我們應生活在怎樣的社會? 我們應生活在推崇勞動的社會。任何社會都可以說是勞動的社會，難道在不同人的眼里心里勞動有什么不同嗎？正是。社會主流對勞動的態度，反映了社會的性質。剝削階級占統治地位的社會，統治者是厭惡勞動，懼怕勞動，看不起勞動，自己根本就不勞動；但是，他們是知道勞動是個好東西的，勞動可以獲得財富，他們要得是勞動的果實，而不要自己勞動。我們人類社會，勞動是最重要的，也是最基本的事情，是個好事情，可是剝削統治者卻把勞動推給了別人做。勞動自己不做，讓別人做，甚至強制別人做，這是引起和深化了剝削統治者與廣大勞動者矛盾，以致發展到不可調和的地步。所以才有革命。

　　我們國家解放了，我們國家成為社會主義國家，我們國家解放了的根本標志是勞動人民翻身了，從受奴役，受剝削，受壓迫的地位成為了國家的主人，也就是工人農民是國家的主人了，是國家的統治者了。統治者，就是說了算的人，當然統治者不是一個人，而是一個階級，通過自己的代表——中國共產黨，以無產階級的最高利益為準則，來行使自己的權利的。一個重要的權利是勞動權，工人農民群眾的勞動權。勞動是要進行下去的，這勞動不是被奴役下的強迫勞動，而是建設自己國家的豪邁勞動。還有一個重要權利是工農及其子女的受教育權，這是新舊社會區別的一個根本性標志。解放了，工農及其子弟開始進入正規的教育了，從掃盲開始，今天我們已普及初中，高中在普及中，已有相當規模的大學。這是了不起的成績。

　　我們，中華人民共和國建國已經70多年了，工農做統治者也70 多年了。這是勞動者自己的國家，自己做統治者，這個國家勞動不可能取消，而且要光大，所以這個國家是推崇勞動的國家。什么叫推崇勞動？那就是人人都勞動。人人都勞動，這個調子必須要牢牢地定下來，不勞動是不允許的。人人都勞動這在舊社會是不可能實現的，在新社會是必須要實現的，而且在近期就要做到的。

　　勞動分體力勞動和腦力勞動，這都是光榮的勞動，是人人都要干的神圣勞動，是人類社會存在和發展都須臾缺不了的勞動。體力勞動和腦力勞動，哪種勞動更神圣些？本來不應該這么問，因為哪種勞動都是不可缺少的。如果確實要分高低，體力勞動應當更根本。體力勞動離人的生活更近，體力勞動從業人員更多，腦力勞動的成果需要經過體力勞動的轉換才能實現。腦力勞動者沒有必要在體力勞動者面前自大。

　　工人農民做為社會的統治者到底怎樣體現?勞動是光榮的，它的光榮來自它支撐了人類社會。舊社會所以應當被推翻就是因為舊社會的統治者把勞動架在別人的背上，讓別人勞動，自己不勞動，而獲得勞動成果，這里，別人，正是廣大的勞動群眾。推翻了舊社會，勞動人民做了主人，做了統治者，不是卸掉勞動的擔子，從此不再勞動，而是借著統治者的身份安排整個社會的勞動，人人都勞動。

　　什么叫人人都勞動？工人農民以統治者的身份踏上了歷史舞臺，他們不再受剝削受壓迫，而是以我們走在大路上的氣勢帶頭生產勞動，建設我們的社會主義國家，這是億萬人民以主人翁精神的忘我勞動。這是我們社會主義國家勞動的主流。體力勞動的大軍，勞動是肯定的，腦力勞動的隊伍，勞動也是肯定的。體力勞動大軍與腦力勞動隊伍密切合作是我們事業走向勝利的保證。

　　推崇勞動是我們社會的本質，而推崇勞動是人人都參加勞動，做到人人都參加勞動是我們的目標。要特別警惕社會上再出現一部分人勞動，一部分人不勞動的現象。毛主席講，干部要參加生產勞動，五七干校，勞動人民知識化，知識分子勞動化，學生要以學為主兼學別樣，要學工學農學軍，等，就是教導我們要勞動，大家都勞動。文革后，有的人卻認為體力勞動講多了而把毛主席的勞動要求放棄了，在社會上人人都勞動的要求基礎上撕破一個口子，再出現一部分人勞動，一部分人不勞動的局面。

