西元2017年10月，黨的十九大報告中提出“不忘初心”的號召。三個多月后，一部講述紅軍老戰士甘祖昌故事的電視劇播出，劇名就叫“初心”。

　　甘祖昌是江西人，西元1925年參加革命，西元1927年入黨，解放后我軍第一次授銜時名列開國少將之一。西元1957年，他向黨組織申請辭職返鄉務農，“愿為建設社會主義新農村做貢獻”。此后二十九年，甘祖昌滿腔熱情地投入了家鄉的建設，和鄉親們一起用辛勤的汗水為家鄉做了很大貢獻。這部電視劇主要就是表現甘祖昌返鄉務農后的事跡，應該說，其以“初心”為劇名還算恰如其分。

　　該劇為了闡釋甘祖昌的“初心”，特地設置了一個他當年與兩個同伴離家參加革命時共同發下誓言的場景：

　　三個青年人站在山頂，向著自己的家鄉方向大聲喊道：“我們走出大山參加革命，為了父母兄弟，為了父老鄉親，為了頓頓吃飽飯，家家住新房，日子像天堂！”

　　這個一望可知是編導們“創作”出來的場景，以回憶的方式在劇中反復出現了多次，顯然是在強調這就是老革命甘祖昌的“初心”。

　　“吃飽飯，住新房”，這的確是當年共產黨發動貧苦農民起來革命的口號之一，也的確是當年許多窮人參加革命的最初動機之一。然而，說參加革命三十年后的老黨員甘祖昌，思想覺悟仍然停留在這么個為了自己和“父母兄弟”、至多加上個村里的“父老鄉親”“吃飽飯，住新房”的“初心”上，并進而表現當年的革命者都只是這個“初心”，總讓人感到這部電視劇的編導們有點兒以其昏昏使人昭昭的味兒。

　　起碼，當年參加革命的不只是窮人，還有其它階層的有志之士。

　　比這部劇更早，有一部電視劇叫《南下》，講的是西元1949年上海解放后，一批從山東老根據地南下前來參與人民政府接管工作的青年的故事。

　　劇中有一位青年女干部司徒梅，她是上海大資本家、“棉紗大王”司徒望平的獨生女，幾年前瞞著父母離家參加了革命。隨南下干部大隊回到上海后，她不安心在上海工作，多次向上級要求跟著解放大軍繼續南下，到最艱苦的地方去戰斗，終于得到批準。在福建進軍的途中，她染上了嚴重的傷寒，不得不回到上海治病，病愈后只能留下工作，并與一位南下干部大隊的領導成了家。她仍然總想去從事艱苦的工作，當被批準到上海郊縣偏遠農村參加土改工作隊時，她容光煥發、精神昂揚，而面對較好的工作條件、按部就班的工作狀態，她就悶悶不樂、情緒低落，至于舒適的家庭生活，更使她煩惱。有一次工作之余，她陪著丈夫到舞廳“放松一下”，在燈紅樂柔的氛圍中她很不自在，堅決不愿下場跳舞，最后忍不住沖出了舞廳。

　　這個司徒梅當然是個虛構的人物，但當年的革命隊伍中，類似的人不少。這些家庭生活優奢的“司徒梅”們當年加入共產黨、參加革命，其“初心”自然不是為了自己、或自己的“父母兄弟”能夠“吃飽飯，住新房”，也不是為了能夠與自己的“先生、太太”在安逸的舞廳里跳舞——如果是為了這個，“司徒梅”們何必參加革命呢？

　　顯然，“司徒梅”遇到的是革命“初心”與革命復雜過程的矛盾、理想與現實的矛盾。

　　如果說，“司徒梅”的煩惱還主要是來源于對新中國初期革命工作環境變化的一時不適應，那么，四十多年后，開國上將張愛萍的痛苦則具有更發人深思的社會內涵。

　　據張愛萍的兒子回憶：

　　“ '文革'結束后，父親全心全意地呼喚改革。可是，改革開放一方面帶來了經濟的繁榮，另一方面也帶來了貧富懸殊，帶來了賣淫、吸毒、走私、警匪勾結的黑社會的恃強凌弱等等，所有解放初期曾經被他們徹底消滅了的社會丑惡現象。這不能不使革命了一輩子的他在晚年陷入痛苦、迷惘、難以容忍的境地。他常常自言自語地說：`難道這就是我們革命的目的？' ”（見張勝著《從戰爭中走來：兩代軍人的對話（修訂版）》頁666，生活讀書新知三聯書店西元2013年9月北京出版。）

　　張愛萍所說的“革命的目的”，實際上也就是革命的“初心”。在他來說，這個“初心”就是建設社會主義。他在父子間談話時說道：

　　“用我自己的話說，什么是社會主義？第一，人民有發言權；第二，共同富裕。”（見張勝著《從戰爭中走來：兩代軍人的對話（修訂版）》頁664）

　　老革命張勁夫曾在其懷念張愛萍的文章《平民將軍》中寫道：

　　“我和愛萍同志交談過，我們當初找共產黨，革命的目的很簡單明了：一是不當亡國奴，二是讓老百姓過上好日子。”（見張勝著《從戰爭中走來：兩代軍人的對話（修訂版）》頁666）

　　因此，當已經從領導崗位上退下來的張愛萍聽說河南漯河地區南街村“重新走集體化道路”、村民共同致富、社會風氣良好的情況后，他親自前往考察，寫信給中央電視臺和人民日報社推薦有關南街村的紀實電視片，并向某中央負責同志介紹了南街村的情況。（見張勝著《從戰爭中走來：兩代軍人的對話（修訂版）》頁659—664）

　　從張愛萍晚年的痛苦思索和堅守，可以看到當年共產黨人革命的“初心”，或者說革命的目的，就是建設社會主義，進而實現共產主義。這并不虛無縹緲，而是具體可為的：對內，最終消滅生產資料私有制，建立一個沒有剝削、沒有壓迫、人民當家作主、全體人民共同富裕的社會；對外，制止帝國主義、霸權主義的侵略，支持弱小國家和民族反抗帝國主義、霸權主義的欺凌和掠奪。為此，共產黨人應該吃苦在前、享受在后，努力工作，帶動全體人民共同奮斗。

　　這種思想觀念，是甘祖昌們、“司徒梅們”和張愛萍們在革命隊伍教育熏陶下，都會樹立的革命目的，或者說革命“初心”。為了這個“初心”，每一個人都必須從具體甚至微小的工作做起：甘祖昌返鄉務農，帶領鄉親們以辛勤的勞動改變家鄉面貌；“司徒梅”爭先到艱苦環境中去，從事艱苦的工作；張愛萍盡心竭力組織領導軍隊現代化建設和尖端武器研制工作。

　　我們現在說“不忘初心”，不能是掛在嘴上的口號，也不能是含義模糊曖昧的政治辭藻，而必須是每一個黨員干部清晰明了的準則，并以之檢驗、判定實際工作和一切政治經濟法規政策。

　　時代發展，或許現在講的“初心”，與甘祖昌、“司徒梅”和張愛萍們當初所樹立的略有調整，但“建立沒有剝削、沒有壓迫、人民有發言權、共同過上好日子的社會”不能變，因為這是共產黨人為之奮斗、犧牲的最基本目標，是革命的基本目的，也是人類社會文明的體現和未來生存發展的希望。

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