今天，是9·18，是92年前日本帝國(guó)主義蓄謀已久開啟全面侵略中國(guó)的國(guó)恥日，也是中華民族血性抗日紀(jì)念日。在這個(gè)特殊的日子，作為一個(gè)有良知的中國(guó)人，必須要寫點(diǎn)什么或做點(diǎn)什么來(lái)紀(jì)念這個(gè)中華民族世世代代不能忘卻的國(guó)恥日。

　　2010年5月，中央電視臺(tái)《百家講壇》講師、北京海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校高級(jí)歷史教師袁騰飛因辱罵中國(guó)人民偉大領(lǐng)袖毛主席而紅遍中國(guó)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)時(shí)余聞之而義憤填膺，自6月開始利用上下班時(shí)間，奮筆疾書，創(chuàng)作《一個(gè)有民族英雄而不敬愛(ài)的民族注定要亡國(guó)滅種》《從袁騰飛看歷史的本質(zhì)》于烏有之鄉(xiāng)、微博等。筆耕七載有余后，曾一度封筆近五載。

　　疫情后，世界迎來(lái)百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)焦灼，網(wǎng)絡(luò)言論波譎云詭，再度激發(fā)憂國(guó)憂民之思。是杞人憂天乎？怎難耐心中憋悶，不吐不快。于是重拾舊筆，在微信朋友圈和新浪微博發(fā)表碎片式的評(píng)論。今日，將這些碎片文字整理成文，權(quán)當(dāng)盛世危言，批判社會(huì)不正之風(fēng)，鞭策自己，亦警醒世人，以盡匹夫之責(zé)。

　　熵增與散沙化

　　少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)；少年志，則中國(guó)志！強(qiáng)者，需要對(duì)手方能成為強(qiáng)者。立志為強(qiáng)者，才有可能成為強(qiáng)者。強(qiáng)大的國(guó)家和民族，一定是團(tuán)結(jié)的，一定是人民統(tǒng)一、民族統(tǒng)一、國(guó)家統(tǒng)一的逆熵狀態(tài)。

　　生于憂患，死于安樂(lè)。人民一旦承平已久，必生惰性，社會(huì)必然熵增散沙化。國(guó)家需要敵人，政權(quán)也需要敵人。沒(méi)有敵人，人民就是散沙。

　　為國(guó)家民族經(jīng)常樹立一個(gè)敵對(duì)國(guó)家和敵對(duì)勢(shì)力，方可避免社會(huì)散沙化。西方列強(qiáng)包括蘇聯(lián)、俄羅斯，甚至印度都把它尊為治國(guó)之策。

　　散裝的印度政府，散沙的印度人民，被中國(guó)打到近乎亡國(guó)，甚至準(zhǔn)備主動(dòng)漢華投降。現(xiàn)如今，之所以還一直叫囂復(fù)仇，敢于邊境蠶食中國(guó)領(lǐng)土，其實(shí)關(guān)鍵在于印度政府需要樹立敵人以便團(tuán)結(jié)人民，重塑印度民族。此舉并非阿三腦洞大，想并入中國(guó)想瘋了，而是阿三想通過(guò)民族主義輿論和對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)塑造一個(gè)統(tǒng)一的新印度民族。這正是印度歷屆統(tǒng)治者希望化散裝民族為統(tǒng)一民族的治國(guó)之策。莫迪打算把這個(gè)未來(lái)重塑的印度民族命名為“婆羅多”民族。

　　美國(guó)獨(dú)立前，把印第安人當(dāng)敵人屠殺殆盡；獨(dú)立時(shí)，把英國(guó)當(dāng)敵人聯(lián)法抗英；南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，把南方奴隸主階級(jí)當(dāng)敵人；二戰(zhàn)時(shí)為日本所逼，把法西斯當(dāng)敵人；二戰(zhàn)后為了爭(zhēng)霸和維穩(wěn)，把蘇聯(lián)當(dāng)敵人，大搞麥卡錫白色恐怖主義政治進(jìn)行反共清洗；為了經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，干掉日本；為了掠奪石油，以莫須有干掉薩達(dá)姆；如今中國(guó)終于被定義為最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和最大的敵人！

　　如今美國(guó)如同進(jìn)入中國(guó)歷史周期率，社會(huì)撕裂，病入膏肓，中國(guó)這個(gè)最大的敵人還能讓美國(guó)人團(tuán)結(jié)渡劫嗎？不說(shuō)別的，僅美帝民主黨搞的女權(quán)主義metoo運(yùn)動(dòng)是散沙化運(yùn)動(dòng)還是團(tuán)結(jié)運(yùn)動(dòng)呢？但有一點(diǎn)值得肯定，對(duì)盎格魯民族的傳統(tǒng)“性掠奪文化”來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)文化革命，確實(shí)是個(gè)進(jìn)步，值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！

　　有人說(shuō)英國(guó)的資本主義比中國(guó)的社會(huì)主義更社會(huì)主義。其實(shí)王振大將在生前考察英國(guó)社會(huì)福利制度時(shí)就說(shuō)，英國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”了。那是因?yàn)橛?guó)社會(huì)福利本質(zhì)是靠掠奪積累的，把福利蛋糕做得很大，才能做到資本主義制度下的福利共產(chǎn)制。英國(guó)以及北歐資本主義福利國(guó)家都是吸取社會(huì)主義革命時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)的教訓(xùn)，通過(guò)福利共產(chǎn)制來(lái)重新分配以最大程度化解國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，實(shí)現(xiàn)無(wú)形中消解階級(jí)斗爭(zhēng)。一旦蛋糕變小了，階級(jí)矛盾、民族矛盾、種族矛盾等矛盾必然重現(xiàn)。脫歐與北愛(ài)爾蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)就是這個(gè)背景下的產(chǎn)物。

　　不問(wèn)黑白，只求效率優(yōu)先的貓論，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)奇跡，也讓國(guó)民失去了分辨黑白的勇氣，喪失了分辨黑白的能力。但愿指鹿為馬不會(huì)成為上中下層的心智常態(tài)，不會(huì)成為像美帝社會(huì)那種反智主義思潮。

　　皮之不存，毛將焉附？一盤散沙的時(shí)代，不能再重演。國(guó)破必家亡，衛(wèi)國(guó)方能保家。國(guó)已破，吾等非盎格魯，非美帝親兒女，美帝憑什么拯救你于水火？海納百川，有容乃大。大時(shí)代，需要大格局。人的格局，與學(xué)歷無(wú)關(guān)，與家國(guó)情懷有關(guān)！大格局是中國(guó)古代君子得信仰——窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下！組織起來(lái)，團(tuán)結(jié)一心，方能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)！

　　毛主席的哲學(xué)最高成就是《矛盾論》，是他全部軍事和政治方法的總結(jié)與結(jié)晶，其斗爭(zhēng)哲學(xué)是矛盾論的另一表述。這一哲學(xué)思想既是師承馬列，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的總結(jié)，更是對(duì)西方列強(qiáng)治國(guó)方法論的借鑒與升華。

