原編者按：
1.為自己而活的態(tài)度實際上是對資本主義制度的讓步，你退它就進(jìn)，直到讓你連基本的生活資料都無法負(fù)擔(dān)。正確的態(tài)度則是為革命而活，這樣你進(jìn)資本就退，直到資本主義最終走到盡頭。
2.“為自己而活”的生活態(tài)度是一種資本主義壓迫下產(chǎn)生的消極的犬儒主義。
我們不論在線上還是線下常能看到這么一種觀點：人出生在世上，要為自己而活。這種態(tài)度特別在疫情以來非常常見，那么，它的具體含義，或者說，它的具體實踐行為是什么呢？
一般，人們口中所說的“為自己而活”的生活態(tài)度首先要求人們不理會他人對自己的要求，不看他人的臉色說話做事，而后也不將買房買車、娶妻生子這些在當(dāng)今中國壓在每一個無產(chǎn)階級頭上的大山作為自己的目標(biāo)，也不用要求自己去“自律“、”努力“，盡可能的讓自己的壓力變小。總的來說，其將資本主義所帶來的，不論是已然成為冷冰冰金錢關(guān)系的人際交往，還是無產(chǎn)階級逐漸無法負(fù)擔(dān)起生活資料，都通過一種”躺平“的方式來解決。是的，”為自己而活“的生活態(tài)度很大程度上就是今天所說的“躺平”。
那么，既然總結(jié)出其本質(zhì)，對其的評價也簡單了許多。首先，盡力的去擺脫資本主義社會強(qiáng)加給群眾身上的無形枷鎖，不將在資本主義體系下“混個人樣”來作為目標(biāo)，這是馬列毛主義者確確實實應(yīng)該具有的特質(zhì)。但是，從另一方面講。這種生活態(tài)度是消極的，因為這樣的“躺平”實際上并不能真正的從根本上解決資本主義對自身的壓迫，而且這種生活態(tài)度根本上也并未認(rèn)為自己的苦難是資本主義所帶來而是太過將他人的想法與要求放在心上。
事實上，這種“躺平”式的生活態(tài)度也是無法一直持續(xù)下去的，也許在資本主義的社會矛盾尚未達(dá)到一定的高度，經(jīng)濟(jì)尚且穩(wěn)定，無產(chǎn)階級也勉強(qiáng)可以負(fù)擔(dān)起最基本的衣食住行這樣的生活資料時這種行為是可行的。但隨著資本主義進(jìn)一步發(fā)展，無產(chǎn)階級的生活會越來越艱難，終有一天，資本主義會逼著這些不愿按它意愿行事的人去按它的意愿行事——當(dāng)那時，大量無產(chǎn)階級已無法負(fù)擔(dān)起足夠的生活資料。
所以，如果真正要去讓自己能夠不再受資本主義的壓迫與剝削，便只有斗爭，唯有革命一條道路可走了。要通過長期的、持久的工作，不斷的與資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭，最終推翻資產(chǎn)階級專政，建立起無產(chǎn)階級專政，建立起社會主義來，只有那樣才能真正消滅資本主義社會中的那些壓迫、不公。
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