昭示、研究舊軍隊改造史，在社會學、心理學、管理學等社會科學領域，還有著發(fā)掘思想資源實現本土化學理創(chuàng)新的學術意義。

　　20世紀西方社會科學的研究成果可謂之群星璀璨，讓人目不暇接，其中行為科學的創(chuàng)立具有里程碑意義。當年，美國國家科學院為了探討如何調動人的工作積極性，選擇西方電器公司的霍桑工廠為實驗基地，進行了照明度、福利、訪談等一系列實驗，其間差點宣告失敗。整整9年后，美國國家科學院的精英們才恍然大悟：金錢，不是刺激工人生產積極性的唯一動力。人，有著更重要的追求。

　　由此開端，1933年，心理學家梅奧提出了“社會人”的人性假設；1943年至1960年，馬斯洛、阿基里斯、麥克雷戈等學者提出了“自我實現的人”等人性假設；1965年至1974年，薛恩、莫爾斯和洛希等學者又提出了“復雜人”的人性假設。

　　然而，就發(fā)掘人的能量而言，無論是發(fā)掘的廣度、深度，還是能量轉換程度，西方任何一位學者的心理學實驗都遠遠無法與中國共產黨改造舊軍隊的偉大實踐相比擬：早在20世紀20年代后期，毛澤東領導的中國工農紅軍就有了“支部建在連上”和建立士兵委員會等深刻理論和成功實踐；到20世紀40年代后期，中國共產黨于昔日的戰(zhàn)場對手中，培養(yǎng)了數百萬忠誠的革命戰(zhàn)士，其中不少人成為思想政治工作干部后，于同時代西方鳳毛麟角的大心理學家、大社會學家、大管理學家才敢涉足的領域，又一展才華！

　　可惜，一方面，由于政治偏見或文化差異等原因，當代西方現成的理論難以從心理學、管理學、社會學上全面、深入地解釋中國那場翻天覆地的大革命，難以解釋百萬國民黨起義官兵幾乎是瞬間的靈魂裂變；另一方面，這段鮮為人知的歷史卻久久塵封，有關史料幾乎無人搶救，有關文獻似乎無人專題整理，有關文物收集、收藏和展覽也幾乎為零，這空前絕后獨一無二的珍貴思想資源，在學術創(chuàng)新領域，很少有人問津。

　　當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，制定國家發(fā)展戰(zhàn)略，不能不考慮本民族的認知模式、心理特征、價值取向及行為規(guī)律，不能不遵循其內在的必然邏輯。

　　遺憾的是，我國社會科學不少學術領域長期籠罩在歐美學術霸權的陰影之下。比如社會心理學教科書，“內容幾乎只能算是用中文轉述美國和歐洲社會心理學的理論及研究成果”，以至于將底層民眾貶斥為“烏合之眾”的西方“大眾心理學研究”以“經典讀本”或高校社會心理學教科書“推薦閱讀書目”的“身價”，在學術界流行，并向社會廣為傳播。而這，正是中國心理學界、社會學界守著珍貴的思想資源卻至今出不了中國版的《舊制度與大革命》的癥結所在。

　　值得警惕的是，美國自1951年起就一直將“利用社會科學家的專業(yè)知識使美國的冷戰(zhàn)心理宣傳更見成效”作為心理戰(zhàn)略“學說宣傳項目”中的重點項目執(zhí)行。

　　中國的社會科學需要全面吸收外來營養(yǎng)，但是，如果我們不盡快實現社會科學相關學科的本土化重建，任由西化理論掌握話語霸權，危及的將是我們整個民族的百年命運。比如，當下主流社會心理學對“群眾”的認知，是迎合西方的“烏合之眾”之說，還是堅持“群眾是真正的英雄”，就關系到對執(zhí)政方向的學理支持和學術指導。

　　……

　　也正是基于這望眼欲穿的期待，自創(chuàng)作本書以來，我曾有過一個夢：在我采訪兩百多位歷史親歷者的過程中，能有影視工作者同步完成對他們口述歷史的影像記錄及編輯，能有社會科學工作者同步完成有關心理學、社會學、管理學的學術研究及學理創(chuàng)新。

　　可惜，人微言輕。

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