對“不爭論”的一點議論

　　建言“兩會”應給百姓更多發聲渠道

　　改開以來，“不許爭論”被成一大“發明”，其給中國的民主建設沒帶來任何意義的進步。為此，建言“兩會”：堅持人民民主，堅持人民當家作主，堅持人民就是江山，就必須徹底拋棄“不許爭論”，給百姓以更多地發聲渠道！

　　一、不爭論竟成一大發明、一條原則、一個制度

　　1992年1月18日――2月21日，“不爭論”正式拋出，這個理論的核心包括三條：

　　1.不搞爭論是一個發明。“不搞爭論，是我的一個發明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖。農村改革是如此，城市改革也應如此。”

　　2.不爭論要作為一條原則。“對社會主義、馬克思主義誰能說清楚？對資本主義又有誰能說清楚？反正，我是不懂，我說不清楚。明明說不清楚，偏要去天天爭論？我看，發展才是硬道理。真得加上一條，不爭論!不爭論，要作為一條原則。”

　　3.不爭論要作為一條制度!“發展才是硬道理，成天去爭論什么資本主義、社會主義有啥意思？你搞得清楚嗎？反正我是搞不清楚。八中全會開得好，穩定了農村基本政策。到農村去搞什么社會主義教育運動，搞姓資姓社的爭論，空談誤國，實干興邦。不要再進行所謂的爭論了!不爭論!這要作為一條制度!”

　　自此，“不爭論”就被自封成了一大發明、一條原則、一項制度，也成了特色社會政治生活中，不許逾越的雷池鐵律。

　　二、對“不爭論”的幾點爭論

　　誠如一位詩人所言：你能禁錮我的手足，可你禁錮不了我靈魂的飛翔。“不爭論”真的不能爭論？

　　1.“不爭論”可在國際推廣？毛主席曾說：中國應當對于人類有較大的貢獻。毛澤東時代的中國支持世界反殖民主義，“一座座火山爆發，一頂頂王冠落地”，抗美援朝、抗美援越、“三個世界”、四大民主（大鳴、大放、大字報、大辯論）等等，哪項不是對人類的重大貢獻，哪項不深刻影響歷史的進程？

　　凡是偉大的發明，必能貢獻和造福人類。可“不爭論”在哪個國家能推廣？除此之外，改開的哪條做法可以對人類有較大的貢獻？哪條做法可以讓世界與中國接軌？又創造出什么思想價值觀念，可以在全世界推廣？！

　　2.“不爭論”咋被一言九鼎？世界上絕無無爭論的民主，也絕無民主無爭論。《中華人民共和國憲法》是國家根本大法，其明確規定“人民有權管理國家事務監督國家機關及其工作人員，依法享有人身、言論、通信、出版、集會、結社、游行、示威、宗教信仰.等自由”。《中國共產黨章程》是中共最根本的黨內法規：“堅持民主集中制。民主集中制是民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合。”“對中國共產黨而言，要容得下尖銳批評，做到有則改之、無則加勉”。

　　可一個退休老人，在非正式場合，提出個違憲違紀的“不搞爭論”，如何不經充分討論和反復論證，就被一言九鼎成一大發明、一條原則、一項制度？！

　　3.不爭論是為了爭取時間干？說什么“一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。”可兩句祖訓莫忘語：

　　一是磨刀不誤砍柴功。“凡事預則立，不預則廢”。做好充分的準備，能事半功倍，而且，越是重大的事情，越要充分的論證，越要精心的設計，越不能盲目上馬，越不能倉促上陣。否則，一旦翻車，損失慘重，這不是小兒科的常識？！

　　二是南轅北轍。方向決定一切，若方向搞錯了，若犯了根本方向的錯誤，無論做什么事情，只能越努力越背離正確的目標。無數的歷史經驗證明：方向不明，盲人騎下馬--夜半臨深池，危矣！

　　改開40多年的實踐，顯影了多少“大膽地試，大膽地闖”，都成了無底線的膽大妄為、殺雞取卵、竭澤而漁，甚至是肆無忌憚地重大犯罪和是動搖國本的顛覆！

　　4.不爭論是因“說不清楚”？“對社會主義、馬克思主義誰能說清楚？對資本主義又有誰能說清楚？反正，我是不懂，我說不清楚。明明說不清楚，偏要去天天爭論？”你說不清楚，不等于誰都不清楚！

　　社會主義、馬克思主義、資本主義，這都有科學的定義和縝密的闡述。人民可以說清楚，老百姓心知肚明，群眾是真正的英雄，人民是創造歷史的根本動力！況且，對這樣根本性的問題，如果搞不清楚，就更需要在爭論中說清楚。若對社會主義、馬克思主義、資本主義，這樣重大的問題沒搞清楚，又搞的哪門子特色社會主義？