　　佩服毛主席的膽略和霸氣，拿捏美蘇不多不少，恰到好處！絕不是阿三牧笛、哈士奇愛(ài)多安、菲傭小馬之流可比擬的！

　　越南，中華故土，之所以能獨(dú)立建國(guó)一千年，關(guān)鍵在于越南統(tǒng)治者一千年來(lái)一直向人民灌輸仇華思想，導(dǎo)致獨(dú)立民族意識(shí)形態(tài)的形成。

　　玩洗腦玩認(rèn)知戰(zhàn)，最狠最毒莫過(guò)于蔡英文。把中國(guó)樹立為敵人，把美日殖民者美化為朋友，指鹿為馬，去中國(guó)化以唯本土化，讓臺(tái)灣人民不認(rèn)同中國(guó)，只認(rèn)同臺(tái)灣，長(zhǎng)此以往，臺(tái)灣將越南化，蒙古化，臺(tái)灣人將只知臺(tái)灣，不知中國(guó)！以毒攻毒，不把臺(tái)獨(dú)定義為敵人，臺(tái)灣人將是散沙！臺(tái)灣再不回歸，都要成第二個(gè)越南了！收回灣灣，讓外國(guó)籍的張忠謀之流求饒吧！

　　兄弟鬩于墻，外御其侮，謂之愛(ài)家；黨爭(zhēng)諍于廷，合力御敵，謂之愛(ài)國(guó)。愛(ài)家無(wú)關(guān)母丑，愛(ài)國(guó)無(wú)關(guān)民主。毛之不存，皮將焉附？家國(guó)不存，個(gè)人焉保？天下興亡，匹夫有責(zé)。做最好的自己，成就最強(qiáng)中華！臺(tái)灣小我走著走著將會(huì)自己走沒(méi)了，唯有重回中華大我，走著走著才能永生！

　　與中國(guó)文化傳統(tǒng)不同的是，西方從古希臘與古羅馬的多神崇拜到基督教一神崇拜中，通過(guò)形而上的邏輯推理，演繹出人生而平等與理性的個(gè)人自由主義。西方的自由主義傳統(tǒng)從來(lái)都是理性的，是相對(duì)的自由而不是絕對(duì)的毫無(wú)限制的自由。古希臘數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為：“不能制約自己的人，不能稱之為自由的人”。到了西方文藝復(fù)興時(shí)代，啟蒙思想家盧梭在其《社會(huì)契約論》中更是指出：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”

　　或許正是西方的自由主義文化傳統(tǒng)，造成了中西方社會(huì)的殊途同歸——永恒的熵增或者是追求自由天性是任何國(guó)家社會(huì)以及組織散沙化的動(dòng)力。

　　所以，逆熵治散沙化的途徑，唯有系統(tǒng)內(nèi)以去泡沫去浮云，系統(tǒng)外加壓，雙管齊下方能服內(nèi)制外以凝聚向心力，重新組織國(guó)家社會(huì)。

　　處于百年未有之大變局時(shí)代，當(dāng)西方列強(qiáng)在外征內(nèi)斗中逐漸完成重新組織起來(lái)去散沙化時(shí)，我們中國(guó)人卻還在賣日本核食、搶鹽囤鹽！難道中國(guó)人心智歷經(jīng)百年滄桑沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，還停留在魯迅先生筆下的清末？

　　在這個(gè)散沙化的時(shí)代，我們需要重溫中國(guó)近代屈辱史，重溫先烈們的遺志，重溫魯迅等啟蒙吶喊者的思想，重溫新中國(guó)締造者、新中華民族再造者、偉大的人民教員毛主席的敦敦教誨！

　　興國(guó)始于教育，亡國(guó)亦始于教育。去意識(shí)形態(tài)化，選擇性漠視意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，淪為沒(méi)有靈魂的教育，培養(yǎng)再多的人才都是為敵人增磚添瓦！美帝芯，其實(shí)是中國(guó)人才造。

　　選擇性的遺忘歷史就是對(duì)人民的背叛！緬懷偉大人民教員毛主席，但愿天下靈魂工程師能繼承先輩遺風(fēng)繼續(xù)深造統(tǒng)一的新中華民族！

　　拿破侖早就說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一頭尚未睡醒的雄獅。世界上能讓西方人恐懼的民族，除了猶太人和俄羅斯人，還有中國(guó)人和華人。如今，中國(guó)人和華人真的睡醒了嗎？還會(huì)重演元末明初漢人商賈為了南北倒貨為元朝皇帝運(yùn)糧送物資嗎？還會(huì)重演清末八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)的帶路嗎？還會(huì)重現(xiàn)魯迅筆下華老栓嗎？還會(huì)重演南京大屠殺時(shí)各顧各的逃命嗎？

　　人類歷史表明，不僅僅是中國(guó)人，散沙化的人民不僅僅需要牛虻，或許還需要形而上的神話與信仰，更需要老虎，需要老虎發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)老虎發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)！

　　美帝與斗爭(zhēng)哲學(xué)

　　馬基雅維利是西方政治斗爭(zhēng)哲學(xué)教父，他的政治權(quán)術(shù)垂范西方各國(guó)古今統(tǒng)治者。很佩服美國(guó)人不到250年的歷史，卻出奇的團(tuán)結(jié)和富有戰(zhàn)斗力！真正的戰(zhàn)斗民族！

　　美帝是一個(gè)偉大的拼裝國(guó)家，用不足250的歷史創(chuàng)造了人類歷史的奇跡。如果美帝人民是散沙的話，不可能創(chuàng)造這樣的奇跡。那么美帝是靠什么來(lái)組織這個(gè)拼裝國(guó)家并團(tuán)結(jié)凝聚人民，防止散沙化的呢？戰(zhàn)爭(zhēng)！就是我們?nèi)寮椅幕械母F兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)！平均每13年要以各種冠冕堂皇的理由來(lái)欺騙、恐嚇人民，以動(dòng)員人民發(fā)動(dòng)一次戰(zhàn)爭(zhēng)（也有少數(shù)的正義之戰(zhàn)如南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及二戰(zhàn)中向日本宣戰(zhàn)等），來(lái)收割敵人的財(cái)富！這是為儒家所不齒不屑的！批孔不等于西方中心論。民間俗語(yǔ)：百無(wú)一用是書生（儒生）！

　　成也蕭何，敗也蕭何。沒(méi)有永恒的強(qiáng)者，也沒(méi)有永恒的弱者，勢(shì)易時(shí)移而已，歷史周期率從來(lái)不會(huì)缺席。

　　興也勃焉，亡也忽焉。拼裝的美帝民族起源于戰(zhàn)爭(zhēng)，輝煌于戰(zhàn)爭(zhēng)，也必將遲早衰敗于戰(zhàn)爭(zhēng)，必將重演羅馬帝國(guó)興衰史。從西方殖民時(shí)代獨(dú)立出來(lái)的東南亞、南亞諸國(guó)民族，與美帝民族有著類似的起源史，皆是殖民-反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)形成的，皆有著古羅馬好戰(zhàn)基因。

　　美帝把中國(guó)定義為最大敵人，中國(guó)周邊古羅馬文化基因遍布，中國(guó)會(huì)不會(huì)是這個(gè)新羅馬帝國(guó)的掘墓人，古羅馬文化基因的終結(jié)者呢？

