近日天氣逐漸轉(zhuǎn)寒，夜晚對(duì)著浩渺的天空總是發(fā)呆，不知為何，忽然想起一個(gè)成語(yǔ)——獨(dú)樹(shù)一幟，貌似一年四時(shí)運(yùn)行不止的北斗星，總在近視眼的視覺(jué)中閃爍著忽大忽小的暈環(huán)，于是查了查詞典，它的詞意解釋為“與眾不同，自成一家。”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于清朝袁枚《隨園詩(shī)話》卷三：“元、白（指元稹﹑白居易）在唐朝所以能獨(dú)樹(shù)一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。”窠臼的意思是“舊有的現(xiàn)成格式，老套路”。在翻看詞典的時(shí)候，又忽然注意到“標(biāo)新立異”這個(gè)成語(yǔ)，《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載東晉時(shí)期有一名叫支道林的，在白馬寺中闡發(fā)自己對(duì)《莊子·逍遙游》的解讀，時(shí)人認(rèn)為“卓然標(biāo)新理于二家（向秀和郭象對(duì)《莊子》的注解）之表，立異義于眾賢之外。” 用現(xiàn)代文字解釋的話，“標(biāo)新立異”意為提出新的主張，表示與一般不同，超出了眾人的認(rèn)知，從這里可以看出，標(biāo)新立異同樣是含有褒義的。但是仔細(xì)分析，雖然“獨(dú)樹(shù)一幟”與“標(biāo)新立異”都有提出新主張、與眾不同的意思，但兩個(gè)成語(yǔ)之間還是有一定的區(qū)別：
一是詞意含意不同。“獨(dú)樹(shù)一幟”偏重于創(chuàng)立新派，自成一家；從陳舊的、腐朽的、僵化的牢籠束縛中沖出來(lái)，建立全新的、充滿活力的、富有生機(jī)的新的思想理論認(rèn)知框架和新的典型的社會(huì)實(shí)踐；“標(biāo)新立異”偏重于展示自我特色、自我本色，顯示與眾不同的特點(diǎn)，它不同于前者，又可能異于后者，它是一種時(shí)間區(qū)間的獨(dú)立的存在。事實(shí)上“獨(dú)樹(shù)一幟”有自立門(mén)戶的意思，是一種迫而后動(dòng)的選擇；“標(biāo)新立異”有另起爐灶的意思，是一種異則有我的擺顯。
二是感情色彩不同。“獨(dú)樹(shù)一幟”一般不含貶義，“標(biāo)新立異”現(xiàn)在基本可以確定含貶義了。歷經(jīng)時(shí)代洗禮，歲月剝蝕，思想渙新，加之現(xiàn)存的這個(gè)時(shí)代新詞語(yǔ)層出不窮，比如負(fù)增長(zhǎng)、惡性討薪、指鼠為鴨、基尼系數(shù)、房貸比、狗的皮、陰暗刷屏、社會(huì)性間接接觸、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體等等，所以“標(biāo)新立異”便更多的帶有貶義的詞性了。
三是詞意的本源不同。“獨(dú)樹(shù)一幟”含有革故鼎新的革命性的劇烈的天搖地動(dòng)式的顛覆性的徹底性的質(zhì)變過(guò)程，比如它從舊有的模式中脫胎出來(lái)、但與舊有的模式又截然不同，所以更具有號(hào)召力、影響力和震懾力，它的自主性、堅(jiān)定性、正義性、真實(shí)性更強(qiáng)大！“標(biāo)新立異”的人為性、主觀性、概念性、張揚(yáng)性、科技性、炫耀性、自負(fù)性似乎更突出一點(diǎn)，它同樣是建立在自身之前的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，但本質(zhì)吸附外在的東西更多，自身的品格性、中立性不容易或者不會(huì)或者無(wú)法抗拒外在的侵蝕和誘惑，所以舍棄其本而陡然遷徙嬗變與外在媾和，卻依然站在原始點(diǎn)上呈現(xiàn)自己的“新”“異”，它給人更多的是一種蛻變過(guò)程，所以它的骨子里面的趨外性、欺騙性、軟弱性、依附性更強(qiáng)大。如果用歷史和時(shí)間這兩把刷子好好進(jìn)行一次潔凈清掃，“獨(dú)樹(shù)一幟”會(huì)留下骨氣正氣，如矗立的雕像，“標(biāo)新立異”會(huì)露出媚氣妖氣，如赤裸的軀體。
總的來(lái)講，“獨(dú)樹(shù)一幟”與“標(biāo)新立異”給人的溫度不同，如果把“獨(dú)樹(shù)一幟”比作太陽(yáng)，它給人們的是溫暖，那么“標(biāo)新立異”會(huì)是月亮，還是星星呢？“獨(dú)樹(shù)一幟”就像革故鼎新的“鼎卦”一樣，上離明而下巽順，給予人們光明和希望，堅(jiān)如磐石；“標(biāo)新立異”則像裝飾粉飾的“賁卦”似的，上艮止而下離明，艮為山，離為火，以下耀上，便知真?zhèn)危蛘呖梢杂∽C“群眾的眼睛是雪亮的”，360百科里面對(duì)“賁卦”的《象辭》解釋：上卦為艮為山，林木為賁，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，去飾求質(zhì)、去偽存真、剝繭抽絲、披沙揀金，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒！從而明察各項(xiàng)政事，不敢以威猛斷獄。由此似乎可以斷定“標(biāo)新立異”是一種鋪陳的原因、是構(gòu)造的一個(gè)前提，但賡續(xù)的過(guò)程千變?nèi)f化、龍蛇混雜，最后得到的結(jié)果更是千差萬(wàn)別、首鼠兩端，如果將此形容為源頭，參照立體領(lǐng)域的射線的定義，它可以產(chǎn)生無(wú)限量的可能，也就是“標(biāo)新立異”是一種變量，是一種不穩(wěn)定、不確定、不牢固的東西，是一個(gè)莫衷一是的概念或者形態(tài)而已。
夜闌人靜，竊竊私語(yǔ)，仔細(xì)揣摩，驀然發(fā)現(xiàn)，“獨(dú)樹(shù)一幟”與“標(biāo)新立異”實(shí)則是兩個(gè)完全割裂開(kāi)來(lái)的思想認(rèn)知范疇，它們的出發(fā)點(diǎn)與著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)及思維點(diǎn)根本就沒(méi)在一個(gè)維度。
不是嗎？
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
