現在一些知識分子非常怕美國，他們怕來自于兩個方面，一個是有些人就是崇洋媚外，骨頭是軟的。另一個是有些人很愛國，他怕的是中美文化不兼容，我們中國還沒有做好當老大的準備。

　　而國際社會上，第三世界國家要求中國當老大的呼聲是越來越高，那中國文化就能和非洲文化兼容了嗎？兼不兼容不關我們的事，我們強大了，幫他們做了很多好事，修路架橋的，辦學校建醫院的，至于他們怎么和民眾解釋，那是“非儒”們要干的事情，像尼日利亞、津巴布韋、贊比亞這些國家，他們的國家領導是這樣和群眾說的，“中國人上帝派來的”，一句話的事情，兩國文化就兼容了。

　　你要敢打“上帝派來的人”，上帝肯定會很生氣的，這效果就和福建人在媽祖廟發誓一樣，絕對不敢胡來的。那么對于美國也是這樣，我們不要管他家有什么亂七八糟的文化，你只要強過他，自然有美儒出來辯經。

　　300年以前，中國一直是世界老大，只不過近現代衰落了。在中國當世界老大的時候，來的傳教士挺多的，傳教士信心滿滿，跑到西南地區傳教，結果并沒有老百姓搭理他，你弱我強的時候，你的文化啥也不是！傳教士就說：“耶穌是諸葛亮的弟弟啊！”當地老百姓一聽，哦，那我明白了，既然是諸葛亮的弟弟，那我可以信一信。

　　從80年代到現在，一直是中儒給美國辯經，知識分子為什么要給美國辯，美國強啊，給他辯有好處拿啊！幸好中國民眾文化自信，另外民眾又得不到美國好處，我才不相信你們那一套呢，你到農村來，發雞蛋的時候我去一下，唱京劇《三堂會審伽利略》的時候，我去湊個熱鬧而已。

　　單純地講耶穌，農村老太太是一句聽不進去的。你要講耶穌的媽媽未婚先孕，不知道爹是誰，為了臉面，匆忙地嫁個一個木匠，木匠做了接盤俠，呼倫貝爾從頭上飛過，木匠很生氣，于是駐馬店老太太就安慰木匠，“孩兒他爹竟是誰，你每天每夜睡不下。這小孩是圣靈造，借著他娘胎到地下。代世人償罪孽，就是以馬內利彌賽亞。這本是上帝的旨，你休要懷疑瑪利亞。”

　　你看還是駐馬店老太太會做思想工作，比知識分子不知道高級到哪里去了，中儒給美國辯經，這條路是走不通的，未來一定是美儒給中國辯經，即使美國文化到了中國來，還得變成中國文化，“冬至節過了整三天，主耶穌降生在駐馬店。店老板燒了紅糖姜水，喊一聲以馬內利恁驅驅風寒。別看咱住馬棚啥真苦楚，土坷垃一擋它還挺暖。俺看這胖小兒將來能類不輕，五餅二魚吃得大夥兒怪舒坦。”

　　耶穌到了中國來了之后，和上帝沒有多大關系了，在我們民眾眼里，只不過是生在駐馬店的大胖小子而已，他每天也要吃餅喝胡辣湯，耶穌的爸爸媽媽也要和勞動人民在一起干活的，“瑪大嫂手里攥著紅雞蛋，約大叔忙把餃皮搟，約瑟公，你坐下，聽俺說說知心話。約瑟公，咱都坐下，咱們隨便的拉一拉。”

　　現在中美對抗處于戰略相持的階段，看不出誰強誰弱，但是美國就開始慌了，佛羅里達州的議員盧比奧就說“中國改變了資本主義”，然后他說“美國要走有美國特色的資本主義”，我看了他的發言，要是按照你這個特色路走下去，你豈不是要跟著我們后面走了嗎？但是你這樣走，肯定美國老百姓不答應啊，你這缺乏理論支撐和群眾基礎。

　　不過我可以給他一個解決方案，美國不是有一個上帝嘛，中國有六個上帝，其他國家也有不一樣的上帝，世界上總共有12個上帝，這些上帝都是一個媽生的，中國的上帝有昊天上帝、東方天帝、南方天帝、西方天帝、北方天帝、中央天帝。昊天上帝管中國自己的事情，西方天帝是和美國上帝對接的，南方天帝對接非洲、拉丁美洲和加勒比地區，東方天帝和北方天帝是對接全球東方和北方上帝的、中央天帝是做總協調工作的。