　　東南亞的那些小國(guó)挑戰(zhàn)中國(guó)，背后是美帝的挑唆。菲傭藩屬中國(guó)四百多年，被西班牙殖民300多年，美帝殖民30多年，獨(dú)立不到80年，中國(guó)有資格收回藩屬主權(quán)！仁愛(ài)礁太小，收回大明故土呂宋島！中越再開戰(zhàn)，越南產(chǎn)業(yè)又得被打回中國(guó)，越南再回石器時(shí)代！

　　團(tuán)結(jié)就是力量，是社會(huì)重造的逆熵運(yùn)動(dòng)。在世界百年大變局之際，在中美賭國(guó)運(yùn)之際，國(guó)運(yùn)對(duì)決的終局是拼國(guó)力，拼團(tuán)結(jié)所爆發(fā)出來(lái)的1＋1＞2的力量和能量。

　　可我們的敵人在哪里呢？當(dāng)我們還在動(dòng)不動(dòng)玩搶鹽的游戲的時(shí)候，我們崇拜的美帝早已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)到政治、從法律到軍事，已經(jīng)全面完成了將中國(guó)敵人化；當(dāng)俄國(guó)在將美西方敵人化的路上已經(jīng)精疲力竭的時(shí)候，小日本在國(guó)家正常化的路上一直在拜鬼敵化中國(guó)和美國(guó)！

　　中國(guó)歷史總是上演盛世的成果為異族所收割。重文抑武的宋朝盛世財(cái)富為金元所收割，皇子皇孫遍地的明朝盛世財(cái)富為滿清所收割，康乾文治武功的盛世天朝財(cái)富最終流落西方列強(qiáng)的博物館。這是什么歷史邏輯呢？

　　中國(guó)國(guó)運(yùn)的成敗，中華民族能否繼續(xù)書寫五千年文明不斷的歷史，一定離不開中國(guó)民族與美帝民族以及古羅馬文化基因的終極團(tuán)結(jié)之對(duì)決！

　　近現(xiàn)代中國(guó)人曾經(jīng)團(tuán)結(jié)過(guò)，那時(shí)大部分有良知的中國(guó)人忙于救亡圖存，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是高峰。新的中華民族正是在這段救亡圖存的抗?fàn)?，尤其是抗日?zhàn)爭(zhēng)中形成。

　　外敵退去后，外壓驟減難察。隨著中華復(fù)興、國(guó)泰民安，如今的中國(guó)人還能再團(tuán)結(jié)抗外辱嗎？有人說(shuō)：一個(gè)中國(guó)人是條龍，三個(gè)中國(guó)人是條蟲。果真如此嗎？或許是因?yàn)橹袊?guó)人太聰明了，沒(méi)有外壓來(lái)展現(xiàn)聰明才智，就只能通過(guò)玩內(nèi)耗和內(nèi)斗來(lái)磨練自己了。于是乎，不團(tuán)結(jié)、散沙化的現(xiàn)象無(wú)處可藏。或許是中國(guó)人內(nèi)斗導(dǎo)致太卷了，有些人為了蠅頭小利也可以出賣良知，出賣家國(guó)情懷與大義！市場(chǎng)失靈了，只有立場(chǎng)才能救市和救國(guó)！

　　人們的常識(shí)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)泡沫是風(fēng)險(xiǎn)過(guò)度投資形成的過(guò)度虛擬經(jīng)濟(jì)造成的。其實(shí)，任何國(guó)家的政治及其基礎(chǔ)支撐的人民也可能產(chǎn)生泡沫，進(jìn)而解構(gòu)人民的本來(lái)面目，形成散沙化國(guó)家社會(huì)。買辦因其資本國(guó)界屬性往往成為制造經(jīng)濟(jì)泡沫和政治泡沫的動(dòng)力。

　　如果說(shuō)適度的泡沫有利于做大經(jīng)濟(jì)大盤，進(jìn)而有利于民生政治的話，那么過(guò)度的泡沫會(huì)反噬經(jīng)濟(jì)與政治。去泡沫化將會(huì)把國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)打回原形，考驗(yàn)的將是人民基本盤的團(tuán)結(jié)程度。

　　歷史證明也將繼續(xù)證明：經(jīng)濟(jì)和政治泡沫，成就繁榮，也埋下禍根，古今中外概莫能外！

　　中國(guó)精英階層有多少是舔美哈日？欲亡華夏，先滅其史，挫其民志，自毀長(zhǎng)城，奉西方中心史觀為馬首是瞻，中國(guó)教育做到了！

　　當(dāng)年日本大東亞共榮圈沒(méi)有在戰(zhàn)場(chǎng)圓夢(mèng)，但在種花家的媒體和教育里已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了！種花家到底出了多少日本買辦？！中美融合發(fā)展40年,給人中美國(guó)的錯(cuò)覺(jué)，導(dǎo)致很多磚家愛(ài)美國(guó)超過(guò)愛(ài)中國(guó)！舔美哈日的中國(guó)人還能算中國(guó)人嗎？有些人群歷經(jīng)被殖民被混血，卻千方百計(jì)尋求與中國(guó)的血統(tǒng)聯(lián)系而尋求歸化中國(guó)；有些人群吃中國(guó)飯住中國(guó)土喝中國(guó)水說(shuō)中國(guó)話，卻絞盡腦汁尋求反華賣國(guó)禍亂中國(guó)！什么都接軌西方，就棄籍稅不接軌，這是要挖空中國(guó)的節(jié)奏嗎？

　　二戰(zhàn)后，美帝為了維穩(wěn)霸權(quán)總是玩始亂終棄的把戲。美帝無(wú)利不起早，從來(lái)只會(huì)利己，除非珍珠港事件（美帝需要借盟友之力復(fù)仇），從來(lái)不會(huì)免費(fèi)助人為樂(lè)（援助的都是債務(wù)）！支持?jǐn)⒗麃喎凑α?，目的是搞亂敘利亞盜取石油；支持烏克蘭反抗俄羅斯，目的是消耗俄羅斯的同時(shí)，用債務(wù)收購(gòu)烏克蘭資產(chǎn)，進(jìn)而伙同北約瓜分烏克蘭，將烏克蘭并入北約。

　　東郭先生與狼

　　人的生命是脆弱的，生死在一瞬間；人生是脆弱的，沒(méi)有來(lái)世或者說(shuō)看不到自己的來(lái)世。基督教認(rèn)為人生在世只有信仰基督才能成為在世的義人，來(lái)世才能在末日審判中進(jìn)入天堂與神同在。但現(xiàn)實(shí)主義的中國(guó)儒教祖師爺孔子認(rèn)為討論“怪力亂神”沒(méi)有意義與價(jià)值，因?yàn)?ldquo;未能事人，焉能事鬼”。

　　所以，中西方傳統(tǒng)人生價(jià)值觀對(duì)人生終極意義的共同點(diǎn)在于：此岸的在世意義，是成為一個(gè)有道德的仁義之人；或者說(shuō)，人活著的意義和價(jià)值就是仁義道德或上帝信仰，舍此無(wú)它。在基督教看來(lái)，在世擁有的財(cái)物只是暫借，離世時(shí)終將歸還上帝或國(guó)家民族。在中國(guó)儒教圣人看來(lái)，錢財(cái)雖然是生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，但在人生終極意義面前也僅僅是糞土般的存在。正如中國(guó)俗話所說(shuō)：錢財(cái)如糞土，生不帶來(lái)，死不帶走。這就是中國(guó)自古圣賢與西方圣人境界相通的地方。

