記得讀大學(xué)的時(shí)候，一位老師曾對我們講說“校運(yùn)動會”的一些往事。他說以前舉行院系運(yùn)動會，雖經(jīng)輔導(dǎo)員苦口婆心的宣傳，但響應(yīng)者寥寥，學(xué)生們都提不起興趣，參加者很少。于是院系領(lǐng)導(dǎo)對運(yùn)動會的組織原則進(jìn)行了改革，引入了利益機(jī)制，為取勝者和參加者設(shè)立了獎(jiǎng)金，結(jié)果輔導(dǎo)員并不需要怎樣大張旗鼓的宣傳，學(xué)生們就趨之若鶩了。于是這位老師得出結(jié)論，“利益”對人的激勵(lì)作用是看得見、摸得著、實(shí)實(shí)在在的，用它來處理事情、解決難題，可謂立竿見影、藥到病除！

　　可是事情真的如此簡單嗎？學(xué)校舉辦運(yùn)動會的本來目的是為了激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，弘揚(yáng)體育精神；可是經(jīng)過這一“改革”，參加運(yùn)動會的學(xué)生固然增多了，但大家都是奔“獎(jiǎng)金”而去，這樣的運(yùn)動會與所謂的“體育精神”風(fēng)馬牛不相及；顯然，這樣的學(xué)校運(yùn)動會，其主旨已經(jīng)發(fā)生了異化，違背了舉辦運(yùn)動會的“初心”。

　　其實(shí)，如何看待利益的問題是一個(gè)事關(guān)社會意識形態(tài)和治理國家方略的重大問題。中國共產(chǎn)黨的初心是什么？目標(biāo)是什么？通過什么手段、什么道路去達(dá)成這個(gè)目標(biāo)？這些問題難道不是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的根本問題嗎？如果人人都為了一己私利，政府也大力提倡個(gè)人私利，處理、解決問題也都以“私利”作為激勵(lì)手段，相信什么“合眾人之私，成一人之公”之類的謬論，而上個(gè)世紀(jì)中共領(lǐng)導(dǎo)的革命，其初心是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，本意是“天下為公”，上述的做法顯然違背了中共領(lǐng)導(dǎo)革命的初心，這樣，中共的執(zhí)政就喪失了正當(dāng)性和合理性，人民民主專政國家制度的根基就被挖空了，如果不懸崖勒馬、浪子回頭的話，可能離“紅旗落地”的日子也就不遠(yuǎn)了。

　　也許私利真的能夠激發(fā)人的潛力，但是“道義”同樣能夠激發(fā)人的力量，而且所激發(fā)的力量是一種浩然正大之力，并且道義對人的激勵(lì)作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過私利。古今中外都有舍生取義的志士，為了心中的“道義”他們甚至可以舍棄生命，更別說一些私利了。在近代，中共領(lǐng)導(dǎo)的革命時(shí)期，更是有無數(shù)先烈為了民族解放、國家獨(dú)立，甘灑熱血、甘獻(xiàn)生命，正因他們不吝熱血的噴灑，才有了新中國的獨(dú)立和解放。在社會主義建設(shè)時(shí)期，同樣有一大批甘獻(xiàn)青春、甘灑血汗的勞動者在各條戰(zhàn)線上忘我奮斗，于是中國在最短的時(shí)間內(nèi)建成了獨(dú)立的工業(yè)體系，成功爆炸發(fā)射了“兩彈一星”，勘探發(fā)現(xiàn)并建設(shè)了“大慶油田”，把“北大荒”開墾耕種成了“北大倉”，合成了牛胰島素，消滅了“血吸蟲病”……

　　實(shí)際上所謂的“道義”也并非多么高深的東西，它也是一種“利益”，只不過不是一人一己、小集團(tuán)，或者剝削階級的私利，而是廣大勞動人民的共同利益。這種勞動人民的共同利益在我國是建立在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，然而隨著我們偉大的改革工程的推進(jìn)，“國退民進(jìn)”，國家鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鼓勵(lì)“資本的有序發(fā)展”，原先占據(jù)國民經(jīng)濟(jì)主體地位的國有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸退居次要地位，處境可憐，地位岌岌可危。也許中國又到了決定前途命運(yùn)的十字路口，如何保住紅色江山，重歸歷史正道已經(jīng)成為了中國人不得不面對的重大問題。

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