許多人所以會覺得生產(chǎn)隊(duì)社員收入差別不大，因而就是平均主義分配，這是對按勞分配和我國人民公社時(shí)期勞動(dòng)狀況的特點(diǎn)無知。在人民公社時(shí)期，我國生產(chǎn)隊(duì)的勞動(dòng)是手工形式的體力勞動(dòng)，在區(qū)別了男女老少的差別后分別進(jìn)行記工的條件下，社員與社員之間基于體力勞動(dòng)基礎(chǔ)，其勞動(dòng)投入的差別本來就不大；如果是在采用機(jī)械作業(yè)的勞動(dòng)狀態(tài)下，采用同樣的工分制，勞動(dòng)收入的差別就會大許多；而如果是以智力勞動(dòng)為主的場合，例如華為，采用這種按勞分配方式，勞動(dòng)者的收入差別會更大。

　　理論界對生產(chǎn)隊(duì)模式和人民公社體制大多持否定態(tài)度，認(rèn)為人民公社的實(shí)踐是失敗的。但許多人不了解的是，恰恰是人民公社體制的優(yōu)越性和人民公社的巨大成功，才有了我們今天的世界第二大經(jīng)濟(jì)體奇跡。

　　在建國時(shí)的中國是一個(gè)以原始種植為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)大國，當(dāng)時(shí)的工業(yè)產(chǎn)值占比只有10%左右，人口的80-90%都是文盲。因此，把原始種植的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)殡姎饣⑺霓r(nóng)業(yè)，把以人力、畜力為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榘霗C(jī)械化的農(nóng)業(yè)；把原始農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化為逐步現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)，這是關(guān)鍵的、必要的步驟；而這種轉(zhuǎn)變正是有了人民公社這種體制和生產(chǎn)隊(duì)這種集體生產(chǎn)才得以實(shí)現(xiàn)。正是有了以上的轉(zhuǎn)變，我國農(nóng)業(yè)才能從養(yǎng)活6億多人發(fā)展到養(yǎng)活10億多人，我國才有足夠的資金積累，從而快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，形成較為健全的國民經(jīng)濟(jì)體系和國防體系；正是有了以上轉(zhuǎn)變，正是人民公社體制的形成和發(fā)展，我國才實(shí)現(xiàn)了中學(xué)教育的普及化，醫(yī)療衛(wèi)生體系覆蓋到了各個(gè)大隊(duì)。而正是有了基本的工業(yè)化基礎(chǔ)和人民公社增加的4億人口（1956-1983年人口增長）及人口文化素質(zhì)的大幅提高，才有了大量的勞動(dòng)力儲備，才有了改革開放之后的世界工廠。一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制是不是發(fā)展了生產(chǎn)力，在各個(gè)歷史階段的標(biāo)準(zhǔn)不同的。在一個(gè)以體力勞動(dòng)為主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，勞動(dòng)力的增長，勞動(dòng)力的生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)能力的增長，是發(fā)展生產(chǎn)力成果最重要的體現(xiàn)。在短短的二十多年時(shí)間增加4億人口，這不是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的最好體現(xiàn)？一個(gè)促進(jìn)了生產(chǎn)力巨大發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，你能說它是失敗的？

　　人民公社和生產(chǎn)隊(duì)是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)體制，一個(gè)以消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)為中心的新的經(jīng)濟(jì)體制。事實(shí)上，許多人對這個(gè)新體制是不習(xí)慣、不熟悉、不適應(yīng)的。這也是生產(chǎn)隊(duì)發(fā)展過程中會出現(xiàn)所謂“干多干少一個(gè)樣”等反常現(xiàn)象而不能及時(shí)改變的原因所在（當(dāng)時(shí)的社隊(duì)干部對按勞分配規(guī)律并不熟悉和適應(yīng)）。認(rèn)識一種新的事物的發(fā)展規(guī)律并在政策上和工作上適應(yīng)這種規(guī)律是需要時(shí)間和適應(yīng)過程的。可惜的是，人民公社體制的存在時(shí)間太短了，從1958年到1983年僅有二十五年時(shí)間。而如果除去開頭幾年不正常的時(shí)間，人民公社處于正常發(fā)展的時(shí)間應(yīng)該從1962年之后算起，實(shí)際上僅僅二十多年時(shí)間。