　　至少目前非洲已經承認了“中國人是上帝派去的”，但是美國人可恨的地方，他看不起別人的上帝，比如歧視中東、歧視非洲、歧視俄羅斯。那我們可以和他解釋，去非洲的是南方天帝派去的，去中東是東方天帝派去的，去俄羅斯是北方天帝派去的，去美國是西方天帝派去的，這個西方天帝和美國上帝關系最好，從小在一起穿開襠褲長大的，兩個人精神境界也極高，吃東西的時候互相謙讓，演繹了一段“上帝讓梨”的佳話。

　　為中華而辯經，是日本人最早干的，日本的內藤就寫過“中日同源論”，那時候中國比日本強大，他考據出來的同源論，主要還是“借種學”，這也是公開的歷史，送來很多女人，唐和宋的時候，送來的比較多，女人待在沿海的船上，男性倭人就去農戶的墻上貼廣告，寫的都是“重金求子”之類的話，這絕對不是詐騙啊，是真給錢的那種。

　　這重金求子的歷史，中國人有記錄，宋人洪皓在《松漠紀聞》里寫的很清楚，日本人自己也有記載。一船的日本女人“取得真精”之后，返回家鄉去了，家里人就出去炫耀，“我的女兒曾經和哪個中國人同居過。”

　　后來中國衰落了，日本人不肯為中華辯經了，就再也不提中日同源了。但是這次要是能把美國挑下馬，日本人肯定又要站出來辯經了。

　　不過我的觀點是：全世界任何國家給中國辯經都可以，但我們不能同意日本來辯經，日本到處亂借種，是一個太混亂的串串，借種的基因傳給他們的全是缺點，沒有優點，我們不能與之為伍。 以后中國人自己也要少提徐福東渡、宋人借精的事，自從美國大兵摻精之后，再遇上以后的核污水變異，我們不想和日本有任何關系。

　　以前美蘇冷戰的時候，為什么蘇聯失敗，而美國成功了，是因為蘇聯人主動給美國辯經，而沒有美國人給蘇聯辯經。比如蘇聯的索爾仁尼琴，就天天說美國那一套好，將美國的文化和蘇聯相結合，吸引了很多人，還獲得了諾貝爾文學獎，在蘇聯各個大學里去演講，助推了蘇聯的解體。

　　美國那一套拿到中國來有沒有用呢？我認為是沒有用的，在風雨飄搖的清末，老百姓吃不上飯，穿不上衣服，洋務運動全面倒向西方的時候，居然很多學者提出了“中學為體，西學為用”，意思是西方的技術可以學學的，但是蠻夷人根本沒文化，學那玩意，最后還是死路一條啊！你瞧瞧，中國人對自己的文化多么自信，即使有些二狗子，絲毫動不了中華文化的根。

　　現在是百年未有之大變局，人類到了重新尋找火把的時候了，有些人的疑惑是這樣的，“我覺得，中國除了和全世界做生意以外，一定要創造一個讓全世界都接受的理論。西方人現在主打民主、自由、人權的口號，中國的精英不能再搞中庸之道這一套了。”

　　我認為強行推行價值觀也不是好事，老百姓不是看你怎么說的，而是看你怎么做的，蘇聯強行推廣過，也沒有成功，你自己的老百姓都沒吃飽，說那些有的無的，根本沒人信。美國也一直在強行推廣自己那一套，也沒有成功，他對外搞霸權，對內兩極分化那么嚴重，說明他的模式就是不行。

　　現在唯一的辦法，就是經濟總量超過他，然后國內的貧富差距拉到最小，并且有軍事力量來保護自己創造的果實。接下來的事情不用我們管了，美國人看在眼里、羨慕在心里，美儒就會出場了，你自己都解釋不通的東西，自然會有美儒給你解釋通。

　　明朝來了葡萄牙傳教士，中文名叫曾德昭，寫了本書《大中國志》，摘錄一個段落，“我驚奇地看到這個國家的貴人有良好的風度、教養和高尚舉止，還有我在詢問他們想知道的事情，以及他們答復我問題時候的認真。他們有自己的科學研究和獨特的教育體系，各類圖書十分豐富。他們富于文明和教養，他們的商業活動早于歐洲商業擴張時代。他們有先進的大船制造技術，其制造的巨輪設計精良，遠先進于歐洲，他們是世界上最先進、最文明的人。”

　　這個葡萄牙“中吹”說的我都不好意思，吹得神乎其神的大明，還是被游牧民族干翻了，這說明了什么事情呢，貧富差距嚴重對立之后，國家內部就會崩潰。明不是亡于清，而是亡于拿不到工資的李自成，美國不會亡于中國，只會亡于吃不上飯的美國人民。

　　我們不必把美國的挑釁當回事，你以為中華文明的對手是誰？是我們自己！今日的我戰勝了昨日的我，明日的我戰勝了今日的我，美儒們就會紛紛給自己取一個中文名字了。

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