這段時間，一些美國政客忽然反客為主，在中國的土地上到處請人吃飯，受邀者或笑靨如花，誠惶誠恐，或手舞足蹈，興奮莫名，總而言之，與有榮焉。
這倒讓我想起了“嗟來之食”的典故以及有關的一則故事。
“嗟來之食”出自《禮記·檀弓下》：
“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。黔敖左奉食；右執飲；曰：‘嗟！來食。’揚其目而視之；曰：‘予唯不食嗟來之食；以至于斯也。’從而謝焉，終不食而死。”
“嗟來之食”由此成為成語，用來比喻帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
在中國歷史上，有骨氣的人都以接受“嗟來之食”為恥。
《后漢書》有這樣的記載，東漢名將樂羊子未發跡時，在路上拾到一塊金餅，拿回家交給妻子。妻子正色道：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！”樂羊子因此感到羞慚，把金餅捐了，從此發憤讀書。
1948年6月，為了抗議美國對華政策，清華大學教授朱自清在拒絕領取美援面粉宣言上簽名，隨后還將面粉配購證和面粉票退了回去。
當時的情況是，朱自清雖然有薪水，但一家九口人，日子仍很拮據，何況他有嚴重胃潰瘍，這種病只能吃細糧，不能吃粗糧，否則就會有危險。有人勸他不要簽名，去領一點美援面粉，當時朱自清已經很瘦很瘦，連說話都沒有力氣。但朱自清拒絕了。他說，“我的性格，您是知道的。古時候有氣節的人，堅持不吃嗟來之食而活活餓死。其傲骨可嘉，足可為人師表。如今我寧愿餓死，也不要帶有侮辱性的美國面粉。”
1948年8月12日，這位拒絕接受嗟來之食的教授，因胃潰瘍惡化導致胃穿孔去世，年僅50歲。臨終前，他交代妻兒：“有件事要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后決不買國民黨發售的美國面粉。”
1949年8月18日，為批駁美國國務院發表的《美國與中國的關系》白皮書，毛主席撰寫了著名評論《別了，司徒雷登》，文中盛贊朱自清。
毛主席寫道：
“我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的“救濟糧”。……我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。”
其實，不僅“嗟來之食”不能吃，“茶”也不能隨便喝。
我國古時便有以茶定親的習俗。“吃茶”就是指定親時女方受聘，又叫“茶定”，“吃了別人的茶”就相當于答應了親事。
《紅樓夢》第25回中，王熙鳳給黛玉送去暹羅茶，黛玉吃了說好。王熙鳳就笑道，“‘你既然吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？’眾人聽了一齊都笑起來。”
其實，黛玉很想做賈家媳婦，想做而不能做，終于憂憤而死。熱衷于吃美國茶的人，恐怕不少也和黛玉的心態很接近吧？
隨著美國對華強硬政策的碰壁，請人吃飯的事，可能會越來越多。去與不去，這是個人自由，其他人本毋庸置喙。但君子愛人以德，還是用毛主席在《別了，司徒雷登》中的一段話提醒一下吧——
“美國人在北平，在天津，在上海，都灑了些救濟粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來。太公釣魚，愿者上鉤。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。”
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