很快就是毛主席誕辰129周年。
每逢此刻，無數中國人民都會自發地紀念這位歷史巨人。
他是革命家。從建黨那天算起，他用二十八年時間帶領億萬中國人民推倒了封建主義、帝國主義和官僚資本主義三座大山，使在封建專制壓迫下掙扎了兩千多年的中國人第一次翻身做起自己的主人。而后的二十八年時間，他又帶領中國人民內修政理，外抗強敵，奠定了足夠抗衡美蘇的強大國力和完整的工業體系。
他是哲學家。將馬列主義發展到了新境界，他的理論成為全世界人民反抗剝削壓迫的重大精神武器。
他是詩人。其詩詞豪邁絕倫，睥睨千古。秦皇漢武在他筆下都黯然失色。
他是道德典范。觀其一生，實現了立德、立功、立言三不朽。他六位親人在革命戰爭中犧牲，終身保持勤儉節約、艱苦奮斗的作風，生前不給親友故舊任何逾矩的照顧，死后亦沒留下什么私產。
……
在這位人民領袖身上，有太多值得我們學習的品質，而其中，最值得我們學習的，我想就是他憂國憂民的濟世情懷。
對功利的實用主義者而言，這種精神是縹緲空大的，甚至是損己的，然而正是這種精神的存在，才造就了毛澤東如今的偉大。
馬克思早在青年時就認識到：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。”
許多人時常追問人生的意義，困惑人為何而生又為何而死，由于想不明白這個問題，導致在人生旅途中迷失自我，踟躕不前，碌碌一生。
其實只要了解下毛主席的故事，就會明白，如何度過人生當然可以有很多選擇，但最高尚的只有一條，那就是為人民服務。
可惜的是，盡管我們從小到大的課本里都閃爍著理想主義的文字，但在社會這個大染缸里，我們接收最多的又從來是精致的利己主義。
即便是被譽為人類靈魂工程師的教師，也通過一場又一場應試教育的考試，把學生的意義限制在升學就業之內。他們不關心學生會成長為什么樣的人，因為這跟他們的績效無關。
殊不知，在人的青年時期，學會多少知識、掌握什么技能，固然是重要的事情，但最重要的一定是“立大志”。
明代思想家王陽明謫守貴州龍場期間，開班講學。他在開班告示中明確指出：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。”
而我們要立的志向，一定不是抽象的，而是與我們身處的時代緊密相關的。
一百多年前，政府無能，腐敗叢生，積貧積弱。
西方列強用堅船利炮輕易轟開中國國門，從1840年算起到1945年抗日戰爭勝利以前，中國的對外戰爭幾乎都以失敗告終。
武力弱小造成的直接惡果就是被外敵肆意踐踏，淪為砧板上隨時可以宰割的羔羊。帝國主義對中國的侵略是造成近代中華民族貧窮落后的總根源。
對于他們那代革命者而言，為中華民族求獨立、求富強是最迫切的任務。
毛主席在青年時期寫就的《心之力》一文中，就抒發自己的志向是：“戒海內貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養萬民經濟之財富，興大國農工之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創中華新紀之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！”
興中華盛世，開全球太平，這位千年一遇的中華赤子是這么想的，也是這么做的。
他締造的中華人民共和國，不僅為億萬中國人民提供了長達七十多年的和平發展時期，也極大壯大了世界愛好和平的力量。
到了我們這一代，中華民族的獨立業已實現，綜合國力居于世界前列，比歷史上任何時候都接近中華民族的偉大復興。
然而，古訓說：行百里者半九十。越是到了快登頂的時候，我們面臨的變數就越多。
幾十年前一窮二白，我們可以專心致志搞建設，有淳樸的風氣和火熱的激情。但隨著物質財富的日益積累，人心也變得越來越浮躁，歷史上重復上演過的一些盛世衰象不可避免地再次出現在神州大地上。
這些問題不解決，我們就會跟漢唐明清等朝代一樣，在創造一時的榮光后，便在特殊利益集團的內耗下犧牲掉寶貴的民族凝聚力，走向沒落甚至衰亡。
孔子曰：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
公平，從來是治國安邦最首要的事情。
只有在個公平的環境下，社會底層才能看到上升的希望，才能體會到為人的尊嚴，才能由衷熱愛自己的祖國。
這么多年，我們一味地求發展，以為只要把蛋糕做大，什么問題都迎刃而解。
但我們低估了食利者的貪婪，他們得隴望蜀，欲壑難填。與他們講道德良心，無異于與虎謀皮，對牛彈琴。
縱觀歷史，社會不安定的根源從來就不是物質上的貧窮，而是有一幫貪得無厭的寄生蟲壓在勞動人民身上敲骨吸髓。
詩經曰：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。”
這正是千百年來勞動人民對剝削者最形象的控告。
所以我們這代人的任務，就該是整頓山河，自我革命，讓人民能在一個已經富強的祖國里，堂堂正正地做財富的主人，而不是財富的奴隸。
這樣的志向，不比在庸碌無為的生活里尋找所謂的小確幸要強得多嗎？
超越一己私利的小我，追求胸懷天下的大我，以“茍利國家，舍我其誰”的英雄氣概，迎擊時代的風雨和挑戰，我想這才是對毛主席誕辰的最好紀念。
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