郝貴生老師在《論“學習就是力量”》中說：“在教學實踐中，發現學生在學習方面存在的問題太多了，主要是不懂學習、不愛學習、不會學習。”不懂學習，不愛學習，一般是因為學習的目的不明確，不知道為什么要學習。
但是就是愛學習，有著明確學習目的的同學，他們的目的也不一定是正確的。譬如在舊中國，父母要求孩子學習是為了：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，是為了“光宗耀祖”。就是現在，比較普遍的說法：上大學也是為了改變家庭的命運，為了離開農村，走出大山。這些學習目的，都不是包含在郝老師“學習就是力量的”格言內涵中的吧？
因此，端正學習目的和動機，是我們學習取得好效果的首要條件。改革開放以來，為什么考試作弊、文憑造假、論文代寫、冒名頂替等學術不正之風層出不窮、屢禁不止？歸根結底，就是因為學生的學習目的不明確，學習動機不純。
回憶毛澤東時代大學的計劃招生。學生進校的第一課，就是介紹專業，要求每一個學生都必須樹立牢固的專業思想，學習的目的和方向非常明確。大家都明白如果不好好學習，將來到了工作崗位，就會遇到各種困難，就會有完成不了自己所承擔任務的危險。學生是為了建設祖國而學習，考試是向祖國匯報。由于學習目的明確而正確，學生學習都非常努力。通常一個班里學習差的只是個別學生，大多數同學的學習成績都是很好的，大家的學習積極性非常高。就像1977屆進學校的第一批知青，學習的勁頭更是十分感人。那時考上大學的知青，如果一堂課，老師講得慢，他就可以一邊記筆記，一邊背著英語單詞。尤其是晚自習，教室常常到夜里12點還是燈火通明，院長往往要親自到教室去，苦口婆心動員他們，才肯回去睡覺。在困難時期的1960年，學校不讓學生晚自習，學生還是去，學校只能拉閘。這樣的學習態度，學習就是建設祖國的力量，也是改造世界的力量。
的確，人類社會的發展，就是人類在改造世界的實踐中不斷學習的過程。社會發展了，人類對世界的認識也越來越深刻了。只是到了階級社會，腦力勞動與體力勞動的分家，阻斷了人們獲得知識的合理路徑。體力勞動者，由于缺乏文化，而不能更好地總結自己勞動實踐的經驗；而腦力勞動者，因為脫離實際而成為“五谷不分”的空頭“理論家”，阻礙了人類社會的更快提高和發展。
要正確地學習，還需要正確的立場、觀點、方法，即正確的世界觀來指導。解放初期學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，在學第一堂課的時候，老師一定會講學習馬克思主義，必須要有正確的立場、觀點和方法，并且它們三者是統一的。立場是根本，如果立場不對，觀點和方法也不可能正確。如果立場變了，觀點和方法也會跟著變。但如果立場變了，觀點和方法卻長時間不變，那立場也可能還會變回去。這就是它們之間的辯證關系。
我們現在學習馬克思主義的時候很奇怪，大家往往很注意學習馬克思主義的方法，對其立場和觀點，反而加以忽略。這是一種本末倒置，是不會有實際的、好的效果的。
當然立場的轉變是比較困難的。從一個階級轉向另一個階級，甚至是對立的階級，就像澎湃，那是不簡單的。為什么一些搞馬克思主義的理論家，最后發現他們并不是馬克思主義者。譬如有的名人，寫過馬克思主義的政治經濟學教科書，是搞馬克思主義理論工作的，但是從他后來的文章看，恰恰沒有站在“馬克思主義政治經濟學”的立場上。
有的人認為毛主席犯了錯誤，毛澤東的思想離開了“毛澤東思想”。魯迅說：“我以為根本問題是在作者可是一個‘革命人’，倘是的，則無論寫的是什么是事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學’。從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。‘賦得革命，五言八韻’，是只能騙騙盲試官的。”
魯迅的這段話，既告訴我們毛主席說的每句話，都不可能不體現毛澤東思想；同時也告訴我們，正是那些只是“‘賦得革命，五言八韻’者，他們自己做文章時是馬克思主義者，一到生活之中就原形畢露，與文章的觀點就分道揚鑣了。他們用自己的革命投機家的心態，來評價毛澤東和他的思想，恰恰暴露了他們自己的投機本質。
這也告訴我們，要寫革命的文章，先要做革命人，這是最根本的。功夫要下在關鍵上。立場是無產階級的，觀點和方法才可能是科學的。為什么呢？譬如一個資產階級的代表人物，他認為資本主義社會是永恒的。他必然反對生產關系的變更，因此他就必然站在阻礙歷史發展的一邊，成為歷史前進的絆腳石，他的學習只能成為阻礙歷史前進的力量。那些用自己的學習成果為帝國主義霸權出力的人，就成了這樣的人。
社會存在決定社會意識，個人的力量是渺小的。但是渺小的個人，如果被革命的理論所武裝，那就會成為巨大的革命力量。今天科技的發展突飛猛進，需要改變的是落后的與它不相適應的生產關系。可是這就涉及到階級利益，要改變它是不容易的。但是人類的幸福，好像就在眼前了，最后的拼搏，不會很久。讓我們通過努力學習，用現代的科學武裝自己，準備迎接我們光明的明天吧！這個明天是屬于改造世界的偉大的無產階級的！
讓我們努力都把自己從學習和實踐中，改造成真正的馬克思主義者吧！學習的力量就在于此！
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