2000年前后，由幾個知識精英，組織編纂了一本權威性的漢語字詞的工具書，叫新詞語詞典什么的(具體書名不詳)。細心的人們去查看一下，會發現，在這本詞典中，對《毛澤東》這一詞條后的說明注解，同過去相比有很大變化。毛澤東只剩下“革命家、導師、軍事家和詩人……”的稱謂。以往一貫使用的“偉大的馬克思主義者”，被編纂者一筆勾去。
毛主席就這樣丟掉了一頂帽子。為什么要去掉“偉大的馬克思主義者”，有關專家專門對此特別舉行了新聞發布會，作了“答記者問”式的說明。實際是為了“廣造輿論”，生怕國人不知道。
這位發言人表示：幾年來，我們有關專家通過精心而又嚴謹的科學研究，發現毛澤東一生中，讀的中國古書、舊書，要遠遠多于讀馬列的書。因此，我們認為，還是稱其為“革命家、軍事家、詩人……”更恰當些。就是說，毛澤東不是馬克思主義者，因為他讀馬列的書較少，舊書太多……
為了讓這一科研、編纂的“偉大”成果，這一“精邃”的說明性觀點，廣為傳播，當時的《報刊文摘》《文摘》《讀者》等幾十家——在全國很有影響的報刊雜志，都作了詳細的刊載。就這樣，這項“劃時代”的科研成果問世了。本人估計，這一科研成果發布會，定是官方精心策劃的，否則，動作不會（不敢）如此之大。
啊哈！這項研究成果“太偉大”，以至于中國的今天，仍有好幾個人承認這一成果，并在不斷使用。不是嗎！不說別的，光說最近，（別人告訴我的）就有人，連續多次在網壇文章后跟帖：毛澤東讀舊書太多……
本人讀書不多，實在不知道要讀多少馬列的書，才能成為馬克思主義者。近幾十年，特別是改開造輿論階段，我倒是聽一個政界要人反復念叨說，馬列的書要揀有用的學(意思是：馬列的書，不要讀太多)。很多人到過毛主席中南海的書房，見過毛主席讀過的書(毛主席讀書，一般都有詳細批注)，無不為毛主席讀書之多而驚嘆，也為毛主席讀很多馬列的書，而且認真扎實，專心致志，一絲不茍，不但有批注，還有筆記和文章，而大生敬意。
有人嚴謹者研究表明，如果從讀書數量和著文引用知識和信息量方面比較，毛主席可能（？）是人類至今讀書最多的人(可能而已。證明的根據，請見文后附注)。無疑，在毛主席所讀的大量書籍中，——因為讀書太多，馬列書確是僅占幾分之一，然而，就是這幾分之一，——研究者說：也大大超過一般馬列主義學者所讀的馬列書籍的數量。我可以有百分之百的把握說，那些批評毛主席讀舊書太多的人，單就讀書總量而言，他們讀所有書籍的總量，也不會有毛主席讀的馬列書多。
其實，這有點“鉆牛角尖”，因為，一個人——能不能成——是不是馬列主義者，讀馬列的書僅僅是一個方面因素，也不是最關鍵因素。關鍵因素是個人在人民革命中，同人民在一起的社會實踐和個人改造。如果讀馬列的書，成了——能否成為馬列主義者的關鍵因素，那么等于說，世上不會有馬克思主義主義者，因為馬克思本人就是讀古書、舊書、資產階級等書籍，邊讀邊批判，而成為馬克思主義者的。所以，有人笑問，馬克思不可能讀過馬克思主義的書藉(有了馬克思，才創造了馬克思主義的)，他是怎么成為馬克思主義者的？！
嗚呼！我為現代某些知識精英、公知的“科學研究”悲嘆！
極少數的公知們！你們的無知、偏執和大膽，已可以完全地毀滅你們自己了。歇息吧！ 我猜你們的真正痛處在于：當年，毛主席正是通過一生博讀——包括古裝書讀得多，結合廣泛的社會實踐為(全面的革命、建設實踐)，而知悉封、資知識精英的心地自私、平庸、灰暗、齷齪和“戲兒”小伎，使你們每一次丑心陋意膨脹，妄念著同毛掰手腕，結果無不敗避鬼窩。
不過！公知們，你們誤解了，毛主席在世時的一切方略舉措，一次次政治學習，一次次讓你們到工農群眾中去，到火熱的斗爭中去，一次次社會主義教育……本質本意，卻是熱忱地為你們找到療救“世界觀”疾患的良方的，你們不應嫉恨哦！
毛主席希望你們，同工農結合——淡名輕利，而你們一時卻難以脫胎換骨，而常作痛苦的反抗……人有邪念，不可能不出丑的！這不，摘掉毛主席的“馬克思主義者”的帽子，就是你們丑上加丑——的笑話！
附注、附帶的話和附文：
人類不同歷史階段落的書藉量、精英們讀書量比較分析（這一分析，是一次會議上，另一個參與爭論者的發言稿。此記）
1、在資本主義之前，由于生產力水平低下，文化相對不如今天發達，可供閱讀的文字和書籍，——比起資本主義和今天，實際是相當相當少的。因如此，有人認為：今天的一個廣覽群書的中學生，閱讀書籍的數量，極可能超過資本主義之前的一般學問家。所以，資本主義之前的一切人，是無法同現代學者、勤奮的革命家，比讀書數量的。