　　一方面是人民公社體制和生產(chǎn)隊(duì)模式的存在時(shí)間過短，另一方面是毛主席已經(jīng)處于晚年且處在國家領(lǐng)導(dǎo)位置，因而他已經(jīng)沒有條件對這一模式實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行較為詳細(xì)的了解、研究，進(jìn)行系統(tǒng)化的理論總結(jié)。但無論怎樣，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨，在實(shí)踐中建立了真正實(shí)現(xiàn)了按勞分配的、勞動(dòng)者事實(shí)上當(dāng)家做主的公有制經(jīng)濟(jì)模式，從而使科學(xué)社會主義推進(jìn)到了真正的社會主義生產(chǎn)方式一一消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式的階段。這使我們有可能從實(shí)踐中來認(rèn)識真正的按勞分配，真正的公有制涵義，真正的社會主義生產(chǎn)方式及其發(fā)展規(guī)律。

　　四，“一大二公”的人民公社體制為什么能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展？

　　有一種比較流行的說法是，人民公社“一大二公”的體制過于先進(jìn)，不適合我國以人力和畜力為基礎(chǔ)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，因而是犯了“左”傾錯(cuò)誤；而更流行的說法是人都有私心，人民公社需要社員為集體而干，違反了人性。

　　這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

　　在學(xué)術(shù)界有一種占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)是：

　　生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律是人類社會發(fā)展的根本規(guī)律。它不僅決定人類社會的更替和發(fā)展，而且決定人類社會特定歷史階段上所有制結(jié)構(gòu)的形式，按照這一規(guī)律的要求，生產(chǎn)資料所有制的形式及其結(jié)構(gòu)，只有適合生產(chǎn)力發(fā)展水平，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。歷史的教訓(xùn)告訴我們，生產(chǎn)關(guān)系不論是落后還是超越了生產(chǎn)力狀況，都會限制生產(chǎn)力的發(fā)展。為此，我們必須使我國生產(chǎn)資料所有制的形式及其結(jié)構(gòu)適合我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平，以促進(jìn)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

　　如果我們細(xì)細(xì)地分析一下這段話的邏輯，你就會發(fā)現(xiàn)，這一說法是把“生產(chǎn)資料所有制形式及其結(jié)構(gòu)”等同于生產(chǎn)關(guān)系，而把“生產(chǎn)力發(fā)展水平”等同于生產(chǎn)力性質(zhì)了。犯了一個(gè)邏輯性的錯(cuò)誤。我們說夫妻是家庭中的男女關(guān)系。那么我們是不是在一個(gè)家庭中，只要見到是男的和女的，就可以認(rèn)定他們是夫妻關(guān)系呢？顯然不能。因?yàn)榧彝ブ械哪信P(guān)系有多種，例如祖孫關(guān)系，叔侄關(guān)系、兄妹關(guān)系等等，你要是去亂認(rèn)夫妻關(guān)系，人家要給你兩個(gè)耳刮子的。生產(chǎn)資料所有制當(dāng)然是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)重要方面，但不是生產(chǎn)關(guān)系的唯一，社會所有制除了生產(chǎn)資料，還有生產(chǎn)勞動(dòng)方面；生產(chǎn)關(guān)系除了社會所有制還有所有制關(guān)系等等；而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)相適應(yīng)，主要是指與社會生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)性特征相適應(yīng)，而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平。從人類社會產(chǎn)生以來，社會所有制不過五種而已，而在這漫長時(shí)期中生產(chǎn)力水平是一直在不斷發(fā)展的，這一種所有制形式如何與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)？從資本主義社會產(chǎn)生以來，從工場手工業(yè)到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其生產(chǎn)力水平都發(fā)生翻天覆地的巨大變化，而資本主義所有制在大多數(shù)國家都基本不變，這如何用生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的原理來解讀？

　　當(dāng)我們談到生產(chǎn)力時(shí)，它只是一個(gè)抽象的概念。現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力總是社會生產(chǎn)力。而社會生產(chǎn)力又可以具體為資本主義生產(chǎn)力、社會主義生產(chǎn)力等等。同樣是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合，在資本主義條件下，即在勞動(dòng)者沒有生產(chǎn)資料，只能通過把自己的勞動(dòng)力作為商品實(shí)現(xiàn)的情況下，生產(chǎn)資料是居于支配地位的，勞動(dòng)者只是老板或股東使資產(chǎn)不斷增殖的手段；相反，在社會主義條件下，在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制條件下，人格化的資產(chǎn)者被消滅了，勞動(dòng)者成為唯一的生產(chǎn)主體，因而社會主義生產(chǎn)過程中是勞動(dòng)者處于支配地位而起決定作用，生產(chǎn)資料只是勞動(dòng)者用來滿足消費(fèi)需要的手段而已。正是因?yàn)樯鐣髁x生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)特征與資本主義生產(chǎn)力這種結(jié)構(gòu)特征的區(qū)別，因此，資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展要求主要表現(xiàn)為資產(chǎn)所有權(quán)的要求，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系就是全面滿足資產(chǎn)所有權(quán)的制度體系；而社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展要求主要表現(xiàn)為勞動(dòng)所有權(quán)的要求，社會主義生產(chǎn)關(guān)系就是全面滿足勞動(dòng)所有權(quán)的制度體系。我們平常所說的社會主義要讓勞動(dòng)者當(dāng)家做主，要實(shí)現(xiàn)按勞分配，從經(jīng)濟(jì)上來說，就是要建立全面體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)的制度體系。