　　我們應生活在怎樣的社會? 我們應生活在推崇勞動的社會。推崇勞動就是人人都勞動，每個人都是勞動者。這是需要我們社會主義社會每一個成員必須明晰的觀點。

　　社會成員首先是做好自己作為社會一份子的必要工作——勞動，這是國家給報酬的工作。然后是與個人工作（勞動）不直接掛鉤的自己感興趣的事物的參與和討論，包括政治的、文化的、經濟的、娛樂的，等等，這是國家不給報酬的，但這是人們必定要參加的活動。社會的大多數成員是從事體力勞動的，主動承擔體力勞動的人，應當越多越好。部分人從事職業腦力勞動，從事職業腦力勞動的人是不是一輩子只干腦力勞動了？不可以。想一想，如果允許從事職業腦力勞動的人一輩子不干體力活，就會有一群人不干體力活，甚至兩輩子三輩子不干體力活，就會事實上形成不勞動者階層或階級。必須事先預防這一點。必須認真地思考從事職業腦力勞動的人如何參與體力勞動的問題。

　　腦力勞動者是社會發展不可缺少的人才，不可能社會上人人都是腦力勞動者，腦力勞動者少了，影響我們事業的發展，腦力勞動者多了，甚至多很多，會造成他們的很多人無所事事，從而形成有人不勞動的場面，這種場面長時間持續下去，就會形成危險的局面。職業腦力勞動者的數量要恰如其分。

　　社會上有體力勞動者，腦力勞動者，不勞動者。在社會主義社會，不勞動是不允許的。要仔細辨別哪些行為是不勞動行為，把不勞動轉變為勞動，對此類事，不能放任自流。社會上不準不勞動的行為存在。不準把強體力勞動因有的人不愿意干就強加在不得不干的少數人身上。

　　腦力勞動者的重要部分是科技工作者，職業科技工作者不應當安排他們參加體力勞動，他們應當專心自己的腦力勞動。為什么不安排他們參加體力勞動呢？因為他們是高級腦力勞動者，關于腦力活動形成的構思往往就在瞬間出現，這個問題的思想者必須抓住這個瞬間，抓住這個瞬間的必須是思想者本人，別人是不可能替代的，而且把這個構思繼續下去也是時不我待的。還有在一定程度上科技活動包含了與科技活動相關的復雜的體力勞動。這兩方面綜合考慮不宜另外安排科技工作者參加體力勞動。

　　但是科技工作者不要瞧不起體力勞動，瞧不起體力勞動者，不能有一絲一毫的這樣言論。主動地，在不耽誤自己的腦力勞動下參與體力勞動活動應當歡迎。

　　腦力勞動者的一部分是管理者，他們在做好管理工作的同時要定期或不定期地參加生產勞動。他們是國家單位辦事人員或權力人員。他們的勞動是保證我們社會人人都勞動的重要內容。

　　腦力勞動者的一部分是廣義的社會科學工作者，是社會方方面面的歸納總結分析研究者，他們也要定期或不定期地參加生產勞動。

　　媒體、文化、藝術、體育、旅游部門人員從為工農兵服務出發，也要參與生產勞動。

　　部分社會成員是社會活動的執行者或稱社會工作者，如記者，教師等，他們中的一些人也要定期或不定期的參與體力勞動。

　　國家允許的私人經濟的資本家，他們不是舊社會的資本家，他們不能以舊社會的資本家的面目出現，他們在一定程度上要適應社會主義的規則，我想這是必須的。資本家們也要定期或不定期的參與體力勞動。

　　這些就是社會成員都勞動。我們曾經向社會成員都勞動的目標大踏步地努力過，文化大革命的一個重要內容就是形成全民自覺勞動，曾經出現了高潮，最后以體力勞動過多，損害了知識分子的積極性，被打壓下去。

