在一篇討論學(xué)習(xí)《資本論》的文章之后，有一位網(wǎng)友（李全生）談到：
“當(dāng)代人類，是把人當(dāng)作實(shí)現(xiàn)各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事目標(biāo)的資源、工具、材料利用的，也就是把人不當(dāng)人看！
體制內(nèi)各級(jí)公務(wù)員工資待遇雖然比較高，同樣是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事思想觀點(diǎn)的執(zhí)行者，也就是執(zhí)行工具，沒有這些人的努力工作，各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事目標(biāo)怎么實(shí)現(xiàn)？
至于各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事思想觀點(diǎn)和理論，是不是為國(guó)為民為人？要看落地后是嚴(yán)寒時(shí)的冰霜，還是溫暖干旱季節(jié)的及時(shí)雨。
各種高大上的思想觀點(diǎn)和理論宣傳，由于長(zhǎng)期假大空的表現(xiàn)與結(jié)果，除對(duì)少數(shù)人有利外，已經(jīng)失去了大眾的可信度、吸引力，號(hào)召力、凝聚力！
社會(huì)巨變的信號(hào)正在一天天增強(qiáng)。”
對(duì)此，使我想起了頭條上經(jīng)常看到有人在宣揚(yáng)哈耶克的自由主義思想。好像一脫離集體組織，馬上就自由了。
他們不知道的是，當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及至政治和文化意識(shí)形態(tài)還是以資本為主導(dǎo)時(shí)，人本來就是資本的奴隸。從打工人的996、007，到公職人員的貪污、腐化；從億萬富翁的移民，到美國(guó)到處挑動(dòng)對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)，哪有什么以人為本？更談不上自由二字。
在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思恩格斯指出，“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著的人卻沒有獨(dú)立性和個(gè)性”（馬克思恩格斯 《共產(chǎn)黨宣言》第39頁(yè)，中共中央馬恩列斯著作編譯局譯，人民出版社1949年9月出版）。
要說以人為本，要講自由，那首先要走出資本的生產(chǎn)方式。因?yàn)橹挥凶鳛榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式發(fā)生了改變，只有社會(huì)生產(chǎn)擺脫了那種物統(tǒng)治人的狀態(tài)，然后才談得上政治上的、文化意識(shí)形態(tài)上的自由。
現(xiàn)在的社會(huì)，不是“巨變的信號(hào)正在一天天在增強(qiáng)”，而是從本世紀(jì)開始，便出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式，就是那種“人人為主體、按業(yè)績(jī)付酬”的消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式。當(dāng)企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系不再是人雇傭人，而是大家以平等的地位進(jìn)行合作而共同生產(chǎn)時(shí)，這時(shí)的生產(chǎn)資料才成為滿足人的消費(fèi)需要的手段，才有人統(tǒng)治物的存在，也才談得上以人為本，才有自由的可能。
許多人覺得生產(chǎn)隊(duì)解體，讓農(nóng)民又自由了，這是改革的最大好處。但是，過不了多長(zhǎng)時(shí)間發(fā)現(xiàn)，突然之間僅僅靠種田，難以維持正常的生活需求了，于是，不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到發(fā)達(dá)地區(qū)去打工，甚至007也只能接受。原來只不過是用一種不自由取代另一種不自由罷了。
在西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，他們所說的人，不是隨便什么人，而是資本所有者。如果你只是一個(gè)打工的，對(duì)不起，他們并沒有把你當(dāng)作人看待。在斯密那里的“經(jīng)濟(jì)人”是追求盈利最大化的人，因?yàn)槟阋粋€(gè)打工的可作不了經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中“看不見的手”的調(diào)節(jié)對(duì)象的。
哈耶克的自由主義，正是在資本主導(dǎo)環(huán)境下的自由。那是老板們、股東們的自由，而不是隨便什么人的自由，如果你只是一個(gè)勞動(dòng)力所有者，對(duì)不起，并不是他眼中的人。
當(dāng)你在一個(gè)企業(yè)，既沒有對(duì)管理者聘用的發(fā)言權(quán)，又沒有參與凈收益分配的權(quán)利，你又有什么資格去談自由呢？
只有當(dāng)這個(gè)社會(huì)以滿足人的消費(fèi)需要為生產(chǎn)目的時(shí)，只有當(dāng)這個(gè)社會(huì)形成普遍的消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式時(shí)，對(duì)絕大多數(shù)人而言，才談得上真正的自由。
當(dāng)絕大多數(shù)的普通老百姓有自由時(shí)，那一定是共同富裕的世界，但那就不會(huì)有少數(shù)人憑借資產(chǎn)的所有權(quán)奴役他人勞動(dòng)情形的發(fā)生，因而對(duì)那些少數(shù)人而言又是不自由的，便是沒有了人權(quán)。這也是美國(guó)常常指責(zé)別國(guó)侵犯人權(quán)的緣由吧！
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