【劉繼明點評：這不是一篇論說文，而只能說是一篇散文或散文詩。前者要有鮮明的立論，嚴謹?shù)慕Y構，清晰的邏輯，以及扎實的分析，本文都沒有，卻有充沛激烈的情感和充滿感召力的詩歌語言，甚至可以說整篇文章都是靠情感驅動的。而這正是散文或散文詩所有的特征。】

　　看到這個題目，忽然想到了另外一個題目:我們應該怎樣吃飯。

　　日常生活中，當有人和你說，應該怎樣吃飯，我想，大概率是你的身體出現(xiàn)了問題，需要通過調整或控制飲食來調養(yǎng)。是的，當我們需要回答應該怎樣愛國時，我想，也許，是到了應該需要好好思考的時候了。

　　關于國家，導師們有過經典的論述。恩格斯說:"國家表示，這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。"

　　站在新中國成立的臺階上，主席說:"三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！"

　　那么，從1840年到1949年的一百多年間，從舊民主主義革命時期到新民主主義革新時期，在腐朽落后的清王朝，在半殖民地半封建的舊中國，應該怎樣才算是愛國的？顯然，那時候的對立面是被壓迫的人民群眾和壓在人民群眾頭上的三座大山，即三大敵人:帝國主義，封建主義，官僚資本主義。無疑，主席撰寫的人民英雄紀念碑碑文回答了這個問題，人民英雄們回答了這個問題。那就是投身到反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福的斗爭中去，投身到人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中去。

　　1949年9月21日，主席在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上致開幕詞。主席說:我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明:占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達到自己的目的。

　　1949年10月1日，新中國成立，從此，全國各族人民投身到社會主義革命和建設中去。從此，遍地英雄下夕煙。錢學森，陳永貴，王進喜，雷鋒，便是以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著的人民群眾的代表，也是具體的愛國的表現(xiàn)。

　　主席說:我愛進步的中國，不愛落后的中國。愛國，并不是無原則，無立場地愛一切，而是要廢除那些保守的，反動的，腐朽的東西，這才是真正的愛國。

　　有具體的例子嗎？有:

　　站新世紀門檻上，舉起旗幟的魏巍是愛國的，

　　深入群眾，傳播馬克思主義的捌青年是愛國的，

　　搶奪話筒的青年學生是愛國的，

　　哪怕你還沒有行動，當你開始思考，捧起選集在讀，也是愛國的。

　　今天，同一切歷史虛無主義作斗爭，這就是愛國。

　　今天，站在人民群眾的立場上，這就是愛國。

　　今天，湘江烈士的天問，就是我們愛國的指引:

　　"我們當年那些夢想實現(xiàn)了嗎？

　　人民當家作主了嗎？

　　老百姓都過上了好日子了嗎？

　　有貪官污吏嗎？

　　還有人騎在人民的頭上作威作福嗎？

　　我們還在受外國人的欺辱嗎？

　　中國人真正的站起來了嗎？

　　我們的黨還記得我們對人民的承諾嗎？

　　還有糾正錯誤的勇氣嗎？

　　需要有人站出來的時候，還有人站出來嗎？

　　還有人像我們一樣，愿意為信仰而生，為信仰而死嗎？"

　　雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！

　　今天，愛國，從回答湘江烈士的天問開始！???

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