有朋友看了領導修養三題前兩篇，發帖子希望盡快看到第三篇，另一朋友則就開首那篇危及政治生態的小聰明，拿一個大領導耍手腕的實例，與我討論領導玩弄權術究竟是智慧還是耍小聰明，領導經常擺圈子讓下級往里跳是水平高還是城府深等關涉領導修養的問題，覺得很有啟發，就放棄了原來論述忍辱與負重的話題，改為領導藝術與權術之辨。

　　為什么要進行領導藝術與權術之辨？因為這是決定領導官德官品的核心內容，由于領導藝術與權術都是領導者在領導活動中運用權謀通權達變，實現工作目標的能力和手段，都具有目的性、創造性、靈活性等特點，也就成為最容易混淆上級和群眾視線、影響個人政治前途的重要因素，出現玩弄權術收買人心者混的風生水起，始終像魔咒一樣壓抑著有水平有能力領導的反常政治生態，很有必要厘清二者內涵要義，劃清二者的界限，不要使其擾亂了領導修養的大方向。在內涵上，領導藝術是領導者運用領導科學上展示的聰明智慧，是對領導的一般原理、原則或領導方法的升華和獨特創新，展示出科學決策、正確用人、挖掘群眾潛力與創造性地解決問題、推動工作的高超技巧。領導權術則是源自封建社會玩弄權力的手段，是三觀不正的領導使用陰暗、欺騙乃至厚黑、狡詐等手段，達到個人目的和野心的方式，與我們黨的價值取向背道而馳。在區別上，領導藝術出于公心，而權術則是謀于私利，為了個人、小集團的私利而行事；領導藝術公開運作，可以公開示人，具有公開性、透明性，而權術則是暗里進行，往往是秘而不宣，具有陰暗性、陰謀性；領導藝術和權術雖然都有靈活性，但領導藝術的理論基礎是辯證法，權術的理論基礎是詭辯論，正如列寧所說，現實生活中有兩種靈活性，客觀地運用靈活性是辯證法，主觀地運用靈活性是詭辯論。本文的領導藝術與權術之辨，就是通過剖析已經被判刑的大領導幾個神操作，引出關于某地驚奇一致監獄投資的政治幽默，進而擴展到為民利民的淄博燒烤及其淄博新政，進一步厘清陰險狡詐與領導藝術、耍手腕小聰明與高瞻遠矚大智慧的區別，提高領導修養的品質。

　　1、催生本論題某大領導運權的幾個神操作。所謂“某大領導”就是在河南多地任重要職務，上升為省部級后因受賄被判刑，作為警示教育典型的大老虎；所謂某大領導運權的幾個神操作，就是他在某地任市委書記時群眾至今仍在流傳的幾個耍權術例子。這幾個例子曾被其親信吹捧為領導藝術，實際上是狡詐的權術，是深藏不露的腐敗和絞盡腦汁偽裝的罪證。

　　第一個神操作不留任何痕跡的圈子提拔。這個大領導在擔任某地一把手時，非常把權，冠冕堂皇拉幫結派。比如某縣缺縣長急需配備，他煞有介事向組織部門提出選拔的三條原則，即“作為一縣之長，應當從40來歲的年輕縣區領導中選拔，有朝氣進入角色快；起碼要在縣里工作三年以上、擔任過兩個以上黨政職務，有利于把控全局；還要懂經濟，主管過工業經濟財政”。大領導這原則提的都是從工作考慮，既全面又中肯，絲毫看不出任何的私心，哪成想組織部門按照這三條原則去篩選，發現只有一個縣的常務副縣長符合這些條件，于是就考察上會，公示上任。后來參與此事的組織部領導和相關人員都感嘆這位大領導有智慧，畫了圈又說出那么多讓人信服的理由，讓人一點都看不出來，無不感嘆其高明。

　　第二個神操作是“狡兔三窟”及早埋下被查的應對武器。原來該地干部大調整，這個大領導提拔了一大批自己圈里的人，但為了遮人耳目又有意重用了一個跟自己走的不太近的、社會上公認的清水衙門的部門領導，而且在全市領導干部大會上大講特講這件事，表明干部調整的公正公平。這個被重用的領導果然激動萬分，就給這個大領導寫了封表達感激之情的信，誰知正中這位大領導下懷，不僅將此信批轉全體黨員干部學習，還交由黨校在學員和全體干部中開展聲勢浩大的感恩教育。最為關鍵的是，后來這個大領導在省級重要崗位落馬，有很多人檢舉他拉幫結派任人唯親，這位大領導就拿當年那個領導的感謝信和開展的感恩教育來證明自己，果然起到了作用。消息傳到事件的發生地，無不認為這個大領導不簡單，正紅火上升之時就想到如何應對未來的落馬，原來傳說貪污受賄多少億，落實的只有1000多萬，也只判了10來年，大大出乎人們的預料。