　　但對(duì)近代以降的西方而言，信仰的世界與現(xiàn)實(shí)的世界是分離而并行不悖的，基督的歸基督管理，凱撒的（世俗）歸凱撒（政府）管理。歸根到底，人依然活在此岸在世。新教徒在此岸拼命賺錢（創(chuàng)業(yè)和工作）、拼命節(jié)儉名義上是替上帝保管人間財(cái)產(chǎn)和資本，實(shí)際上還是追求的還是資本金權(quán)本身。金權(quán)才是新教徒生存與生活的現(xiàn)實(shí)意義。

　　于是，基督信仰的超民族主義（神面前人人平等）落在國(guó)家政治層面就成了一句虛偽的空話，十字軍東征屠戮阿拉伯人，美帝先民屠戮印第安人，希特勒德國(guó)屠戮猶太人以及西方挑起的兩次世界大戰(zhàn)就是明證。

　　不僅基督教國(guó)家和民族是如此，其他國(guó)家和民族在宗教沖突、意識(shí)形態(tài)沖突、國(guó)家沖突中亦如此。神道教的小日本侵略中國(guó)時(shí)，執(zhí)行臭名昭著的三光政策，包括南京大屠殺在內(nèi)，中國(guó)人被屠殺近四千萬(wàn)人口；伊斯蘭教的印尼在意識(shí)形態(tài)與種族歷史矛盾中也選擇了屠華作為徹底清除異族的手段，最多一次屠華30多萬(wàn)，可比肩小日本的南京大屠殺。

　　美西方用表里不一的普世價(jià)值觀吸引華人移民，這種試圖掏空中國(guó)經(jīng)濟(jì)和人口的陰謀會(huì)得逞嗎？人永遠(yuǎn)脫離不了民族與種族的標(biāo)簽。在民族主義與種族主義面前，美西方的普世價(jià)值不過(guò)是一個(gè)笑話。因?yàn)?，世界上還沒(méi)有哪個(gè)民族和種族會(huì)愚蠢到能容忍異族成為主體民族或者成為經(jīng)濟(jì)或政治的主導(dǎo)力量。中國(guó)用民族價(jià)值觀吸引臺(tái)胞移民大陸，意在建立區(qū)分人民與敵人的統(tǒng)一戰(zhàn)線標(biāo)準(zhǔn)，意味著被定義為敵人的華人將會(huì)面臨中國(guó)人的無(wú)情打擊。反華的華人，終將不會(huì)善終！

　　美帝是資本主義國(guó)家中最擅長(zhǎng)執(zhí)行“天下興亡，匹夫有責(zé)”和“集中力量辦大事”的國(guó)家，否則不可能坐穩(wěn)世界霸主近百年。當(dāng)美帝政府有難，美帝將有償沒(méi)收人民財(cái)產(chǎn)，并集中力量辦大事。羅斯福為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)，曾經(jīng)通過(guò)《緊急銀行法》，要求所有持有黃金的美國(guó)人需要將手中的黃金上繳至經(jīng)批準(zhǔn)的銀行，低收高賣，空手套白狼。美帝對(duì)盎格魯人民都如此，對(duì)異族移民絕對(duì)不會(huì)實(shí)行超國(guó)民待遇。

　　可以預(yù)見，華人在異國(guó)為平等身份而奮斗的努力終將在民族主義與種族主義的沖擊現(xiàn)實(shí)中被撕得粉碎！不排除有少數(shù)能在委曲求全中獲得成功。這是世界公知（西方買辦）所不愿意看到的，或者看到了也假裝沒(méi)有看到。

　　“絕對(duì)權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”是西式民主的邏輯源點(diǎn)，是基于人性本惡的假設(shè)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，人性既本善也本惡，再好的制度設(shè)計(jì)都經(jīng)不起人性的腐蝕，與民主或?qū)Ｖ茻o(wú)關(guān)，唯有權(quán)衡利弊，行中庸之道。

　　中庸之道講究的是有機(jī)的動(dòng)態(tài)平衡，而不非機(jī)械式的絕對(duì)平衡。動(dòng)態(tài)平衡才是宇宙的真相，是一個(gè)技術(shù)活；絕對(duì)平衡是現(xiàn)實(shí)中不存在的理論假設(shè)，是一個(gè)形而上的思辨術(shù)之前提。

　　中國(guó)古代從以巫治國(guó)到宗法家天下治國(guó)，近代從三民主義五權(quán)治國(guó)到社會(huì)主義民主集中治國(guó)，莫不體現(xiàn)中庸之道。美國(guó)現(xiàn)在的民主已經(jīng)不是美國(guó)先賢設(shè)計(jì)的民主了，政客腐敗搞錢的手法不比中國(guó)的差，更何況美國(guó)先賢也不是毫無(wú)污點(diǎn)的神或圣人。

　　有人說(shuō)，特色社會(huì)主義就是國(guó)家資本主義。那么，不管是資本主義國(guó)家（包括私人資本主義與國(guó)家資本主義）之間的矛盾本質(zhì)是市場(chǎng)以及產(chǎn)業(yè)之間爭(zhēng)奪的矛盾，這個(gè)矛盾并不會(huì)因?yàn)橘Y本民主價(jià)值觀的一致性而消解，反而成為大魚以保護(hù)小魚為名而周期性吃小魚的借口和手段。美帝對(duì)英德日韓等盟友正是這么潛規(guī)則的，被美帝顏色革命的敘利亞、伊拉克等國(guó)家亦如此。

　　因?yàn)椋瑢?duì)任何國(guó)家而已，都是本國(guó)利益至上。從來(lái)沒(méi)有國(guó)家會(huì)蠢到自己破產(chǎn)也要幫扶別的國(guó)家；從來(lái)不會(huì)有師傅自己餓死也要教會(huì)徒弟。走老師的路，必將讓老師無(wú)路可走。師生存在本質(zhì)的利益矛盾，教會(huì)徒弟，餓死師傅。這種情況，老師絕對(duì)不愿意也不允許發(fā)生。

　　所以，美帝顏色革命的價(jià)值觀承諾其實(shí)就是一個(gè)愚人節(jié)的惡作劇而已。信敵人則被帶偏進(jìn)溝里摔死，不信敵人則能憑自己智慧找到并攻打敵人的弱點(diǎn)而能存活。就連賣國(guó)投美如蔣介石也不全信美帝的。一旦蔣介石無(wú)法填平美帝的欲壑，美帝終究還是拋棄蔣家王朝，轉(zhuǎn)而扶持民進(jìn)黨。同樣，民進(jìn)黨也終將被美帝拋棄。

　　公知們總是不遺余力的宣傳美帝所謂“絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”的普世原理，推廣所謂三權(quán)分立的普世價(jià)值，傳播“美帝的月亮比中國(guó)圓、美帝的空氣比中國(guó)香甜”的舔美論，鼓吹“救美國(guó)就是救中國(guó)”的投降論……如果不是一種幼稚病的話，就是指鹿為馬的陰謀。

