對文學藝術，毛主席很在行，他很喜歡詩歌，自己寫詩歌，也關注重視詩歌，對詩歌理論也頗多研究。他不止一次地說起早年組織搜集歌謠的事情，并以沒有能夠保存下來為憾。

　　1938年4月28日，毛主席在魯迅藝術學院發表講話，講到文藝工作者要到群眾中去的時候，他說：

　　“民歌中便有許多好詩。我們過去在學校工作的時候，曾讓同學趁假期搜集各地的歌謠，其中有許多很好的東西。”

　　1961年3月23日，毛主席在廣州中央工作會議上發表講話，講到調查研究工作時，他說：

　　“在廣東農民運動講習所的時候，我發動各省來的學生抄寫民歌，每人十首，十人百首，百人千首，三百人就有三千首民歌，還有一個人抄寫了幾十首的。其中包括內蒙古、黑龍江的，只是沒有青海、新疆的。我對他們說：你們抄寫民歌，我發紙，每人發幾張紙。一個人長到十幾、二十幾歲，總能記得一些民歌。從這些民歌里面可以懂得許多東西。這幾千首民歌后來丟了，非常可惜。”

　　從毛主席的這些講話里，看出他對“歌”的摯愛，他從民歌中汲取中國社會的營養，用民歌這種形式表達自己的思想，也用民歌激勵革命的斗志。在毛主席留下的大量文稿中，有許多“歌”的存在，令后來的閱讀者仿佛能夠聆聽到那些歷史久遠的歌聲。

　　一九一五年，毛主席的好朋友易昌陶因病去世，他為好友寫了一首挽詩，表達自己悲痛的心情：

　　“去去思君深，思君君不來；愁殺芳年友，悲嘆有余哀。衡陽雁聲徹，湘濱春溜回；感物念所歡，躑躅南城隈。城隈草萋萋，涔淚侵雙題；采采余孤景，日落衡云西。方期沆游，零落匪所思；永訣從今始，午夜驚鳴雞。鳴雞一聲唱，汗漫東皋上；冉冉望君來，握手珠眶漲。關山蹇驥足，飛飚拂靈帳；我懷郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且蒨，愿言試長劍；東海有島夷，北山盡仇怨。蕩滌誰氏子，安得辭浮賤；子期竟早亡，牙琴從此絕。琴絕最傷情，朱華春不榮；后來有千日，誰與共平生？望靈薦杯酒，慘淡看銘旌；惆悵中何寄，江天水一泓。”

　　一九一八年，毛主席的好友羅章龍計劃去日本，起日本名“縱宇一郎”，新民學會會員擬為他送行，毛主席寫了一首送行詩：

　　“云開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指。無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。滄海橫流安足慮，世事紛紜何足理。管卻自家身與心，胸中日月常新美。名世于今五百年，諸公碌碌皆余子。平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。”

　　1919年8月4日，毛主席在《湘江評論》“湘江大事述評”欄內刊出“本會總記”，他記錄了宣統二年五月（1910年5月）湖南省城各學校運動大會的情形，記下了“學生運動曲高唱入云的悲壯聲音”：

　　“大哉湖南，衡岳齊天，洞庭云夢廣。沅有芷兮澧有蘭，無限發群芬。風強俗勁，人才斗量，百戰聲威壯。湘軍英武安天下，我輩是豪強。聽軍歌淋漓悲壯，旌旗盡飛揚。宛然是，槍林彈雨，血戰沙場樣。軍國精神，湖湘子弟，文明新氣象。”

　　毛主席對當時的這首“運動曲”給予了高度評價，他說：

　　“所謂‘軍國精神’，是這時候教育的主旨，亦即學生所抱以求學的主旨。這種主旨，一面為著對外，一面則為著推倒滿清。果爾，武漢一呼，湖湘首應，南被海橋，北暨幽燕，不出四月時間，響應遍于十七行省，獨夫摧翻，民國建立，教育之功，學生之力，不能不謂為諸種原因中的一個原因也。”