　　第三個神操作是耍手段掌控好提意見的領導干部。這個大領導極其精通市場經濟下的私心、私欲、私利膨脹的特性，把以權謀私的權術發展到令人瞠目結舌的境地，每次干部都要征求其他領導尤其是喜歡提意見領導的推薦意見，滿足他們的個人要求，讓他們閉嘴，對好提意見部門領導則通過安排子女配偶干部和其他小恩小惠，堵住他們好發表意見好發牢騷的嘴，比如某次調整他已經滿足某領導配偶兒子提拔，這個領導還是在會上提自己分管部門提拔人少的意見，于是大為惱火，破口大罵，敲山震虎。由于他利用人們的自私貪婪又打又拉，使得他即使干了很多違法亂紀的事，還是有多人吹捧，一路提拔高升，很多領導都認為他老道老辣有手段把權術玩弄到極致。

　　“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，是紅樓夢12曲中的《聰明累》，意思為費盡心機地算計顯得十分聰明，到頭來反倒算計下自個兒的性命。實際上大領導那些神操作，不過就是陰險狡詐的招數，盡管有著所謂防止日后被抓的“看得遠”，也只能是老謀深算、老奸巨猾。如果真看得遠，就應該學習焦裕祿、孔繁森的大智若愚，甘當人民的傻子。由此證明領導權術最多算個小聰明，為人謀利益的領導藝術才是大智慧。進而言之，領導干部修養，就是要改變長期以來存在的兢兢業業的老實人吃虧，油腔滑調耍歪點子當道的社會生態，真正劃清領導藝術與權術的界限，把“三嚴三實”當作修身之道、言行之則、成功之方，作為終身追求，作為修身做人的基本遵循、為官用權的警世箴言、干事創業的行為準則，用加強黨性修養的“嚴以修身”，堅持用權為民、不以權謀私的“嚴以用權”，心存敬畏、慎獨慎微的“嚴以律己”，用從實際出發謀劃事業發展的“謀事要實”，真抓實干、敢于擔當的“創業要實”，忠誠老實、襟懷坦白的“做人要實”，拒絕耍陰謀的權術，提高領導藝術，鍛造大智慧。

　　2、大領導“謀劃遠”神操作引出某地“看得遠”的投資監獄。大領導上述的為以后犯事留后路的神操作，不免讓人想起某地領導班子驚人一致投資監獄的“看得遠”。據自媒體披露，某地領導班子研究重大投資，分管教育的主張投資小學幼兒園解決入學難、收費高問題，分管城建的提出擴寬城市干道、提高城市形象，分管農村的強烈要求投入新農村建設，各個領導都為分管的領域爭取資金，主持會議的一把手反問大家，大家以后最有可能去哪里，與會人員恍然大悟，不約而同提出大幅度投資監獄，而且這些人日后大都在監獄碰了面，深感當時一把手看得遠。這個所謂“看得遠”，準確地說應該是“伸手必被捉”的預感，這既不是聰明，更不是智慧，頂多算自作聰明。因為人生的重要課題，需要小事清楚，更需要大事上明白，如果只顧眼前利益，不能把握道路方向，即使“小事”成功再多，也會因大事的失敗而身敗名裂。領導藝術與權術也是這樣，領導藝術屬于大智慧，是最佳認知、最佳預測、最充分民主與最科學集中的集合體，是挖掘眾多智慧的智慧之上的智慧，是由辨析判斷、發明創造能力向決斷決策、戰略謀略的超越，上述那些研究投資監獄的領導，如果有領導敢于提出如何避免進監獄，才是真正的聰明，真正的智慧。所以說領導藝術關鍵在“大”，是關涉方向道路的大目標、大謀略，成就大事的大氣魄、大手筆，能夠為實現遠大目標經受大磨難，不計較一時一事得失的大氣度，是真正的站得高，看得遠的“大事不糊涂”。那些熱衷于耍權術，一事當前先替自己打算，從自己的利益、小團體利益出發的心計、算計的領導，不管表面多么風光，爬的多么高，都掩飾不住自私自利的嘴臉。某地領導“看得遠”的監獄投資，本質上是屁股不干凈人的預感，是鼠目寸光的小聰明、聰明反被聰明誤的自作聰明之拙劣表演，與看得遠的智慧沒有絲毫關系，有的是“善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到；時辰一到，立刻就報”。

