我們從小就被教育灌輸“愛國”，學校廣播里每天播放著《走進新時代》、《走向復興》，在初中和高中難得一遇的晚自習播放電影，播放的也是被認為“具有教育意義的”《湛廊》、《走出亞馬遜》等一系列“愛國主義”大片。如果細看，這些“愛國影片”往往有一個傾向，就是將“愛國”和“愛皇帝”、“愛政府”給聯系起來了，洗白封建剝削者、中飽私囊的李鴻章，美化蔣介石，甚至美化起了秦檜，種種現象值得我們警惕。
在資本主義經濟制度里，不管哪個國家，總是存在著資產階級和無產階級，一方為剝削階級，另一方為被剝削階級。在封建個體經濟時代，同樣地不管哪個國家和民族，總是存在著地主階級和農民階級，仍然是一方為剝削階級，另一方為被剝削階級。
固然在不同的國家、不同的民族之間，有著各自不同的語言、文化、風俗、信仰等等，這是其各自的特殊性，但是從整個社會的剝削制度來看，卻又都有著同樣的普遍性。
于是，愛國就有了其獨特的含義。你是愛這個國家的勞動人民，還是愛這個國家的剝削者？你是愛這個國家的山山水水一草一木，還是愛那一套如何管理這山山水水一草一木的國家制度？
如今所謂的愛國主義，就是指的這種籠統不清、抽象盲目的愛。無原則、無條件地去強調愛，對于愛里的具體含義，對于愛里的權利和義務，卻不作絲毫的解釋。其目的，無非就是要你接受當下的經濟基礎和上層建筑，默默承受剝削壓迫。
事情應該是這樣的嗎？不！
在新民主主義時期以及建國后前三十年，為了推翻封建統治、殖民統治、帝國主義列強的壓迫，被壓迫民族為反對壓迫民族的壓迫而進行的民族主義，新中國成立后，為捍衛人民民主、國家主權和領土完整，團結一切可以團結的力量而進行的愛國主義。1949年新民主主義革命勝利之后，社會主義革命開始，一方面要廢除封建半封建性的土地所有制，將手工業、民族資產階級所有的資本主義工商業轉變為全民所有制，另一方面要和舊社會的思想糟粕作斗爭，建立無產階級專政和社會主義制度，成為全世界無產階級的國家。國家主義、民族沙文主義這類思想必然要嚴格限制并引導成為社會主義條件下的愛國主義和國際主義，這些引導在那些年的文藝作品就能顯現。
比如北京電影制片廠 1951 年攝制的《抗美援朝》文獻紀錄片第一部、1958 年的《祖國頌》、64 年和 72 年版《我們走在大路上》、68 版《歌唱社會主義祖國》、老版《紅旗頌》、《工農兵聯合起來》等等一系列優秀的社會主義文藝作品，其中有不少老版能和丐楷后改編的新版形成很鮮明的對比。這些進步的愛國主義，是世界無產階級解放的一部分。
而如今呢？國內資產階級抬頭，貧富差距越來越大，階級矛盾日益嚴重。而我們的媒體呢？卻不斷宣傳“形勢一片大好”、“國家政策好，窮人靠個人努力實現了發家富”、“歐美對中國做了什么什么不好的事”、“外國沒好事”……不斷宣傳民族主義的內容來淡化階級問題，轉移階級矛盾。而且這種民族主義在不斷地向狹隘的極端民族主義或者叫民族沙文主義、國家主義的方向發展。
比如官方媒體對最近的俄烏問題上的報道宣傳、鼓吹“中國道路”、將揭露官僚主義引起人民苦難的作家冠上“漢奸”“叛徒”的罪名等等一系列事件。利用人們的愛國思想（愛國思想是人與生俱來的，愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度，揭示了個人對祖國的依存關系，是人們對自己國家和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一），將其歪曲為民族主義（或民族沙文主義、國家主義、國家沙文主義），淡化廣大無產階級對階級概念的感知，欺騙國內廣大勞動者甘愿被他們剝削奴役，甚至是賣命侵略他國，煽動無產階級產生內部矛盾甚至是自相殘殺，以達到資產階級掩蓋國內尖銳的階級矛盾，對外擴張占領國外市場，持續不斷地牟取超額利潤的目的，到最后最慘的還是最廣大的勞動者。
我們該如何做呢？應當承認民族是客觀存在的這一事實。若在“和平”時期，我們就要用我們的筆桿子喚醒廣大勞動者，揭露統治者的真實面目；若是在被侵略戰爭時期，我們要學習抗日時期毛主席領導下的中國共產黨，發動和領導廣大勞動人民奮勇抗擊；若是在侵略戰爭，我們應盡量使這場戰爭失敗，推動國內勞動者的覺醒并團結起來。廣大無產階級應當越過民族和國家的界限，聯合起來！
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