今天，我聽(tīng)了一位自稱(chēng)建造了兩座學(xué)術(shù)金字塔的學(xué)者的講課，其人稱(chēng)自己的原創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)和歷史理論，是基于歷史和邏輯的，是天衣無(wú)縫的，是無(wú)泄可擊的，是誰(shuí)也無(wú)法提出那怕一個(gè)字的修改意見(jiàn)的。他還說(shuō)，自己對(duì)國(guó)外那些大家的著作，熟讀。比如，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》《道德情操論》，美國(guó)的《聯(lián)邦黨人文集》，還有法國(guó)的《論法的精神》，還有洛克的什么什么，提到很多。

　　我聽(tīng)了之后，退出了那個(gè)群聊。

　　我總結(jié)一下，這位先生提到的西方的這些著作，除了聯(lián)幫黨人文集，均是西方學(xué)者的著作。

　　我又多想了一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代的學(xué)者，是不寫(xiě)書(shū)的。寫(xiě)書(shū)的，多是政治家、實(shí)踐家，關(guān)起門(mén)來(lái)著書(shū)立說(shuō)的人，中國(guó)古代，我看沒(méi)有。

　　我們從諸子百家說(shuō)起。法家，《管仲》，作者管子，是齊國(guó)的宰相，非常著名的政治家。《商君書(shū)》，作者商鞅，秦國(guó)的宰相，對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)非常之大。《韓非子》，這個(gè)是學(xué)者的著作，不過(guò)韓非子一心想救國(guó)，只是沒(méi)有人理他，所以才著書(shū)。李斯，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)過(guò)什么書(shū)，不過(guò)，文章《諫逐客書(shū)》寫(xiě)得很好。大商人呂不韋，找一群人編寫(xiě)了一部《呂氏春秋》，淮南王劉安也找些人編了本《淮南鴻烈》，不能說(shuō)是學(xué)者的專(zhuān)著。

　　墨家，墨子是個(gè)軍事家，也是個(gè)科學(xué)家。漢朝桑弘羊是法家代表人物，沒(méi)有著作傳世，其有關(guān)觀點(diǎn)，被后來(lái)人整理成書(shū)《鹽鐵論》。兵家，更加實(shí)際，有著作傳世的幾位著名軍事家，孫武、吳起、司馬穰且、孫臏、李靖、戚繼光，都是實(shí)戰(zhàn)家，領(lǐng)兵打仗的高手。

　　儒家的祖師爺孔子，也不寫(xiě)書(shū)，只是選了詩(shī)三百、筆削春秋之類(lèi)，也就是整理故作，述而不作。《論語(yǔ)》是其弟子編寫(xiě)的，也不光是孔子自己的言論。孟子，能言善辯，四處游說(shuō)，據(jù)說(shuō)有若干個(gè)國(guó)家向其請(qǐng)教治國(guó)的方略，不過(guò)，他一個(gè)沒(méi)有弄成。他到是個(gè)學(xué)者。這一點(diǎn)，和孔子非常相似。春秋有《三傳》，不過(guò)，三傳只是給春秋注解，似乎不能算是專(zhuān)著，原創(chuàng)性很差。王陽(yáng)明寫(xiě)的書(shū)很多，不過(guò)，王陽(yáng)明是明朝的封疆大吏！

　　醫(yī)家，倒是寫(xiě)了不少著名的醫(yī)學(xué)著作。不過(guò)，寫(xiě)這些醫(yī)學(xué)著作的，都是著名的醫(yī)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，岐伯寫(xiě)的，也是位醫(yī)生。扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、薛生白、宋慈、李時(shí)珍、葛洪等，都是了不起的醫(yī)生。準(zhǔn)確地說(shuō)，都不是學(xué)者，尤其不是今天中國(guó)的那種有頭好多頭銜、畢業(yè)于名校、寫(xiě)出很好著作、又除了混飯啥也不會(huì)的學(xué)者。