　　3、淄博領導為民利民與大領導神操作的對立，成為領導藝術與權術的最佳注腳。為何由大領導神操作引出淄博燒烤乃至淄博新政？又為何把淄博新政與大領導神操作進行對比？因為淄博領導為民利民的一系列所作所為，看起來有些傻乎乎的味道，既沒有花大價錢組織新聞媒體大肆吹噓，也沒有進行撈取政治稻草的做秀，與一些地方把勁用在吸引上級注意、為進步鋪路壘階梯相比，與某地不讓下高速趁機撈錢、惹得民怨沸騰相比，與那些精于在擺花架子、剛有想法還沒有干就開始吹噓相比，尤其是與大領導的神操作相比，卻顯示了真正的領導水平和領導藝術，真正的智慧和大智慧。因為山東淄博原是工業老城，今年“搖身一變”成了門庭若市且迅即在網絡走紅的燒烤之城，不僅讓燒烤本該走紅的新疆、四川等地驚訝，也讓全國各地百思不得其解。其實這種偶然又蘊含著必然，從3月8日“大學生組團坐高鐵去淄博擼串”，到淄博有關政府部門抓住熱點快速響應，推出包括無煙燒烤的“淄博燒烤”21條、定制公交路線、開通“燒烤專列”、發布燒烤地圖、籌辦燒烤節等；從多個部門聯動營造淄博“好客”不宰客的積極形象，管理部門、執法部門、文旅部門不趁機創收亂收費，到把燒烤作為引爆點，帶動餐飲、住店等消費，引出城市轉型新出路，還讓代表深厚人文底蘊與歷史積淀的淄博市博物館“熱”度升溫，推進淄博這座城市方方面面火遍全國（參自被“烤”紅的淄博：能否借勢走出城市轉型新路，澎湃新聞2023-04-20）。然而，同是燒烤銀川卻引來一場震撼全國的31人死亡、7人受傷大爆炸，為何淄博燒烤是愛民，銀川燒烤是害人？關鍵是立足點和著力點的差異，是看似傻乎乎的為民與精致的政績主義者的較量。聯想到當其他地方趁三夏大忙季節欲借眾多收割機上下高速大發橫財時，淄博卻反其道而行之，凡收割機下高速都由警車開道，提供好一切服務；當某些地方把有點影響的工作當作靚點大吹特吹，趁機撈取政治稻草時，淄博市領導卻一直認為做的還不夠，又辦起了老年食堂，開啟了中醫義診等利民舉措，想方設法讓更多更廣泛的群眾感受到享受到為民利民的城市治理理念。可能在那個經常搞神操作的大領導眼里，淄博領導不會把包括燒烤在內的所有利民措施，當作政績的標簽炫耀，也沒有當作政治進步資本去運作，就是愚昧、傻子，不會乘勢而上。但這正是本文大智慧與小聰明之辨的焦點，正是劃清大領導權謀的陰險狡詐，與淄博領導高瞻遠矚立足長遠和根本界限的切入點。更重要的是，淄博領導的傻子作為，表達了領導藝術中常常包含不放棄選擇的“咬定青山不放松”，咬著牙犧牲利益犧牲前途堅定選擇，明知不可為而為之，盡管常被那些“聰明人”看作傻子，就像挖山不止的愚公一樣當作嘲諷的對象，但這些被聰明人諷刺挖苦的“傻瓜”，恰恰是真正的智者，真正的領導藝術，焦裕祿是這樣，孔繁森是這樣，甘祖昌也是這樣。故而成為小聰明與大智慧的區別標識，成為領導藝術與權術的分水嶺，幫助我們運用馬克思主義基本立場觀點，運用唯物辯證法把握大智慧與小聰明的邏輯內涵，推進領導黨性修養和鍛煉。

　　概言之，領導藝術與權術之辨，不能以做官的大小為標準，也不能以小圈圈吹捧來判定，關鍵就在于著眼為誰用權，為誰謀利，敢不敢公開幾個要點，把握領導藝術的黨性和人民性底色，領導權術散發的與官職、名利密切勾連的腐朽氣味，看誰讓群眾感到了“共產黨像太陽照到哪里哪里亮”的溫暖，真正按照習近平總書記“把好用權‘方向盤’，系好廉潔‘安全帶’”指示要求豎起了群眾心中的豐碑。無論領導藝術再沒人理解，無論權術再高明，都會永遠彰顯“私者一時公者千古”的真理。

　　2023年6月

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