　　其實(shí)，公知就是那主張“兼愛(ài)非攻”（普世博愛(ài)而人畜平等為極致之仁義，不好侵略之戰(zhàn)，愛(ài)好和平，注重自衛(wèi)之戰(zhàn)）的墨家迂腐書生東郭先生。吃人不吐骨、忘恩負(fù)義是狼的秉性，過(guò)去是如此，萬(wàn)年以后依然如此?？尚蓺獾氖侵壹椴环帧⑸茞翰槐?、黑白顛倒、百無(wú)一用的東郭先生沒(méi)有或?qū)W不到佛割肉喂鷹的勇氣與舍生精神，卻偏要愚頑地以己之仁，度狼之兇殘秉性，到頭來(lái)還以善辯之才責(zé)怪狼欺騙了他、責(zé)怪救他的老農(nóng)不仁不義。

　　這種公知幼稚病的源頭可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大概是中國(guó)漢奸自古就有的傳統(tǒng)?；蛟S是中國(guó)人生活在這片地大物博的國(guó)土上，僅靠農(nóng)耕就能自給自足，過(guò)得十分安逸愜意，缺乏像地窄物窮的小日本、地寒人稀的俄羅斯、散裝卻貪財(cái)貪色的美帝等戰(zhàn)斗民族以及拼裝卻心比天高的阿三等民族那種強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，似乎導(dǎo)致部分國(guó)民容易患缺心眼的幻想癥、總自以為聰明卻幫敵人數(shù)賣身錢。

　　近代公知的源頭非發(fā)起公車上書、主張“中美英日合邦”、倡導(dǎo)別人一夫一妻卻自己妻妾成群、鼓吹與白人通婚改良種族基因、出賣戊戌六君子的偽君子康有為莫屬。公知先師都是如此智商和人品，徒子徒孫們都不會(huì)好到哪里去！

　　要超英趕美，唯有不走英美老師指教的路才能彎道超車。俄羅斯走美帝指示的路，把自己走廢了；毛主席沒(méi)按蘇聯(lián)指示的城市包圍農(nóng)村之路，反而成功建國(guó)并統(tǒng)一了大江南北；改開沒(méi)完全按美帝指示的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路，而是走上了特色社會(huì)主義（國(guó)家資本主義）的市場(chǎng)化改革之路，走上了成為美帝的敵人之路。同樣是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和盟友，若按斯大林的建議，中國(guó)將像朝鮮一樣分裂為北中國(guó)和南中國(guó)（作為中國(guó)人的革命老師，斯大林同樣以蘇聯(lián)國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)而有私心，想與美帝以長(zhǎng)江為界劃分勢(shì)力范圍來(lái)控制毛主席領(lǐng)導(dǎo)的北中國(guó)，以致最終導(dǎo)致1960年的中蘇交惡。）；同樣是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，若按美帝的建議，中國(guó)必將重現(xiàn)蘇聯(lián)的結(jié)局。這到底是中國(guó)模式還是美帝模式的勝利呢？

　　某大那種負(fù)可敵國(guó)之流的偽中國(guó)企業(yè)為買辦們開辟了中國(guó)資產(chǎn)保衛(wèi)戰(zhàn)新打法。申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)是“下下策”。美國(guó)法律能卡住債權(quán)人的脖子，同樣能卡住某大。始亂終棄是盎格魯海盜的流氓本性！屁股都能想到美帝保護(hù)他是為了對(duì)抗中國(guó)和收割他許老板，否則憑啥保護(hù)一個(gè)非盎格魯非猶太資本？當(dāng)資本不愛(ài)國(guó)、不愛(ài)國(guó)人，異國(guó)他鄉(xiāng)一定會(huì)惦記它是囊中之物！這就是資本的食物鏈宿命！

　　中國(guó)資產(chǎn)是選擇中國(guó)保護(hù)還是美帝保護(hù)，這將是中國(guó)面臨的又一挑戰(zhàn)！中國(guó)到底是誰(shuí)的中國(guó)？美國(guó)到底是誰(shuí)的美國(guó)？我們首先需要解決立場(chǎng)站隊(duì)問(wèn)題。

　　首先，中國(guó)是中國(guó)人的中國(guó)，不是外國(guó)人的中國(guó)！中國(guó)人不僅僅是法律意義上的中國(guó)籍公民，更本質(zhì)的是愛(ài)國(guó)的中國(guó)籍公民。同理，美國(guó)是愛(ài)美國(guó)的美國(guó)籍公民的美國(guó)，不是中國(guó)籍中國(guó)公民的美國(guó)。

　　其次，改開后中國(guó)以經(jīng)濟(jì)為中心，堅(jiān)持效率為先，公平為后。于是，自官方到民間在某種層面上皆主動(dòng)放棄了大范圍的意識(shí)形態(tài)以及民族主義的辯論，導(dǎo)致的結(jié)果是人人談意識(shí)形態(tài)和民族主義色變，害怕他們破壞來(lái)之不易的經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的局面和既得利益。

　　再次，改開后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅有中國(guó)人的貢獻(xiàn)，也外國(guó)人及其買辦的貢獻(xiàn)。但中國(guó)人的貢獻(xiàn)本質(zhì)是留在中國(guó)國(guó)土上的物質(zhì)與精神財(cái)富，而代價(jià)是讓渡了部分財(cái)富利益輸送給了外國(guó)資本以及養(yǎng)不親的買辦！

　　盎格魯民族的契約精神與海盜精神合二為一，對(duì)他們而言絲毫沒(méi)有違和感！盎格魯民族的殖民地都一樣繼承了盎格魯民族的恐華、仇華、排華、劫華的文化基因，美帝、加拿大、印度、馬來(lái)西亞等莫不如此。

　　利益之戰(zhàn)與擠泡沫

　　當(dāng)民主不是內(nèi)生的時(shí)候，外生的民主就成了被外部操縱的偽民主，失去了文藝復(fù)興時(shí)期近代最初民主的本來(lái)面目。對(duì)美西方內(nèi)生民主國(guó)家以及被美西方顏色革命得外生民主國(guó)家，反華成了民主制最容易操縱的議題。東南亞國(guó)家得排華運(yùn)動(dòng)就是如此。土著負(fù)責(zé)政治，華人負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)，分工合作共生。一旦民窮鬧革命，東南亞特色的家族和軍閥輪流坐莊式民主則首先將華人拋出來(lái)替罪祭旗。東南亞的華人真切的詮釋了“富貴險(xiǎn)中求”的本義！

　　資本不愛(ài)國(guó)，必將被外國(guó)收割！美國(guó)為了渡難關(guān)，本國(guó)資本都要征重稅受調(diào)查，何況外國(guó)資本！在國(guó)家利益面前，政治金主都得讓路，與民主與否無(wú)關(guān)，古今中外概莫能外！

　　古有五胡屠華，近有倭寇屠華。落后必挨打，衰弱必被食。非我族類，其心必異。內(nèi)部矛盾，內(nèi)部解決；國(guó)族矛盾，戰(zhàn)爭(zhēng)解決。萬(wàn)世不易之定律，國(guó)強(qiáng)方能興中華。

　　南京就是圍城。正因?yàn)橛心敲炊喑鹬忻耐獾?，才有了南京！于?guó)于民，明曉基本盤，安守本份，方可安身立命！忘本自棄基本盤，必將里外不是人不得人心！尷尬莫過(guò)于“人生無(wú)常，大腸包小腸”。你的場(chǎng)定在哪里，哪里就是你的命運(yùn)輪回，從來(lái)沒(méi)有例外！

　　非我族類，其心必異！千古不變，萬(wàn)世不移！中國(guó)人口下降，二胎三胎不湊效，召回華裔是個(gè)快速人口增長(zhǎng)的辦法，海外華人數(shù)量達(dá)6000多萬(wàn)。

　　如果10%的中國(guó)人成為漢奸，甘當(dāng)美帝和平演變的棋子，會(huì)重蹈蘇聯(lián)和大鵝的覆轍悲劇嗎？還會(huì)有毛澤東式的人物力挽狂瀾重造中華嗎？緬懷毛主席，重造華夏，奠基新華夏千年道統(tǒng)!