　　社會把勞動（體力勞動）都推給了工人農民和現在干工人活的農民——農民工，而某些人跟勞動（體力勞動）不沾邊了。

　　工農勞動群眾不止一次被說成弱勢群體。曾經的統治者，也應該是社會主義社會永遠的統治者，成為弱勢群體，不悲哀嗎？為什么工農勞動群眾被說成弱勢群體?怎么成了弱勢群體？這不值得我們好好思考嗎？

　　工農是弱勢的輿情蔓延在祖國大地，正是這種輿情影響了我們的后代，我們青年學子在求學的路上，把體力勞動當做了竭力避免的目標。青年學生和體力勞動，這兩者幾乎處于了隔離的狀態。

　　這幾十年“知識改變命運”這個口號幾乎無處不在，它看著是鼓勵學生努力學習，可是它是怎樣鼓勵的呢？媒體包括很多正規媒體給出大量例子說明，沒有知識你就只能從事艱苦的體力勞動，只能貧窮；有了知識，你就可以從事體面的舒適的或有錢的工作，艱苦和體力勞動就和我無緣了。這樣就把艱苦的體力勞動摒除在學生們追求的目標之外。體力勞動不在學生們視野以內。

　　工農包括農民工淪為弱勢群體，未成年學生的內心深處被教育成不能成為工農，這是社會的大病。必須真正立起體力勞動的光環，向體力勞動真正敬禮，走人人都體力勞動的路，讓社會主義特征——工農是主人的社會主義特征永遠高高飄揚。

　　人人都體力勞動，首先是摒棄有的媒體的學習是為了擺脫工農命運的錯誤說教，勇敢地主動的做工人農民。工人農民是人口的大多數，在媒體上號召不做工人農民，是多么可笑的事情。現在就應當打出旗號來，“我們做工農”。世上有簡單的勞動也有復雜的勞動，有一般勞動也有艱險勞動，我們都要承擔，也就是說我們要盡量學會各種勞動本事，承擔各種勞動任務，而簡單勞動則輪流承擔。

　　社會必須要鄭重地澄清一個十分重要觀念，那就是大學生與工農兵的關系。長期以來人們認為工農兵不可能出身之大學生，大學生出身就不能干工農兵，一旦大學生出身的人干了工農兵社會輿論就會為他可惜。把大學生和工農兵分割開的思維是不對的。每個人文化越高社會越歡迎，掌握高文化的人越多，社會越歡迎。我們要選出一部分人做職業科技工作者，這部分人大概率是文化高者，但是這部分人是少數。社會的大多數人是工農兵。我們必須把工農兵納入到大學教育中去，也就是說大學畢業要做工農兵。我認為除少數學校專業外大多數大學都要安排動手的技術技能的學習和訓練。動手的技術技能的學習和訓練，不能看做大學余外的學習或者臨時的學習，它就是大學學習的一部分。學校還是原來的學校，學習內容有所調整，是向真正的大學方向靠近的調整，改變校名是不必要的，看低這種改變是不對的。

　　我看教育界一個觸及我們內心的變化是明確大學畢業生的大多數做工人農民，少數做科技工作。他們都與科技有著或多或少的聯系，工人農民是動手多一些，和生產產品相聯系，很多情況下也是高科技；專業科技工作者是研究、分析、設計、開發，是腦力工作者，當然是高科技。

　　大學畢業要做工農兵是人類社會的需要，靠著動手，靠著出力建設我們的社會，建設我們自己的生活永遠是我們的需要，當然也要靠我們自己的智慧。我們落腳點在工農，我們不吃虧，我們不輸理，我們當當好。工農的勞動有的復雜，有的簡單，有的專業性很強，有的大眾化一般，有的艱苦，有的危險，也有的環境惡劣，普遍的是重復性勞作。如何把大學生與工農銜接起來？大學生是高學歷，高科技與其對應。工農從事的工作部分與高科技對應，但大部分工作是一般水平和簡單勞動，很多時候要出大力流大汗，不用很高的文化，有的人認為大學生畢業當工農，不值。這是錯誤的觀點。在一個國家里，人人都有獲得更高文化權利，能不能獲得更高文化，看國家能不能有沒有提供相應的條件，現在國家大致可以提供了我們學子念到大學的條件，我們普遍就要念到大學，能做到學與用對口，更好，不能做到，就在文化上思想上為我們將來的拓展準備了條件。我們國家要放開青年讀大學是應該的，也是可能的，放開青年讀大學，就要安排大學畢業往哪去?當工農兵是合理的，也是必然的。實際上，大學擴招就應該向青年學生和家長指明當工農兵的道路，但是很多人不愿意說這句話，這就不順了。提高工農兵文化到大學水平是天經地義的，我們能不能義正言辭地宣布這一點？

