在我的印象里，節日應該是萬民歡呼，普天同慶的日子。可教師節自設立以來，每年這天，我不僅高興不起來，反而讓人感到憂郁不安。不是說不該設教師節，而是不該設在毛主席逝世的第二天。
大家都知道，毛主席是中國共產黨的創始人，是中國人民解放軍的締造者，是中華人民共和國的開國領袖，不僅受到億萬中國人民的擁護和愛戴，就連世界許多國家的領導和人民談起他都肅然起敬。
這不只是他帶領一盤散沙的中國人民推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義，封建主義，官僚資本主義三座大山，建立了新中國；抗美援朝打敗了美帝國主義為首的十六個國家的聯合國軍。
更主要的是在他的領導下，中國人民自理更生，艱苦奮斗，發奮圖強，用二三十年的時間就走完了西方發達國家二三百年的工業化進程，建立了門類齊全的工業基礎；在全國修建了八萬多座水庫，保證了農業和城市用水；成功研制了原子彈，氫彈，奠定了大國地位；而且自己以身作則，干部清正廉潔，社會風清氣正，上下同心同德，使國民經濟長期保持快速增長，為后來的改革開放打下了堅實的人心和物質基礎。
試想，如果沒有毛主席帶領億萬人民打下的這些基礎， 他離世后的中國怎么進行改革開放？非洲沙漠能搞改革開放嗎？
正是因為他建立的這些不朽功績，他離世時， 全國億萬人民才為之傷心慟哭，世界五十多個國家才為之下半旗哀悼。
可就是這樣大公無私，一心只想著億萬人民，從未考慮過自己的開國領袖，在他去世后的第二天，卻成了知識分子的節日，以至于前些年馬云還不忘揶揄領袖一把，把9月9日定為“酒水節”，這樣做真的有點不厚道。
實際上，毛主席非常重視知識分子在革命和建設中的作用。
“一切知識分子，只要是在為人民服務的工作中著有成績的，應受到尊重，把他們作為國家和社會的寶貴的財富。”
也強調知識分子應與實踐結合，與工農相結合，加強思想改造，因此要去工廠和農村與工農“同吃同住同勞動，接受他們的再教育”。
毛澤東和錢學森
如果全面地觀察，仍可清楚地看到，即使文革時期，毛澤東也是重視和信任廣大的知識分子。
他批評機關、學校“打倒一切”，“現在那么多教授、干部，不解放是不妥當的”。
最后還針對有人把知識分子稱為“臭老九”的情況，強調“老九不能走。”他甚至提出從工農中選拔中央的領導人，鑒于他們“文化水平低一點”，要“用一批知識分子扶助，尤其是廣大的和比較貧苦的知識分子，能夠和工農一道，參加和擁護革命。”
當然，對于偉人的功過，每人都有自己的看法，但中國素來有著“死者為尊”的道德倫理傳統，即便是仇視斯人，想必也是有“恕”道的，因此，斯人之逝的第二天設為中國教師歡度的節日，實為不妥。
1919年五四運動
那么教師節放在哪一天合適呢？有人說孔子是偉大的教育家，要將孔子的誕辰9月28日設為教師節。
我認為，以孔子誕辰為教師節依然不妥，理由如下：
孔子雖為著名教育家，但他是一個頗有爭議的人物。1919年的“五四運動”就是從“砸爛孔家店”開始的。作為我國著名的愛國啟蒙運動，五四運動為什么要提出砸爛孔家店呢？因為以孔子為代表的儒家禮教束縛了中國幾千年，以“三綱五常”為代表的儒家教條產生了極壞的影響。所以五四新文化運動要“砸爛孔家店”。不破不立，沒有對孔教的批判，崇尚“科學”“民主”的新文化就建立不起來。同時孔子作為維護奴隸制的沒落貴族，在民間的名聲并不好，工農大眾稱為“孔老二”，對他并無好感。
“五四運動年，一個主要內容就是批孔，新時代的今天，怎么能提出以孔子誕辰為教師節呢？
我們認為，“人民教師節”設定在“5月7日”為宜——紀念毛主席的“五七指示”：
學生也是這樣，以學為主，兼學別樣，即不但學文，也要學工、學農、學軍，也要批判資產階級。學制要縮短，教育要革命，資產階級知識分子統治我們學校的現象，再也不能繼續下去了。
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