近日，胡錫進(jìn)先生發(fā)表了《我們能否推動、引導(dǎo)盎格魯-薩克遜文明與中國文明共存》一文，提出了關(guān)于兩大文明共存的“頂層設(shè)想”，本文簡稱其觀點(diǎn)為“共存論”，并試圖分析其設(shè)想的可行性。
胡錫進(jìn)先生認(rèn)為，只要咱們中國人保持開放的胸懷和強(qiáng)大定力，在對美博弈中運(yùn)用策略得當(dāng)，就一定能夠讓我方的意愿來主導(dǎo)對中美博弈方式的塑造，最終實(shí)現(xiàn)雙方對中西文明良性競爭和共存的適應(yīng)，從而終結(jié)大國在興衰交替中一次次惡性對抗并給人類帶來巨大災(zāi)難的歷史。
該觀點(diǎn)的本質(zhì)是超帝國主義論，也就是帝國主義經(jīng)濟(jì)的機(jī)會主義理論。列寧在《第二國際的破產(chǎn)》《帝國主義是資本主義的最高階段》中稱它為“最精致的，用科學(xué)觀點(diǎn)和國際觀點(diǎn)精心偽裝起來的社會沙文主義理論”（《列寧全集》第26卷第240頁）。
沒想到一百多年前已經(jīng)被丟到垃圾桶里的觀點(diǎn)，今天又從犄角旮旯里復(fù)活了。這真應(yīng)了那句“只要帝國主義還存在，那些帝國主義的辯護(hù)士們就會以新的面貌示人”。
帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段，資本主義的邏輯就是競爭-壟斷-霸權(quán)。資本主義區(qū)別于以往的奴隸制、封建制的一點(diǎn)：奴隸制、封建制可以是自給自足的，那些存在上千年的小王國比比皆是。他們不需要參與市場競爭，可以自給自足，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義、共產(chǎn)主義社會五階段論在他們那里并不適用。當(dāng)進(jìn)入資本主義社會時，資本主義組織的社會化大生產(chǎn)不再是自給自足的了，此時搶占市場、擴(kuò)張自己的市場份額不再是奴隸制、封建制下的貪婪，即可以不這么做，也可以這么做，完全取決于統(tǒng)治階級的意志，而是為了生存必須這么做，不這么做就要滅亡，就要被社會化大生產(chǎn)下的其他資本吞并，大魚吃小魚，要么擴(kuò)張，要么滅亡。
相比于20世紀(jì)末到21世紀(jì)的第一個十年，現(xiàn)在的中國處于資本過剩階段，特別是一帶一路的提出，在競爭對手眼里這就是到他們的“地盤”搶市場。高科技卡脖子的難題也是一個一個被解決，在資本主義社會化大生產(chǎn)視角下，他們不得不視中國企業(yè)為有可能兼并他們的潛在威脅。
盡管超帝國主義論者認(rèn)為可以有一個超越帝國主義的存在，用以平衡社會化大生產(chǎn)下各個跨國壟斷資本的利益，然后各個跨國壟斷資本可以和平共處，一起瓜分世界。但過去的實(shí)踐證明這一假設(shè)是不存在的，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)就是最好的證明。這些國際壟斷資本只有在鎮(zhèn)壓國內(nèi)工人階級反抗和對外對抗社會主義陣營存在一致的利益，其他時候都是各打各的小算盤，只考慮自己的微觀利益，而不顧宏觀整體的利益。即便我們將“人類命運(yùn)共同體”解釋的再透徹，他們也聽不進(jìn)去，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。
所以，與其信了超帝國主義論者的共存論那一套被歷史證明了的謬誤的假設(shè)，不如回想毛主席說過的“深挖洞、廣積糧、不稱霸”和“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭”。
帝國主義者的邏輯和人民的邏輯是這樣的不同。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會違背這個邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。我們說“帝國主義是很兇惡的”，就是說它的本性是不能改變的，帝國主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡。
斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律，中國人民的革命也是依照這條定律。
階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義。
丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭（一九四九年八月十四日）
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