　　在我國農(nóng)村，在實(shí)現(xiàn)土地和生產(chǎn)資料公有制條件下，只存在勞動(dòng)所有者，不存在人格化的資產(chǎn)所有者。因此，人民公社建立了以滿足社員利益要求為核心的勞權(quán)制度。這是與我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展要求相吻合的，又憑什么說人民公社體制不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況呢？假如你連社會主義生產(chǎn)力的基本特點(diǎn)和發(fā)展要求都搞不清楚，你又有什么資格在那里說左道右呢？

　　再來說人民公社集體經(jīng)濟(jì)與人性的關(guān)系。在生產(chǎn)隊(duì)，生產(chǎn)資料是屬于全隊(duì)社員所有，每個(gè)社員都可以利用公家的生產(chǎn)資料，通過自己勞動(dòng)來滿足自己和家庭的消費(fèi)需要，這怎么違背了社員的人性呢？再說生產(chǎn)隊(duì)承認(rèn)每個(gè)社員在勞動(dòng)投入方面和消費(fèi)需要方面存在著差別，因而采用工分制來計(jì)量社員提供的勞動(dòng)量的差別，并在年終分配上體現(xiàn)出來，這實(shí)質(zhì)上就是體現(xiàn)了社員勞動(dòng)投入個(gè)體性的特點(diǎn)，這與股份制體現(xiàn)資產(chǎn)者投入資產(chǎn)量的差別，并在分配上體現(xiàn)出來的做法是相同的。這股份制不違反人性，怎么工分制又違背了人性呢？

　　現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)過程中的人，具有資產(chǎn)所有者和勞動(dòng)所有者的區(qū)別。資產(chǎn)所有者的權(quán)利要求表現(xiàn)為資產(chǎn)所有權(quán)的要求，因此，在建立了產(chǎn)權(quán)制度的條件下，資產(chǎn)者的人性就得到了體現(xiàn)；勞動(dòng)所有者的權(quán)利要求表現(xiàn)為勞動(dòng)所有權(quán)的要求，因此，建立了勞權(quán)制度條件下，勞動(dòng)者的人性就得到了體現(xiàn)。所謂的集體經(jīng)濟(jì)違背人性的說法是毫無道理的。

　　人民公社通過組織集體生產(chǎn)，使每個(gè)人都能夠力所能及地參與到集體生產(chǎn)活動(dòng)中來，并通過參加勞動(dòng)而取得相應(yīng)的收入，這是最人性的做法；糧食按照人口糧和工分糧，既兼顧了不同家庭的消費(fèi)需要，又體現(xiàn)了多勞多得的要求，這是更人性化的做法；人民公社讓社員在大隊(duì)就能看醫(yī)生，讓每個(gè)學(xué)齡兒童都可以就近上學(xué)，使沒有子女的社員享受五保政策，所有這些，有哪一條違背人性了嗎？

　　為什么在毛澤東時(shí)代，一對農(nóng)村夫婦兩個(gè)勞動(dòng)力可以養(yǎng)活一個(gè)七、八口之家？可以負(fù)擔(dān)三、四、五個(gè)孩子的生活所需？就是因?yàn)槿嗣窆缡前凑丈鐔T的利益需要建立的生產(chǎn)方式和服務(wù)體制！就因?yàn)槿嗣窆珞w制就是適合“勞動(dòng)人”人性的體制和組織方式！

　　五，一種好的經(jīng)濟(jì)社會體制要被普通大眾接受和認(rèn)識是需要時(shí)間的

　　有人說，人民公社好，為什么又被拋棄了呢？

　　一個(gè)人看好一只股票，他買進(jìn)來了，結(jié)果碰到大盤調(diào)整，股票沒有按照預(yù)計(jì)的上漲，反而下跌了，于是他又把它拋了。結(jié)果股票是一拋就漲。你說是股票不好，還是這個(gè)操作者不相信它呢？

　　了解過商鞅變法的人都知道，當(dāng)開始變法時(shí)，人們疑云重重，反對者眾，當(dāng)改革有了效果時(shí)，人們才意識到改革的好處和必要性。對一種經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識，是需要時(shí)間，需要一個(gè)過程的。