　　人是經(jīng)濟(jì)利益人的假設(shè)，是西方資本主義對(duì)人性的定義，是西方民主的邏輯起點(diǎn)。不僅不符合基督教作為愛(ài)的宗教信仰，也不符合中國(guó)傳統(tǒng)人性論。一戰(zhàn)和二戰(zhàn)源于資本人性對(duì)國(guó)家利益、個(gè)人利益的爭(zhēng)奪。伊拉克、敘利亞、烏克蘭的民主化同樣是資本人性和資本國(guó)性的體現(xiàn)：大魚吃小魚，弱肉強(qiáng)食！

　　天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。利的格局太小，皆因利之生滅太短。利有人聚，利盡人散，人間常態(tài)，國(guó)際常態(tài)，卻不適合國(guó)家內(nèi)治。中國(guó)傳統(tǒng)家天下情懷與西方傳統(tǒng)基督天國(guó)情懷，才是一個(gè)國(guó)家和民族長(zhǎng)治久安之本。中國(guó)家天下情懷傳承五千年不斷，靠的是華夏血脈香火傳承。西方基督天國(guó)情懷傳承千年卻亡于文藝復(fù)興，殘存于美帝山巔之國(guó)的愚人話術(shù)中。

　　虎狼環(huán)俟，內(nèi)憂外患，有所為有所不為，最顯人的本質(zhì)！古有商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。近有商人專家無(wú)視國(guó)難洗白殖民者、炒鹽收割同胞。中國(guó)人，搶什么鹽啊，窩里搶不如去小日子家里搶！鹽價(jià)值太低了，難道就不知道去小日子家里搶些有價(jià)值的東西嗎？屠華，毒海，毀生態(tài)的小日子，難道不應(yīng)該遭到被懲罰嗎？

　　美帝一旦以殺敵一千自損八百的勇氣刺破全球以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治的泡沫，經(jīng)濟(jì)的衰退，必然導(dǎo)致政治的緊張。這正是美帝希望看到的，正如他曾經(jīng)刺破蘇聯(lián)的泡沫帝國(guó)一樣。但中國(guó)的泡沫會(huì)和蘇聯(lián)的泡沫一樣嗎？

　　中國(guó)人心智未來(lái)堪憂，中國(guó)未來(lái)國(guó)運(yùn)堪憂！

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是政治經(jīng)濟(jì)的延續(xù)和終極解決方案。種族沖突、文明沖突、宗教沖突永遠(yuǎn)無(wú)解，永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前的借口，千古不變，萬(wàn)世不移；警鐘長(zhǎng)鳴，不忘國(guó)恥；血性長(zhǎng)存，以戰(zhàn)方能止戰(zhàn)！

　　流落海外的混血華裔如同流亡全球的猶太人，在種族沖突中擺脫不了被屠戮割韭菜的命運(yùn)?；蛟S是缺乏狼性的華夏文化使然，但更關(guān)鍵是離開了華夏文化本土，在外水土不服難以激發(fā)華夏文化的血性。進(jìn)而導(dǎo)致了在異國(guó)他鄉(xiāng)水土中，難以培育出毛主席這種千年一遇的偉人！

　　虎狼環(huán)俟，無(wú)畏中華，大抵還是被間諜和買辦賣了家底！買辦，看似中國(guó)人，實(shí)則外國(guó)人。對(duì)敵人寬容，就說(shuō)對(duì)自己殘忍！中產(chǎn)大多被中國(guó)教育教成了精致的利己主義者，西方中心主義者，逢官方意識(shí)形態(tài)必反主義者，新汪偽投降主義者！

　　撥開云霧，方見本真，患難見真情；政治經(jīng)濟(jì)去泡沫，方見基本盤，危難見人民。鋤奸清腐，正本清源，關(guān)乎國(guó)運(yùn)。內(nèi)不修，外亂不止！

　　對(duì)各國(guó)人民而言，買辦資本及其買辦階級(jí)只可共富貴，不可共患難。擠買辦泡沫，能顯露中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的本相與基本盤的實(shí)力，這正是美帝帶領(lǐng)群狼環(huán)俟的斗爭(zhēng)戰(zhàn)略。對(duì)真正的中國(guó)人民而言，唯有捍衛(wèi)和不斷壯大基本盤的實(shí)力，才能戰(zhàn)勝群狼危機(jī)！

　　對(duì)個(gè)人與商業(yè)而言，明白誰(shuí)是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，誰(shuí)是盟友和朋友，什么是自己的基本盤及其優(yōu)劣勢(shì)，這是非常重要的問(wèn)題。對(duì)國(guó)家和政權(quán)而言，誰(shuí)是敵人，誰(shuí)是盟友，誰(shuí)是自己的基本盤，同樣是非常重要的問(wèn)題。

　　只有基于對(duì)該問(wèn)題的科學(xué)判斷，才能知道危難時(shí)誰(shuí)才是度過(guò)危機(jī)可依靠和可信賴的中堅(jiān)力量，誰(shuí)是統(tǒng)一戰(zhàn)線需要爭(zhēng)取的對(duì)象，誰(shuí)是需要打擊和清除的泡沫和浮云！

　　所以，對(duì)任何國(guó)家和政權(quán)而言，法治不是沒(méi)有邊界的科學(xué)理論，而是基于國(guó)家和政權(quán)的基本盤的發(fā)展戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)而在邏輯與實(shí)踐中形成的治國(guó)安邦方法論。雖與德治有關(guān)，但不等于絕對(duì)的德治，更不等于絕對(duì)的人治。

　　分久必合不僅是中國(guó)歷史周期律，也是世界歷史周期律。新的世界格局必然在量變的某個(gè)時(shí)刻悄然走向質(zhì)變！末法時(shí)代，天道將輪回，剩者為王！

　　在這個(gè)百年大變局的亂世時(shí)代，群狼環(huán)俟，險(xiǎn)象環(huán)生，大魚吃小魚，小魚吃蝦米正在從量變到質(zhì)變。不僅亂世當(dāng)用重典，就連一切政治不正確都可能被矯枉過(guò)正而不可避免冤假錯(cuò)案。古今中外，概莫能外，連美西方都如此！

