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兩種世界觀的分界線,究竟在哪里?

顧凌英 · 2023-07-24 · 來源:昆侖策網公眾號
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國際形勢日益嚴峻,對我們的隊伍的純潔性要求必然更高。重視馬克思主義理論對我們隊伍思想的統帥,是我們勝利的保證,這是被歷史上無數事實所證明了的真理,我們必須重視起來。

  我常常在想,上海解放,新世界蕩滌了舊世界。“新”與“舊”的界限是非常清晰的。那么,它們的根本分界在哪里呢?為什么現在就不這么清晰了呢?它為什么會越來越模糊了呢?究竟模糊在哪里呢?

  川大的張薇,無事找事地、無緣無故地去侮辱一個比她年長的勞動者,以顯示自己是一個有知識的“人上人”。這種思想,不僅是資產階級思想,也是封建士大夫的思想。是幾千年來的階級社會“勞心者治人,勞力者治于人”思想的再現。那么為什么我們已經建設了73年的社會主義國家,在青年學生的頭腦中還存在著1000年前的舊思想呢?!

  這兩天又把王偉光同志主編的《共產黨員必備哲學修養》拿出來讀。覺得今天的黨員是非常需要這樣的讀物的。但是在讀的過程中,總覺得很吃力,不容易抓住要領,一通百通。

  回憶自己的青年時代,為了使自己的思想能跟上時代的步伐,也是拼命地尋找馬克思主義的哲學書來讀。那時的書讀起來很輕松,好像很容易地就明白了自己應該堅持什么?抵制什么?自己應該向著什么方向去努力?現在的書讀起來卻很費力、很復雜,難于抓主要領,達到事半功倍的效果。原因在什么地方呢?

  想來想去,覺得現在馬克思主義的文章和作品,似乎缺少了“綱”。只有綱舉,才能目張。馬克思主義的歷史唯物主義,什么是它的”綱”呢?回憶曾經的學習過程,印象最深的是“勞動創造世界”。 “勞動”就是貫徹整個人類文明史的“綱”。

  在漫長的階級社會的歷史書中,記錄的都是剝削階級如何統治勞動者,天經地義的從來就是剝削光榮。一部歷史,從來寫的都是帝皇將相、才子佳人。勞動者從來就是被忽略的群氓。

  只有在無產階級登上了歷史舞臺,馬克思主義的歷史唯物主義,在科學地研究了人類的全部社會發展史之后,才揭開了“勞動創造世界”真理的秘密。把顛倒的歷史,顛倒回來了。于是勞動光榮的贊歌才響徹解放了的中國。勞動者終于翻身得解放。舊社會變成了新世界。新與舊的界限就是歷史唯物主義對人類“勞動”的重新評價。

  我們講歷史唯物主義,離開了“勞動創造世界”這個“綱”,就難于與歷史唯心主義的英雄史觀徹底劃清界限。

  而在人類社會漫長的階級社會歷史階段,它的“綱”就是“階級斗爭”。馬克思主義的歷史唯物主義認為:階級和階級斗爭是階級社會的主要矛盾和歷史發展的根本動力。

  我們講階級社會的歷史,不分清勞動階級和剝削階級,也同樣不能劃清是剝削階級——帝皇將相創造了歷史?還是千萬普通勞動者創造歷史,并推動歷史前進和發展。

  沒有這樣明確的歷史唯物主義理論基礎,又怎么能講清楚,為什么在資本主義社會,是無產階級而不是資產階級代表了歷史前進的方向?他們誰的階級利益是與歷史發展的客觀規律和方向是相一致的?無產階級的思想意識為什么是先進的、科學的?

  舉一個例子來說:關于樹立馬克思主義利益觀。我們提倡的是“人民利益至高無上。”那么究竟什么是“人民利益”呢?在我們很多同志的心目中也許并不很清楚。從馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點出發——“勞動創造世界”。那么人民的利益首先應該是勞動者的利益。

  土改時為什么要把地主的土地,分給農民?因為地主不勞動。他的土地不是用來勞動生產,而是用來剝削的。為了“耕者有其田”,勞動的農民不再受剝削,所以要把田分給進行生產勞動的農民。

  前些年,我們關于農村致富的政策中,居然有這樣的一條,叫做“增加農民的財產性收入”,也就是要增加農民的“非勞動”收入。這不是提倡讓一部分農民去剝削另一部分農民,或讓農民之間,互相剝削嗎?這就是能使農民真正致富的正當辦法?從這里就可以看到,我們一些制定政策的干部,是沒有掌握馬克思主義歷史唯物主義的最基本的“勞動創造世界”的歷史唯物主義的最基本的觀點的。為什么會這樣,就是因為我們在宣傳和學習時,忘記了歷史唯物主義的這個“綱”。

  “人民利益至高無上”的利益觀。其中的人民是包含著四個階級的,即工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級。那么問題就來了,在這四個階級中,哪一個階級的利益是代表著“人民的根本利益”的呢?四個階級的利益應該兼顧,但是發生了矛盾,應該怎么辦?是我們在實際工作中必須考慮的。譬如:工人階級與資產階級的矛盾,本來依社會主義的法可以保證工人階級的正當利益,那就必須堅決,依法辦事。因為按照歷史唯物主義的原則。不僅工人階級是領導階級,而且工人階級是勞動者。根據“勞動創造世界“的真理,社會主義的國家,必須把勞動者的正當利益放在第一位。

  以上的例子說明了,階級分析的方法,是我們歷史唯物主義者,在工作中常用的方法。離開了它,我們的工作就會迷失方向。

  對于共產黨員來說,不論是樹立共產主義的世界觀、人生觀、權力觀、利益觀、價值觀,這都是無產階級階級性的體現。如果在我們黨員的心目中,連無產階級的階級觀念都沒有,怎么能培養我們黨員的無產階級的階級性和無產階級的品質,明確地樹立起無產階級的世界觀、人生觀、以及派生出來的權力觀、利益觀、價值觀呢?

  本來作為共產黨員,只要明確了什么是無產階級的階級性?什么是資產階級的思想和意識形態,我們在思想上,可以很明確地與之劃清界限。但是如果不講階級,這些問題在一些年輕同志的思想上,怎么能弄得清楚呢?他們在思想上也不可能產生警惕的防線,那么對資產階級的糖衣炮彈,他們就不能產生抗體。改革開放以來,那么多高級官員在資產階級的進攻面前,敗下陣來,是什么原因?難道還不值得我們深究嗎?!

  國際形勢日益嚴峻,對我們的隊伍的純潔性要求必然更高。重視馬克思主義理論對我們隊伍思想的統帥,是我們勝利的保證,這是被歷史上無數事實所證明了的真理,我們必須重視起來。

  以上觀點,是否正確,歡迎批評指正!

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