　　我們應當宣布適齡青年都進行大學教育。當然實在做大學生不合格的，應當另做安排，不合格的條件由國家研究給出。

　　教育，從智育方面應當是文化教育與勞動教育并重的教育。文化學習，小學、中學、大學都有。勞動教育，小學、中學要認識勞動，一般性的勞動知識的學習和實際的勞動鍛煉，生產勞動的技能技術的學習和實訓。勞動教育實質包含德育教育。

　　經過大學要培養兩部分人，一部分人是少數，是職業人員科學技術工作者，偏重學習專業的科技文化知識，要學在頭里；另一部分人是工人農民，他們是大多數，他們是文化學習和勞動學習并重，文化學習是專業的科技文化知識，勞動學習是生產勞動的專業技能技術的動手掌握。

　　還有國家的高級和一般管理人員，各單位的高級和一般管理人員，負責對社會上各類事物的研究歸納總結人員，負責報道或調節或用文學作品反映的有關社會人事關系的人員，這些是所說文科出身的人員。他們是社會存在所需要的人員，但是他們是脫離體力勞動的，沒有外部的干預，他們一輩子也不會參與體力勞動的。但是他們干的工作是為人民服務的，是為工農服務的，他們是需要與工農打成一片的，需要他們和工農一樣參加體力勞動。在小學，中學，大學階段，他們和其他同學一道都要參加勞動學習和勞動鍛煉的，畢業以后做工人農民。參加工作兩年后可報考文科，考試合格者，可參與文科方面的工作。參加工作后還要定期地參加生產勞動。

　　文科人員所以要晚兩年才能參與文科本職工作，是因為文科人員應當有工農兵的，而且他們早兩年工作晚兩年工作原則上不影響他們的工作質量。

　　我們的社會人員構成上，還有公務員隊伍。他們是執行國家意志的隊伍，也是執行人民意志的隊伍，他們的本質特性是老老實實地為人民服務。他們是人員越多越好。人的一輩子應當有當公務員的機會，當公務員的競爭應當體現在如何更好地為人民服務。沒有為人民服務的精神是不能當公務員的。公務員不能終身制，應當輪換制。有跡象能反映出某公務員是不為人民服務了，就應當立刻撤換下去。正常情況下也應當三四年一輪換。

　　文藝、體育、美術、公安等行業因成才規律不熟悉，提不出具體意見，但他們是為人民服務的前臺人員，他們必須參與體力勞動，必須在群眾中。

　　我們的生存空間是各盡所能的空間，也必須是一個相互協作的空間；協作必須建立在推崇勞動推崇體力勞動的基礎上；推崇勞動推崇體力勞動，就是人人都勞動；人人都勞動就是，體力勞動者要好好勞動，干好應干的體力勞動、部分腦力勞動者要干好應干的腦力勞動、部分腦力勞動者在干好應干的腦力勞動的同時要干一定量的體力勞動，這就是人人都勞動。人人都勞動就是絲毫不給腦力工作者站在體力勞動者頭上炫耀自己比體力勞動者優越的機會，如果公開地炫耀腦力工作者比體力勞動者好，那就不是社會主義。

　　我們就要生活在人人都勞動的社會。

　　干部要參加生產勞動是毛主席教導的，五七道路是毛主席指引的，學生以學文化為主，兼學別樣，要學工學農學軍，也是毛主席教導的，上山下鄉，接受貧下中農再教育，是毛主席指示的，總之毛主席開創了社會主義條件下勞動的制度安排，

　　毛主席誕辰130周年紀念日就要到了，今天，我們紀念毛主席的誕辰，就要把毛主席關于社會主義條件下勞動的指示深入執行下去。

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