　　歌謠對于人的精神的鼓動作用，給毛主席留下了很深的印象，這就有了他在做農民運動時組織學員搜集民歌的舉動，也有了他利用歌謠做宣傳工作的濃厚興趣。

　　1927年3月，毛主席在湖南做農民運動考察，關于普及政治宣傳問題，他在考察報告中寫道：

　　“湘潭一帶的小孩子看牛時打起架來，一個做唐生智，一個做葉開鑫，一會兒一個打敗了，一個跟著追，那追的就是唐生智，被追的就是葉開鑫。‘打倒列強……’這個歌，街上的小孩子固然幾乎人人曉得唱了，就是鄉下的小孩子也有很多曉得唱了的。”

　　毛主席所說的“打倒列強”這個歌，是北伐戰爭時期的一首戰歌，是國民革命軍軍歌，歌名叫《國民革命歌》或《打倒軍閥》，這首歌在大革命時期傳遍全國，激勵著革命軍民反帝反封建的奮斗熱情，歌詞是：

　　“打倒列強，打倒列強，除軍閥！除軍閥！努力國民革命，努力國民革命，齊奮斗！齊奮斗！”

　　1929年12月，中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開，毛主席為大會寫決議，就是著名的“古田會議決議”。毛主席在決議案中指出紅軍宣傳工作存在的缺點是“革命歌謠簡直沒有”，因此他要求彌補這一不足，“各政治部負責征集并編制表現各種群眾情緒的革命歌謠，軍政治部編制委員會負督促及調查之責。”

　　1930年5月，毛主席為了全面了解中國的富農問題以及商業狀況，在農村革命根據地的江西尋烏進行社會調查，其中輯錄了一首民歌，他在調查報告中寫道：

　　“南半縣土地斗爭中，農民、小孩子普遍地唱了一只歌，那歌唱道：

　　月光光，

　　光灼灼。

　　埃跌苦，

　　你快樂。

　　食也毛好食，

　　著也毛好著。

　　年年項起做，

　　總住爛屋殼。

　　暗婧女子毛錢討，

　　害埃窮人樣得老。

　　暗好學堂埃毛份，

　　有眼當個瞎眼棍。

　　天呀天，

　　越思越想越可憐。

　　事業毛錢做，

　　年年總耕田。

　　六月割也就，

　　田東做賊頭。

　　袋子一大捆，

　　擎把過街溜。

　　嗎個都唔問，

　　問谷曾曬就？

　　窮人一話毛，

　　放出下馬頭。

　　句句講惡話，

　　儼然稅戶頭。

　　唔奈何，

　　量了一籮又一籮，

　　量了田租量利谷，

　　一年耕到又阿嗬！

　　又阿嗬，

　　會傷心，

　　窮兄窮弟愛同心，

　　窮姊窮妹愛團結，

　　團結起來當紅軍，

　　當到紅軍殺敵人！

　　1937年11月，毛主席讓時任中共中央宣傳部負責人的凱豐為抗大譜寫一首新的校歌，以激勵學員努力學習，肩負起抗日救國的責任。凱豐領受任務后，心潮澎湃，文思泉涌，一首壯闊宏大的歌詞奔涌而出：

　　黃河之濱，

　　集合著一群中華民族優秀的子孫。

　　人類解放，救國的責任，

　　全靠我們自己來擔承。

　　同學們，努力學習，

　　團結緊張、嚴肅活潑，

　　我們的作風。

　　同學們，積極工作，

　　艱苦奮斗，英勇犧牲，

　　我們的傳統。

　　像黃河之水，洶涌澎湃，

　　把日寇驅逐于國土之東，

　　向著新社會前進，前進，

　　我們是勞動者的先鋒!