　　天文學(xué)呢？甘德、石申、祖沖之、張衡、郭守敬等，人家有天文學(xué)著作，人家都是實(shí)踐家，不是閉門(mén)造車(chē)的學(xué)者。

　　文學(xué)呢？似乎特殊一些，中國(guó)古代，似乎沒(méi)有單純從事文學(xué)創(chuàng)作的人，詩(shī)詞歌賦、傳世文章之類(lèi)，都是官僚的公文，或者根本就是業(yè)余愛(ài)好。《昭明文選》，收錄了好多文章，我看就是政府公文，個(gè)人書(shū)信，或者是某個(gè)官僚業(yè)務(wù)時(shí)間，對(duì)著風(fēng)月發(fā)發(fā)牢騷，吹吹牛皮。小說(shuō)、戲曲呢？曹雪芹、蒲松?、吳承恩、施耐庵、湯顯祖、紀(jì)君祥，也不是學(xué)者。

　　中國(guó)古代還有樂(lè)府這么個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)到全國(guó)各地采風(fēng)，把老百姓吼的幾嗓子，記錄下來(lái)，就是今天的詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府之類(lèi)。也不能算是學(xué)者寫(xiě)的。應(yīng)該算是勞動(dòng)人民寫(xiě)的吧。

　　當(dāng)然，這些實(shí)踐家，即使有著作，也不敢稱(chēng)著作等身。

　　歷史學(xué)家，中國(guó)也很多，不過(guò)，歷史學(xué)家寫(xiě)書(shū)，也是一篇一篇的，代表人物司馬、班、竇、陳、范等。到后來(lái)，歷史由皇上親自編修，就不勞煩專(zhuān)門(mén)的歷史學(xué)家了。但是，這些獨(dú)自寫(xiě)書(shū)的，也不是學(xué)者，而是官。

　　毛主席也寫(xiě)書(shū)，不過(guò)，毛主席也不是學(xué)者。魯迅也寫(xiě)書(shū)，不過(guò)，魯迅好像沒(méi)有醫(yī)療方面的著作問(wèn)世，盡管他的專(zhuān)業(yè)是醫(yī)療。

　　所以，我可不可以得出這樣的結(jié)論，中國(guó)古代要么沒(méi)有所謂的學(xué)者，要么，學(xué)者基本上不寫(xiě)書(shū)，要么，中國(guó)古代學(xué)者膽小，不敢寫(xiě)書(shū)，只敢編書(shū)。寫(xiě)書(shū)的事，都交給政治家或者其他的實(shí)踐家。

　　但是，反觀西方，情況則大不同。

　　基本上都學(xué)者在寫(xiě)書(shū)，尤其是重要學(xué)術(shù)著作，都是學(xué)者完成的。比如我開(kāi)頭提到的這位了不起的大學(xué)者，我保證你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的大名。我也不知道其人其著作。他提到的洛克、孟德斯鳩、亞當(dāng)斯密、克勞塞維茨等，都是學(xué)者，有些還是純粹的學(xué)者。其他的亞里士多德、牛頓、哥倫布、歐幾里德、阿基米德、達(dá)芬奇等等，我就不提了，反正都是大學(xué)者寫(xiě)書(shū)，而且一寫(xiě)就寫(xiě)很多，著作等身的那種。相比于中國(guó)的老子，就那么五千多字的語(yǔ)錄，簡(jiǎn)直是氣死人。

　　我就想提出這么個(gè)疑問(wèn)：為什么中國(guó)的著作，都是政治家，或者其他領(lǐng)域的實(shí)踐家寫(xiě)，而西方的著作，卻絕大多數(shù)是由學(xué)者寫(xiě)。中國(guó)學(xué)者寫(xiě)書(shū)，學(xué)術(shù)專(zhuān)著，是近些年的事，是向西方人學(xué)習(xí)后，膽大了。

　　這個(gè)疑問(wèn)合理嗎？可以提這樣的疑問(wèn)嗎？

　　現(xiàn)求教于方家。

　　我只是想不明白，一個(gè)學(xué)者，經(jīng)常關(guān)在屋子里，左看書(shū)、右看書(shū)，不接觸實(shí)踐、不接觸群眾，他怎么可能會(huì)寫(xiě)書(shū)？就算他寫(xiě)了個(gè)叫作書(shū)的東西，有什么實(shí)際用處？居然被那么多中國(guó)人頂禮膜拜。

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