　　在十八大之前，誰給中國特色的社會主義下過科學定義？特色社會主義就是一個筐，大雜燴的啥都可以往里裝，這怎么能不犯顛覆性的錯誤！18大后，習總書記明確給特色社會主義下了定義，“中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。”“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”！這不講的極為清楚？！

　　5.不爭論就是“實干興邦”？“搞姓資姓社的爭論，空談誤國，實干興邦。”爭論就是“空談誤國”？不爭論就是“實干興邦”？如此簡單的歸類，絕對是形而上學猖獗，而最要害的一條，就是全面否認了黨的理論建設。

　　理論建設在黨建中處于極端重要的靈魂地位，列寧有兩個著名論斷：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”“只有以先進理論指南的黨，才能實現先進戰士的作用。”抓思想建黨又是中共建黨的獨具特色，“掌握思想教育是團結全黨進行偉大斗爭的中心環節”，思想理論建設是貫通黨的先進性建設的主線，涉及黨建的各個方面。

　　馬列主義毛澤東思想，不都是在論戰中發展起來的？中國共產黨領導的中國革命，不也是在不斷的質疑和爭論中前進，并不斷取得勝利。可以斷然地說，沒有爭論與論戰，絕不會有馬列主義毛澤東思想的發展形成？若“爭論”就是“空談誤國”，“不爭論”成為禁區，黨建理論是拍腦袋拍出來的？“一言堂”如何有黨的理論建設？

　　6.不爭論搞發展是硬道理？將爭論與發展嚴格對立起來，絕對是天大謬誤！縱橫古今中外，凡偉大的發展，必有偉大的爭論！試問：沒有春秋戰國的百家爭鳴（有名的189家），哪有中國奴隸社會向封建社會轉變？沒有“文藝復興”的爭論批判，哪有資本主義的閃亮登場？沒有“五四運動”的爭論批孔，何來中國共產黨的誕生？！沒有“延安整風”的爭論辨析，何來全黨空前的團結與新中國的誕生？！

　　爭論，就不能搞發展？簡直豈有此理？重大問題、重大原則，不爭論出個是非曲直，既無客觀標準遵循，也無客觀標準檢驗，誰嘴大誰有理，領導咋干咋有理，怎么防止獨斷專行？怎么防止以權謀私？怎么能保證正確發展？讓群眾失去話語權的“不爭論”，怎么“監督國家機關及其工作人員”？

　　7.不爭論屏蔽了“為誰發展”。自有文字以來的人類社會，絕無無階級性和階級主體的發展，階級性和階級主體決定發展的根本性質。馬克思在《共產黨宣言》中明確指出：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”。可資本為追逐利潤的嗜血貪婪，讓資本主義的霞光十分血腥，更讓“資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產生了將要運用這種武器的人——現代的工人，即無產者。”

　　說什么“發展才是硬道理”，最為詭異之處，就是缺少“為誰”發展的主語，而“為誰”發展，才是最硬的道理！不講“為誰發展”，至少有重大理論漏洞，也容易被資本權貴等不法之徒綁架和鉆空子。很多巨賈富豪，都不受“爭論”的制約，都順風順水地實現了“實干興邦”。可他們的“發展才是硬道理”，恰恰就是對人民的搶劫，恰恰就是人民的災難！

　　8.不爭論最怕揭破看清什么？理，越辨越明；真理的燧石，越敲擊越燦爛。爭論的核心就是質疑，科學，絕對不怕質疑，還特別需要質疑，能經受反復地質疑，才能確立科學命題，這不是ABC常識？

　　那么，誰怕質疑？！有位哲人說，凡害怕置疑爭論的“只有三個解釋：過去做了壞事，怕人提及；正在做壞事，怕人們批評；準備干壞事，怕人揭露。總之，禁止言論自由一定與壞事相關，絕對不是好事。”那么，公知精英鼓吹的“要走一段資本主義道路”，“要補堂資本主義的課”，這樣事關重大方向、道路、原則的問題，屬不屬于害怕老百姓知道的干壞事？而無論怎么高壓封口，人心如天，天心難欺，卑賤者從苦難中的思考，更是火眼金睛！

　　結束語：5000萬先烈血沃中華，有名有姓的400來萬共產黨員血薦軒轅，這血染的《中華人民共和國家憲法》第一章第一條就明確規定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”。“人民民主”與“不許爭論”，絕對格格不入！

　　毛主席他老人家諄諄教導我們：“共產黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。”若“不爭論”，咋對“任何事情”問個為什么？

　　自信，就不會害怕爭論！害怕爭論，又如何能自信？！為此，建言“兩會”應給百姓更多發聲渠道，讓人民更多地參與管理國家。

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