　　毛主席在審閱歌詞時非常滿意，情不自禁地稱贊說：“寫得不錯，完全符合抗大的辦學方針。”這首歌經呂驥譜曲后在延安和廣大解放區迅速傳唱普及開來，成為抗日救亡歌曲的代表作之一。

　　1938年4月28日，毛主席在魯迅藝術學院講話，指出藝術作品要到實際生活中去汲取養料。他對學員們說：

　　“你們不能終身在這里學習，不久就要奔赴各地，到實際斗爭中去，正如你們唱的《游擊隊員之歌》中所說的，‘我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深’。你們不但要在口里唱，而且要實際地去那樣做。沒有豐富的實際生活經驗，無從產生內容充實的藝術作品。要創造偉大的作品，首先要從實際斗爭中去豐富自己的經驗。”

　　毛主席在講話中所說的《游擊隊員之歌》，是中國著名作曲家賀綠汀創作的音樂作品，這首歌以輕快明亮的節奏和革命樂觀主義精神，刻畫了八路軍游擊隊反擊日本侵略者的英雄形象，曾經廣泛流傳于長城內外、大江南北，是一首經久不衰的抗日戰歌。《游擊隊之歌》里唱道：

　　“（一）

　　我們都是神槍手，

　　每一顆子彈消滅一個敵人。

　　我們都是飛行軍，

　　哪怕那山高水又深。

　　在密密的樹林里，

　　到處都安排同志們的宿營地；

　　在高高的山崗上，

　　有我們無數的好兄弟。

　　沒有吃，沒有穿，

　　自有那敵人送上前；

　　沒有槍，沒有炮，

　　敵人給我們造。

　　我們生長在這里，

　　每一寸土地都是我們自己的。

　　無論誰要搶占去，

　　我們就和他拼到底！

　　（二）

　　哪怕日本強盜兇，

　　我們的弟兄打起來真英勇。

　　哪怕敵人槍炮狠，

　　找不到我們的蹤和影。

　　讓敵人亂沖闖，

　　我們的陣地建立在敵人側后方。

　　敵人的戰線越延長，

　　我們的隊伍越擴張。

　　不分窮，不分富，

　　四萬萬同胞齊武裝；

　　不分黨，不分派，

　　大家都來抵抗。

　　我們越打越堅強，

　　日本強盜正在走向滅亡。

　　待到最后勝利日，

　　世界的和平見曙光。

　　毛主席非常喜歡這首《游擊隊之歌》，后來在王家坪八路軍總部禮堂舉行的文藝晚會上，毛主席接見賀綠汀時說：“你的《游擊隊歌》寫得很好啊，你為人民做了好事，人民是不會忘記你的。”

　　1942年12月，毛主席在經濟問題與財政問題的報告中回顧了生產自給運動第一階段情況，他說：

　　“我們是確信我們能夠解決經濟困難的，我們對于在這方面的一切問題的回答就是‘自己動手’四個字。這時，我們提出的任務比一九三八年不同了，不是僅僅為了改良生活，而是解決一般需要的一部分。動員的范圍也不限于軍隊，而是所有部隊、機關、學校一律進行生產，發出了開展一個大規模生產運動的號召。《開荒歌》是那時唱出來的，《生產大合唱》也是那時產生的。這一號召，不僅動員了幾萬黨、政、軍、學人員，也動員了邊區的老百姓，這年老百姓開荒達一百萬畝之多。”

　　毛主席所說的《開荒歌》的歌詞是：

　　“開荒，開荒，向荒山要糧，困難腳下踩，保衛邊區，保衛黨；開荒生產多打糧，個個吃得飽又香，身強力壯鐵肩膀，消滅鬼子和老蔣。”