　　被舔美公知封為燈塔國(guó)的美帝為了反共的政治正確，白色恐怖的麥卡錫主義也能壓倒一切；為了女權(quán)解放，標(biāo)記女廁都是違法；為了證明言論自由，維基解密創(chuàng)始人至今在流亡！

　　超越意識(shí)形態(tài)的法治不存在，也不可能成為存在，不可能像自然科學(xué)一樣的普遍原理而成為超越階級(jí)、超越意識(shí)形態(tài)、超越民族與種族的所謂普世價(jià)值！人類文明自誕生起還沒(méi)有存在過(guò)這種超現(xiàn)實(shí)主義文明！

　　戰(zhàn)斗民族 VS 血性民族

　　有人以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲近四千萬(wàn)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲近二十萬(wàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)為例證明至少是近代中華民族也是戰(zhàn)斗民族。

　　按俄羅斯和美國(guó)好戰(zhàn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，戰(zhàn)斗民族本質(zhì)應(yīng)該不僅僅是敢于戰(zhàn)爭(zhēng)，更是敢于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。受先秦時(shí)期儒家與墨家（同源于農(nóng)耕文化）共同主張自衛(wèi)戰(zhàn)以反侵略的思維影響，中華民族自古就不是一個(gè)熱衷侵略的民族，而是一個(gè)敢于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的血性民族。

　　血性，本義就是忠義赤誠(chéng)，是丹心碧血扶周主、赤膽忠肝護(hù)紂王，是“王侯將相，寧有種乎”的揭竿而起抗暴秦，是“匈奴未滅，何以為家”的舍家衛(wèi)國(guó)……是上刀山為民請(qǐng)命、下火海為朋友兩肋插刀的舍生取義。

　　散沙化的俄羅斯，為了重拾戰(zhàn)斗民族精神，明知不可為卻毅然決然以一敵十；散沙化的美帝，為了重回霸主地位，依然敢殺敵一千自損八百。日本這個(gè)民族實(shí)在太可怕了！日裔美國(guó)人都這么愛(ài)原籍祖國(guó)，反觀中國(guó)散沙重現(xiàn)，舔美精日恨國(guó)亂華帶路的一大批！散沙化的中國(guó)人還會(huì)有先輩的血性衛(wèi)國(guó)精神嗎？

　　人類的本性是天生愛(ài)自由，天生不喜歡被約束管制。在群狼環(huán)俟的蠻荒時(shí)代，中國(guó)遠(yuǎn)古祖先為了家族與種族為集體單位的生存以及延續(xù)，自然產(chǎn)生了對(duì)人定勝天的祖先的崇拜，進(jìn)而形成了原始儒教，注重家長(zhǎng)對(duì)家族的管制而有家族集體主義以及家國(guó)情懷的家國(guó)集體主義。

　　德國(guó)人的戰(zhàn)斗民族精神始于鐵血宰相俾斯麥。俾斯麥通過(guò)對(duì)內(nèi)和對(duì)外的鐵血戰(zhàn)爭(zhēng)開疆拓土，贏得了國(guó)際尊嚴(yán)與國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，贏得了新德意志民族的形成。一戰(zhàn)和二戰(zhàn)正是這種鐵血民族主義的再一次集中釋放與體現(xiàn)。這是因?yàn)榈聡?guó)人和德國(guó)資本并不會(huì)幼稚的認(rèn)為種族同根于日耳曼、文化同源于古羅馬、意識(shí)形態(tài)同宗資本主義就能獲得列強(qiáng)的憐憫和拯救，鐵血民族主義使他們不屈服于列強(qiáng)資本壓迫而重新團(tuán)結(jié)一致對(duì)外爭(zhēng)奪“陽(yáng)光下的地盤”。

　　如果說(shuō)德國(guó)人引以為傲的是鐵血民族主義，那么中國(guó)人引以為傲的是血性民族主義，是一種可以不依賴于鐵氣、可以僅憑丹血義氣而行動(dòng)的民族主義。這種血性民族主義最經(jīng)典的體現(xiàn)是“小米加步槍”打敗美帝的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)以及寧為玉碎不為瓦全、敢于犧牲四千萬(wàn)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。正如毛主席所言：“打得一拳開，免得百拳來(lái)”。

　　犯中華者，雖遠(yuǎn)必誅！這是中華民族祖先們的血性，也正是這種血性才總是在被侵略挨打后反而能夠開疆拓土的秘訣所在！或許，正是因?yàn)槊飨钌疃弥腥A民族的血性性格及其古已有之的血性民族主義傳統(tǒng)文化，毛主席對(duì)抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略充滿信心。相反，僅僅只有俠客血?dú)獾耐艟l(wèi)之流正因?yàn)闆](méi)有深刻領(lǐng)悟出中華民族的血性性格與文化傳統(tǒng)，也就看不到抗日持久戰(zhàn)必勝之必然性，于是淪為了漢奸。

　　如果說(shuō)古代中國(guó)人的血性是一種忠君報(bào)國(guó)、為朋友兩肋插刀的話，那么現(xiàn)代人的血性應(yīng)該是對(duì)民族國(guó)家和人民的忠誠(chéng)。對(duì)革命軍人來(lái)說(shuō)，血性是來(lái)自對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。正如朱德所說(shuō)：“沒(méi)有政治覺(jué)悟的勇敢，只是血?dú)庵?，有了政治覺(jué)悟的、自覺(jué)的勇敢，乃是大勇。”

　　如果說(shuō)家國(guó)集體主義是中國(guó)人的心智秉性的優(yōu)勢(shì)，那么劣根性可能是家長(zhǎng)（皇帝及其官僚）負(fù)責(zé)而家人（黎民百姓）不負(fù)責(zé)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的潛臺(tái)詞是因?yàn)闅v代國(guó)民潛意識(shí)認(rèn)為“天下興亡，肉食者謀之，匹夫無(wú)責(zé)”，所以才有歷代有識(shí)之士繼顧炎武之后，呼吁“天下興亡，匹夫有責(zé)”?？梢哉f(shuō)，散沙化不僅是中國(guó)人自古以來(lái)的劣根性，也是全人類的劣根性。

　　世界上能兼具最勤奮、最聰明、最勇毅的民族非中國(guó)人和華人莫屬，根源在于后羿射日、愚公移山等中國(guó)傳統(tǒng)神話對(duì)中國(guó)人和華人的心智塑造使然—不信邪、不屈服、不放棄的人定勝天思想與性格。這種中國(guó)人的文化基因進(jìn)而衍生出在對(duì)待外敵入侵的時(shí)候，總能爆發(fā)出血性抗?fàn)幍木窈推焚|(zhì)。

　　有人說(shuō)中國(guó)人不是戰(zhàn)斗民族，那么廣袤的國(guó)土從何而來(lái)？中原（不僅僅是河南?。┦菨h人發(fā)源地，也是“宅茲中國(guó)”的原型。中國(guó)先民自起源之時(shí)就占據(jù)適宜農(nóng)耕的天賜之地，無(wú)需頻繁遷徙逐草而居，就能獲得富饒的天賜農(nóng)產(chǎn)，于是養(yǎng)成了中國(guó)人先天愛(ài)和平、不好戰(zhàn)，卻富于血性保家衛(wèi)國(guó)的民族秉性，善于在外部侵略中被迫摒棄內(nèi)斗、激發(fā)團(tuán)結(jié)的精神。最能體現(xiàn)中國(guó)人血性精神的一句話莫過(guò)于班固的《漢書》記載西漢名將甘延壽和陳湯在攻滅匈奴郅支單于對(duì)漢宣帝的上疏中所說(shuō)的“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅“。