　　我國的農(nóng)村社會主義過程不是直接從資本主義生產(chǎn)方式過渡到社會主義生產(chǎn)方式的。它是從半殖民地的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上通過互助組、合作社到人民公社逐步過渡的方式實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過程中，不僅有從封建性的生產(chǎn)方式向社會主義生產(chǎn)方式的過渡，還有原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀態(tài)向現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過渡；而且還與我國人口快速增長的時(shí)期重合；還與我國國家的工業(yè)化過程重疊；與我國的國家創(chuàng)業(yè)時(shí)期相重合。

　　不論是我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程，還是我國的工業(yè)化過程，還有我國整個(gè)國家的創(chuàng)業(yè)過程，都必須經(jīng)歷一個(gè)從艱苦奮斗到相對舒適的時(shí)期。事實(shí)上，隨著人民公社二十多年通過電力化、水利化、植保管工科學(xué)化和化肥農(nóng)藥的增加使用，隨著機(jī)械化的逐漸實(shí)施和工業(yè)化的開始，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)生產(chǎn)力已經(jīng)有了明顯提高，農(nóng)民的生活水平也逐漸提高，而隨著我國工業(yè)體系的形成而反哺農(nóng)業(yè)，人民公社的景況事實(shí)上處于明顯的好轉(zhuǎn)過程中。

　　人民公社的發(fā)展第一個(gè)根本轉(zhuǎn)變是水利化，這一轉(zhuǎn)變改變了我國農(nóng)業(yè)靠天吃飯的狀態(tài)，從而使我國糧食產(chǎn)量從1965年開始進(jìn)入了一個(gè)長期的、而且是加速的上升通道，這是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的糧食增長能夠基本滿足我國人口快速增長的需要。從養(yǎng)活6億多人到10億多人，是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的根本性轉(zhuǎn)變。

　　人民公社的第二個(gè)變化是農(nóng)技的發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)化的改進(jìn)，這是在缺少化肥、農(nóng)藥供應(yīng)的情況下全方位提高糧食生產(chǎn)水平的重要法則。

　　人民公社的第三個(gè)變化是化肥、農(nóng)藥的廣泛使用和良種的培植與推廣，使我國糧食產(chǎn)量能夠不斷加速增長。

　　人民公社將要展開的是農(nóng)業(yè)機(jī)械化和農(nóng)村的工業(yè)化及副業(yè)的全面發(fā)展。農(nóng)業(yè)機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)可以大大提高我國農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)力，從而為農(nóng)村工副業(yè)的全面發(fā)展準(zhǔn)備足夠的勞動(dòng)力。而工副業(yè)的大力發(fā)展反過來又會使我國農(nóng)民的收入有大幅度的增加。因此，改革之前的我國農(nóng)村事實(shí)上將從艱苦的創(chuàng)業(yè)期向相對舒適的時(shí)期轉(zhuǎn)變。

　　與新民主主義革命做一個(gè)對比。從共產(chǎn)黨從成立到1949年用了28年時(shí)間，從各種試錯(cuò)的過程中直到遵義會議選擇了毛澤東作為領(lǐng)袖，從而走上了正確的道路。之后直到1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，山東根據(jù)地的成功經(jīng)營，使中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)略上取得了主動(dòng)，為兩大野戰(zhàn)軍的建立和三大戰(zhàn)役的勝利提供了可能，奠定了勝利的基礎(chǔ)。而從遼沈戰(zhàn)役開始，進(jìn)入了真正的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，到1949年基本取得了全面勝利。很顯然，我國農(nóng)村的社會主義革命同樣要經(jīng)歷一個(gè)較長的奮斗時(shí)期。目前還保持集體經(jīng)濟(jì)體制的南街村、周家莊等單位的事實(shí)，實(shí)際上已經(jīng)告訴我們?nèi)嗣窆绲陌l(fā)展前景，就是真正的共同富裕。

　　毛澤東是一個(gè)偉大的社會主義革命家。對毛澤東的主張和做法的理解，是需要有一定的社會主義常識，是需要有一定的馬克思主義素養(yǎng)。如果你對社會主義生產(chǎn)力的基本特點(diǎn)和發(fā)展要求缺乏了解，而且對中國的國情特點(diǎn)缺乏深刻認(rèn)識，那你是理解不了毛主席為什么要堅(jiān)持農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的做法的。如果你連科學(xué)社會主義的常識都不具備，那又有什么資格是評價(jià)毛澤東的功過是否呢？又有什么資格來說左道右呢？

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