2、進入資本主義社會和社會主義社會，就要說到馬克思和列寧，——他們是舉世公認的最博學、最勤奮之人(尤其是社科類知識的學習)。他們在世時，人類書籍固然沒有今天的這樣多，但已經不少了。遺憾的是，他們的壽命都較毛澤東短得多。馬克思較毛澤東少活近二十歲(1818——1883)；列寧較毛澤東少活近三十歲(1870——1924)。這樣，在書籍同樣多、人同樣勤奮等條件下，毛澤東讀書數量，必然超過他們。人們都知道，毛澤東一生中，除了開會講話、視察、徒步行走和批閱文件材料(真正不便讀書的情況下)，是手不釋卷的。他是一個真正意義上的——讀書讀到生命的終點的人。
3、從馬克思、列寧和毛澤東的——可計數的讀書批注、評注等(這三人都有一個好習慣，讀書必動筆)方面，進行比較，毛澤東涉及書的數量比前兩位導師多得多。如果你看過有關這三個人的“藏書、讀書展覽”，自然會有如上的結論。
4、馬列毛著作、講話的涉書量方面進行計算，——當今有了電腦，使這一工作成為可能。毛澤東面世著作、講話的數量，固然沒有前兩位導師的數量多，但有些研究者發現，這三個導師講話內容的涉書量，卻旗鼓相當。
根據以上四點，確有研究者初步結論說：毛主席是古今中外讀書最多人。不過，這不過是一般地說說，不是最終的權威性結論(也沒有必要在這方面下一個“權威性結論”)。
在科學研究中，讀書數量的比較，這也決不是什么重點項目。今天，這里要附帶講一點，則是告訴、勸勸某些人，不要動不動就來小聰明。
在中國，有些人常將“偉大”，在“不經意”的小聰明中，抖落干凈。近現代，我們少偉大創新，同毛主席這樣的創新大家，常無共同語言；——某些人的創新，基本都帶有磨削不去的封、資印章，讓歷史在平庸的難于挽救的圈子中惡性循環。直叫當年的魯迅，一邊哀其不幸，一邊恨其不爭。
好了，還是來看看毛主席本人的實際藏書和讀書，——這有更重要意義。因為，這對國人更有推促作用。
毛主席在年輕時就立志(這一偉志，從歷史唯物主義立場來解釋，它不是個別人的天生，而是歷史本身推動、造就的)，要文明其精神，野蠻其體魄。如何文明精神，毛澤東的答案就是讀書學習、融身于人民群眾和頑強實踐；在菲薄的物資條件下，最大地追求精神生活。知情者都說，毛主席一生中，在物質生活上有點刻薄，而精神追求上卻大大地“奢侈”。
毛主席藏書和讀書極為豐富和博廣。他活到老學到老，終身酷愛讀書，晚年興趣愈濃。人們從他的中南海藏書，以及大量的讀書評注中，能看到這一大特點。這些藏書和書評，同時，也深刻體現了一位哲人、馬克思主義者，重自身修養的偉大心性。
毛主席身邊的知識分子，每每驚嘆他讀書范圍的廣泛，并認為基本動力是“偉志”和“興趣”。其早年是為了救國救民，后來，尤其是晚年，則是為了修身、治國、平天下。完全不帶個人的功利性，純粹是一種強烈的政治追求。
毛主席從少年時代，為得一本書、一次讀書機會，苦苦尋覓和爭求；到青年時期自由搏擊于知識海洋；到后來的讀萬卷書、行萬里路；再到晚年的“為伊銷得人憔悴”，是一個典型的以書伴生的偉人。毛主席讀書，完全不是為了“黃金屋”。是他為自已的偉大事業尋覓推動力。可以說，沒有人民的事業，便不會有酷愛讀書的毛主席，便沒有偉人毛主席！
如你進中南海，就會看到，毛主席遺物中，最引人注目的即是他的大量書籍。豐澤園故居西廂房中，36個一人多高的黃色本制書柜，布滿整個房間，柜內全部裝著古今典籍——馬列書籍等；北邊東頭，是毛主席的會客廳和臥室兼辦公室，靠墻書架擺滿書，飯桌、茶幾、書案，連床上也無處不有書。 (參見毛澤東遺物事典)
據統計，毛主席藏書總數近10萬冊。該室南邊靠北角，一個極精致的柜子，專裝二十四史線裝書，計485冊。二十四史，毛澤東早年就讀過，五十年代自己掏錢又購買了一套，經常翻看，封面也磨破了。這套書伴隨他到終老。書頁上，至今留有這樣的筆跡：“1975.8再閱”，“1975.9再閱”。上世紀50——60年代，他一次又一次地學習和組織學習馬克思主義的政治經濟學、哲學，以及70年代中期學習馬列的《國家與革命》《帝國主義論》等，——所留下的各種書籍，也給人們留下極其深刻的印象。
毛主席的床鋪，可以說，在世界獨一無二(也是一般形容，請從形容意義上理解，不要“鉆牛角”)，五尺余寬，木板材料，由外向里傾斜，靠窗半邊，擺了高達五六十厘米高的書。這些書，通常是正在閱讀的書。故而，是不斷更換的。晚年，列寧的著作(因為要研究無產階級專政)，出現率高些，另有他布置全黨全國讀的書，在他床上也較多出現。
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