　　當(dāng)漢武帝以舉國(guó)之力備戰(zhàn)44年，一舉滅匈奴、收西域、統(tǒng)閩粵、納朝鮮、服西夷，拓疆四百萬(wàn)平方公里，基本上奠定了之后兩千多年的中國(guó)版圖，奠基了唐太宗、明成祖、康熙帝等后世歷朝歷代君王的衛(wèi)國(guó)拓疆之血性基因。

　　所以，中國(guó)廣袤的國(guó)土，總是在被游牧民族侵略后，以中國(guó)人歷代祖先特有的血性保家衛(wèi)國(guó)精神，反而征服了他們，從而實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)土的歷代擴(kuò)展！如果，我們按祖先塑造的民族性格以及按祖先設(shè)定的這個(gè)歷史邏輯發(fā)展的話，挑戰(zhàn)我們的國(guó)家，終將被我們收入囊中！

　　這與發(fā)源于草原游牧的俄羅斯民族以及發(fā)源于海洋漁獵與貿(mào)易的古希臘古羅馬及其文化繼承的英美盎格魯民族不同。西方列強(qiáng)從其貧瘠農(nóng)產(chǎn)、不善農(nóng)耕的祖先哪里繼承了侵略好戰(zhàn)、擅長(zhǎng)巧取豪奪的文化基因，熱衷殖民以獲得民族生存與發(fā)展的戰(zhàn)略資源。他們才是真正的戰(zhàn)斗民族，對(duì)戰(zhàn)略資源，永遠(yuǎn)保持饑餓之狼、饑餓之鷹的狀態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備著戰(zhàn)斗！正如蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯名言“Stay hungry,Stay Foolish”。這同樣是西方戰(zhàn)斗文化基因在商業(yè)上的一種體現(xiàn)。

　　古代世界雖大，希特勒崇拜的雅利安人及其后裔的征服卻只能無(wú)奈的止于不周山，止于西域的崇山峻嶺和荒漠戈壁。如今，世界成了地球村，我們祖先面臨過(guò)的群狼環(huán)俟成了我們現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境。稍有不慎，重回清末，重回中原而不可得！

　　新中華民族，我們是重視敵人，團(tuán)結(jié)迎戰(zhàn)還是繼續(xù)漠視敵人，繼續(xù)花天酒地、搶鹽賣核食后再唱何日君再來(lái)？我們中國(guó)人，是時(shí)候好好重溫人民教員的敦敦教誨了！

　　游牧民族和海洋民族因土地氣候不適合農(nóng)耕和人力不擅長(zhǎng)農(nóng)耕來(lái)而不能獲得足夠的生活必需物資，導(dǎo)致他們必須通過(guò)與農(nóng)耕民族進(jìn)行貿(mào)易，甚至通過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)征服來(lái)獲得。于是，他們天生就是商人和戰(zhàn)士，并自然形成了商業(yè)民族和戰(zhàn)斗民族。

　　西方近代航海的動(dòng)力是殖民掠奪，而元明時(shí)期航海的動(dòng)力卻是阻礙大一統(tǒng)王朝的建立以發(fā)國(guó)難財(cái)和戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)以及不計(jì)成本的天朝布施。于是，西方航海最終成就了西方列強(qiáng)的海盜強(qiáng)權(quán)，而中國(guó)航海卻促成了中國(guó)古代海權(quán)以及海洋文明的衰落。所以，中國(guó)海洋文明發(fā)育遲緩、海權(quán)發(fā)展動(dòng)力不足無(wú)關(guān)乎中國(guó)對(duì)農(nóng)耕文化與海洋文化的取舍問(wèn)題。

　　所以，在西方的文化基因里，商業(yè)的契約精神和侵略戰(zhàn)斗精神可以并行不悖，絲毫不存在違和感?；浇涛拿骱鸵了固m教文明本質(zhì)上都屬于這種文化意識(shí)形態(tài)。他們都在文化基因和潛意識(shí)里信奉“商品不能跨境的地方，士兵將會(huì)跨境”。

　　世界第一、二次世界大戰(zhàn)表明：當(dāng)資本主導(dǎo)的企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)上升到國(guó)家產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，資本主義將無(wú)力解決市場(chǎng)困局而終將讓位于國(guó)家民族主義，戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器將重新啟動(dòng)！

　　西方列強(qiáng)的字典里只有“商業(yè)利益“四個(gè)字，價(jià)值觀不過(guò)是個(gè)能裝任何借口的筐而已。所以，他們不僅敢于對(duì)不同價(jià)值觀體系的國(guó)家和民族亮劍，也敢于對(duì)統(tǒng)一價(jià)值觀的國(guó)家和民族大打出手。在他們看似具有同一價(jià)值觀的國(guó)家和民族之間，曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)許多戰(zhàn)爭(zhēng)就是明證。如果價(jià)值觀一致就不會(huì)互相傾軋，那早就天下大同了。美西方視中國(guó)為勁敵，那是因?yàn)槲骰F(xiàn)代化的中國(guó)人師夷長(zhǎng)技以制夷，用中國(guó)人源自遠(yuǎn)古祖先特有的聰明和勤奮搶走了他們的“商業(yè)蛋糕”，他們骨子里依然流淌著他們祖先的自卑與蠻橫！

　　中國(guó)近代屈辱的歷史是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的。其后一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)和被侵略，證明了西方文明的本質(zhì)屬性是商業(yè)文明與戰(zhàn)爭(zhēng)文化的合二為一。

　　當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化完成西化，并以農(nóng)耕文明為底色而融生為新的中國(guó)傳統(tǒng)文化或現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，新中華民族是否會(huì)具有商業(yè)民族和戰(zhàn)斗民族特有的國(guó)民性格和文化品質(zhì)呢？是否會(huì)完成從文化基因上完成農(nóng)耕顯性基因向游牧與海洋顯性基因的轉(zhuǎn)型或表達(dá)呢？如果是，那么小日子的帝國(guó)理想或許終將會(huì)由種花家來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　如今，晚清的后遺癥總爆發(fā)：明明是盛世，卻像晚清國(guó)際環(huán)境。緬北得華人比小日本還兇殘?。ㄐ老驳目吹剑肀疚臅r(shí)，緬北詐騙集團(tuán)窩點(diǎn)終于被中國(guó)警察端了）國(guó)弱任人欺辱，國(guó)強(qiáng)遭人欺妒！歐美在提前做事實(shí)上的全面制裁封鎖了，這是逼著中國(guó)放棄幻想，放棄不結(jié)盟原則的節(jié)湊嗎？

　　這是要把羊逼成狼，把命運(yùn)共同體逼成新殖民主義？老虎扮豬的游戲是時(shí)候該結(jié)束了！

　　歡迎留言交流，共同為中華文明的發(fā)展和國(guó)家民族的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)綿薄之力！

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