　　毛主席所說的《生產大合唱》的歌詞是：

　　“解放區呀么嗬嗨，大生產呀么嗬嗨，

　　軍隊和人民西里里里嚓啦啦啦嗦羅羅呔，

　　齊動員呀么嗬嗨。

　　兵工隊呀么嗬嗨，互助組呀么嗬嗨，

　　勞動的歌聲西里里里嚓啦啦啦索羅羅呔，

　　滿山川呀么嗬嗨。

　　婦女們呀么嗬嗨，都爭先呀么嗬嗨，

　　手搖著紡車吱嚀嚀嚀吱嚀嚀嚀嗡嗡嗡嗡吱兒，

　　紡線線呀么嗬嗨。

　　又能武呀么嗬嗨，又能文的呀么嗬嗨，

　　人問我什么隊伍，一二三四，

　　八路軍呀么嗬嗨。

　　自己動手么嗬嗨，豐衣足食么嗬嗨，

　　加緊生產西里里里嚓啦啦啦嗦羅羅呔，

　　為抗戰呀么嗬嗨。

　　解放區呀么嗬嗨，大生產呀么嗬嗨，

　　軍隊和人民西里里里嚓啦啦啦嗦羅羅呔，

　　齊動員呀么嗬嗨。”

　　1944年3月22日，毛主席在陜甘寧邊區文化教育問題的講話中要求搞幾樣老百姓歡迎的藝術，他說：

　　“是不是也搞幾個歌子來唱一唱呢？比如說搞他三五個歌子，使得一百四十萬人民都能夠唱，并且懂得它的意思，我看這也是一種學習，也是一種消滅文盲的辦法，和春聯的道理一樣。”

　　1950年3月14日，毛主席給好友蔣竹如復信談及律詩，他說：

　　“律詩是一種少數人吟賞的藝術，難于普及，不宜提倡，惟用民間言語七字成句有韻而非律的詩，即兄所指民間歌謠體制，尚是很有用的。”

　　1951年9月5日，毛主席復信全國政協委員張元濟先生，對張元濟關于西藏問題的建議和寫成的《西藏解放歌》表示贊許，他說：

　　“解放歌具見熱忱慷慨。建議各事都好，編藏文小冊子尤為急需，已告有關機構加力辦理。我入藏先遣支隊日內可到拉薩，沿途得藏人熱烈歡迎，知注并以奉聞。”

　　張元濟先生寫的《西藏解放歌》表達了他對西藏解放的喜悅之情，全詩為：

　　“巍巍乎我國，西南境之南緣，有世界莫大之山，瓊絕數千萬丈，障隔中外之喜瑪拉耶。其他三面復有無數冰山雪嶺，環列而周遮。天胡故設此境，使我藏胞不得窺見中土之繁華。更有異國來至數萬里之外，乘間抵隙，思潛肆其爪牙。斯為我兄弟諸族之一，睹其不幸，忍不為之安內而攘外，相扶相助，使來集于我邦家。爰整其旅，伐鼓鳴笳，若淮陰之出井徑，諸葛之扼褒斜。鑿羊腸以通道，憑鳶飛以當車。謀外侮之共御，信和會之孔嘉。招延信使，越險陡遐。輏軒戾止，盤敦交加。載申盟誓，毋相疵瑕。許從宜而后俗，撫黎庶與僧伽。睦鄰交于身毒，崇法教于釋迦。使事畢而歡悅，捧盟書以回槎。寄語藏胞，毋憾于天。英豪首出，能為今日煉石補闕之女媧。人定勝天，以先知覺后知；兢兢業業，終能博進步于無涯。謂于不信，試于十年二十年后，攀登萬古積雪不化之峰巔，俯瞰前后兩部滿地燦爛自由之花。”

　　1965年7月21日，毛主席給外交部長陳毅寫信，談詩歌的創作，關于詩歌的未來發展，他說：

　　“用白話寫詩，幾十年來，迄無成功。民歌中倒是有一些好的。將來趨勢，很可能從民歌中吸引養料和形式，發展成為一套吸引廣大讀者的新體詩歌。”

　　1975年7月中下旬，毛主席同江青談話，對黨的文藝政策調整問題，他說：

　　“黨的文藝政策應該調整一下，一年、兩年、三年，逐步逐步擴大文藝節目。缺少詩歌，缺少小說，缺少散文，缺少文藝評論。”

　　毛主席是中華民族的偉大“歌者”，他為中華民族放歌，他用“歌”聲喚醒了一個沉睡的民族。后世的人們在閱讀毛主席留下的精神財富的時候，不會感到枯燥和乏味，因為他的詩詞文章中無不跳躍著“歌”的律動。

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