建國前后的毛主席，再三再四地告誡自己、戰友和人民：我們不做李自成！不學楚霸王！更要警惕有人當宋江。為此，他全神貫注于建設一個克己奉公為民的共產黨，努力堅持公制共富的社會主義，時刻不忘依靠人民群眾搞建設、監督政府和完善社會主義制度的前進性改革……

　　毛主席精熟辯證法，他十分明白，這一切的前進，“道路”也不可能是盡（通常用“徑”字）情遂直，有時需作適度、量、時的后退。但他又特別清楚社會辯證運動關節點上革命堅持的重要性，即，當斗爭的新舊、敵我雙方還勢均力敵，仍在你死我活的纏斗之中，即革命還處于未完全“站穩腳跟”的過渡期，革命的后退則是不允許的。此時的一切后退，皆意味著背叛，——尤其是革命意識形態的后退。

　　在歷史上，在斗爭相持的關節點、關鍵時刻，出現后退而致功潰（也可用“虧”字）一簣，比比皆是，如剝削階級內部奪權斗爭中，有楚霸王"因驕而滅"式的毀退；還有一種是對革命的后退，其最為堂皇的理由（現在的時髦話，所謂“最為人性化”的理由），就是：“總得歇歇腳”。殊不知，這一歇，立足未穩的革命，就會沿順著昨日攀爬上來的歷史斜坡，再滑回“原地”。毛主席稱這種現象為“當李自成”；再一種退，更可恨，就是宋江式的退投進統治階級的懷抱。

　　忠于人民和現代人民革命（無產階級革命）的毛主席，借鑒歷史，用楚霸王、李自成和宋江提醒勝利的共產黨人，且不懈地探索著改革、革命的措施、方略，今天的人民已認識到，這正是毛主席的特別偉大之處。

　　當今的人們不難想象，作為開國領袖的代表，毛主席如果稍微有一點個人歇足之望，享受之圖，他完全可以在政權似乎相對穩定、牢固后（尤其是個人權力），以任何人也不敢挑戰的權威，利用建國后的群眾感恩戴德的心情，只推動經濟建設，制造一個──通常是封建開國君王也能制造的──相對安定昌盛的歲月，為自己輝煌的一生，添上一個更為燦爛的句號，甚至驚嘆號。自己也會在一千條、一萬條的“合理”理由下享受人生。

　　至于新社會出現的新問題，毛主席完全可以憑借威望和小施計策，留在他身后去暴露，留讓后人解決，以不影響自己一生的光輝。甚至用后人的困拙烘托他已取得的歷史輝煌。

　　毛主席是真正的無產階級革命領袖，誓不學項羽，也不做李自成，更警防有人當宋江。他教引別人要有徹底革命精神，不要躺在歷史功勞簿上，要克己，要有無畏的斗爭意志，要有不怕犯錯誤而勇敢探索的精神，要敢于反錯誤潮流等，他自己當然應首先做到，——把他自己一切榮辱安危置之度外，甚至不怕被“打得粉碎”。

　　其實，當一個人，為人民、為革命，做了如此準備——克己、不怕被打得粉碎，執著前行，不驕、不躁、研究、思考、摸索、實踐、改革，幾十年如一日，也就絕對不怕被打得粉碎，因為“不可能被打得粉碎”。道理在于：克己而道德崇高，受人景仰；也因克己且終生探索，占有真理的機率，要高出別人一萬倍。雖然受“人類認識不同步”的規律規定，真理開始（通常）一時不被人們、或大多數人接受，但是，大凡真理，最終必“掌握大多數”——被人們認識、接受。那些以小聰明、小魔術、小伎倆，操弄歷史而謀圖打碎“人民代表”的機會主義小人，自己會被打得粉碎，亡魂必被鎖縛在人類歷史的恥辱柱上，永遠不得解脫。

　　歷史正揭開新的一頁，上面明確寫道：如有人，總能讓“想打碎他的人”“自我粉碎”的，絕對是人間偉圣。那些“總想打碎人民代表——最終自我粉碎”的人，雖不是“楚霸王”，或不是“李自成”，但，確是“宋江”。

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