大清國人人有病”這句話同志們早已耳熟能詳，不如改成“私有制社會人人有病”，私有制，及其副產物之一——父權制造成了如此一種群魔亂舞的景象，不論男女，不論老少，四處皆是“精神病”
將人們對美好的追求與希望幻化為商品，而作為商品的“偶像”卻要抑制自己對美好的需求，這是資本主義之病態的體現。虛擬主播圈子各種怪事件頻發，無非就是這種病態的具象化。
資本高速發展的產物——虛擬主播本質還是一件商品，而其背后又是真實的人，此人的正常需求會影響到其作為商品的價值，這種割裂就是私有制發展不可調和的產物。
就在前兩個星期，一件在不大不小的事發生了，虛擬偶像（vtuber，簡稱v）中的頂流人物嘉然被爆出其皮下的真實人物和自己男友開房的記錄，從而在網絡上引起了一陣不大不小的輿論風波，這件事只要仔細一想就能想清楚其中的荒謬之處：一個女性有自己的男朋友有什么問題？一位女性和自己的男朋友開房有什么問題？當然沒有問題，問題就在于“嘉然”不是一個單純的女性，而是一個“偶像”。
偶像：原指土偶木像，在漢語中指被崇拜的對象，而值得玩味的是，在現在這個社會中，偶像的境遇也完全的符合了“偶像”的原意，偶像不再是一個活生生的人，祂們是美好幻想的集合體，是期望的集合體，這也是商品化時代，即資本主義發展到一個極致時的必然，“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。“這一點馬克思和恩格斯早在1848年時的共產黨宣言時就已經講的很明白了，到了現在，資本主義把自己的觸手也伸到了人們的精神層面上，把感情同樣的變成了商品的一種。
虛擬主播這一要素，更是讓這一場事件變得復雜同時也直白了起來，虛擬主播，它來自于偶像文化的發源地日本，而日本眾所周知的就是虛擬文化的旺盛發展（動畫、漫畫、游戲，泛稱為二次元），它的定位就是泛二次元，一個個的配音演員給一個虛擬的殼子賦予了生命，而與配音演員不同的是，配音演員只能在一個故事的框架內發揮自己，虛擬主播背后的配音演員（中之人）可以更大的發揮自己，同時不同于真實人物的直播，他們直播需要給自己套上一個好看的殼子，然后才能有后面的一切，而這也是與虛擬文化的接軌，他（她）們一腳踏在虛擬中，一腳立于現實。
而這，就是現代生活的一部分，它還包括哪些？包括一年多以前發生在嘉然以及a-soul虛擬偶像團成員們身上的事；包括在有人在西餐廳中吃著牛排享受著精致餐飲談論著虛擬文化，有人在工地頭頂烈日披著月色休息在論壇上看著虛擬文化；包括有人一天208萬的收入，有人一天七八十元的收入；包括著因為生病而貧困的、因為高溫工作而死的哪些工人們。這一切的一切，全部都是，現代生活！
這樣的一切值得我們去“保衛現代生活”嗎？我想大家都有自己的答案了。
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