發財與墮落之辯證談
張志坤
人們常說，“有錢就變壞”。在當今中國，許許多多的人就是因為發財了有錢了而墮落沉淪了下去，這樣的事例比比皆是、不勝枚舉。這讓人們更加深刻地認識到，發財與墮落，這二者之間有著相當強烈的對應關系。
這樣的關系不僅僅體現在個體的人的身上，同時也展現在社會集體層面。當今中國社會許多方面也因為發財而墮落了，這構成了中國的另一面，即陰暗與消極的一面。如果看不到這一面，則任何對中國的歌頌與贊揚都不免流于庸俗，當然，如果只看到這一面而忽視光明與進步的一面，則任何對中國的批判與評價也注定要失之于偏頗與偏見。
有鑒于此，所以我們必須對發財與墮落的關系進行辯證的分析與研判，必須將其積極面與消極面加以統籌兼顧，也必須將這樣辯證的兩面同中國社會的具體現實結合起來。
由此我們認識到，“誰發財誰正確，誰有錢誰有理”，這樣的思維在中國蔓延泛濫是一場大不幸。
改革開放以來，在“讓一部分人先富起來”政策的指引下，無數中國人爭相恐后奔向發財致富的彼岸，呈現萬馬奔騰、千帆競渡的壯觀景象，誰也不想先人后己，而都要先己后人。發展到現在，一大批人捷足先登、輝煌勝出，而有些人則更是成為其中的佼佼者，成為熠熠燦爛、照耀當代中國的財富明星，這就是那些富可敵國的商業資本帝國，也是那些那些金光閃閃的富豪大款，他們不但成了當代中國最偉大、最顯赫的成功者，而且在相當一些人的眼中，他們還簡直成了萬眾仰望的華夏英雄、神州支柱與時代楷模，成了中國最有力量、最具說服力的社會群體。年年問世的富豪榜，在相當程度上成了當代中國最具魅力和最高水平的光榮榜。
于是乎，這些人的一言一行都受到廣泛的追捧，說什么都正確，甚至連放個屁都是香的；身邊往往也是美女如云、眾星捧月，所到之處都前呼后擁、鳴鑼開道，儼然乎出警入蹕的樣子。
此情此景，真值得我們的國家與民族為之驕傲與自豪嗎？
以筆者所知，古往今來、古今中外的圣賢，他們一概都鼓勵和支持人們追求精神高尚，而視金錢為糞土，公開鼓勵并且大力支持個人發財致富的，實在鮮見罕有。而且考諸稗官野史 、文學典籍，因為富甲天下載入其中受到后人瞻仰膜拜的楷模，也少之又少。這就是所謂的社會輿論及價值導向。以此觀之，今天的中國不是應該很好地反思修正一番嗎？
很多人因為發財而墮落沉淪，這樣的事實還進一步證明，中國強大與否，同有錢發財之間沒有正向關系。實際的可能卻在這樣的危險，即部分人發大財的結果，恰恰在相當程度上把國家與民族推到危險的境地和危機的邊緣，古今中外這樣的例子不勝枚舉。實現中華民族偉大復興關鍵取決于實現全民富裕，是富而后大、是富而后強的富裕，而不是富而后驕、富而后躁、富而后墮、富而后朽的那種富裕，那種富裕將不是民族的復興，而有可能成為集體性的沉淪，這樣的歷史危險不容忽視。
觸目驚心各種為富不仁的行徑在中國泛濫成災，這樣的事實還說明，欲無止境，發財之路沒有盡頭，永遠也走不到它的終點。陷入這樣的旋渦之中，必然導致人的深度異化，一些人將因此只剩下欲望與本能，他們或許繼續擁有人類社會工具意義上的操作技能+社會關系，但關乎人類使命責任的思想、價值、信仰等高級別元素，則基本上歸于湮滅。在中國，一些人動輒就拿民生說事，他們打著民生福祉的旗號干著自己撈錢發財的勾當，完全不是從民族根本、國之大者出發，而是只為眼前利益，甚至撈足錢還要腳底抹油開溜，投奔西方樂土，干出那種赤裸裸既當婊子又立牌坊的丑惡勾當。因此，漸次關閉一些欲望的閘門，滅掉一些本該滅掉的惡欲，道濟天下之溺，以煥發應有的思想與精神力量，現如今的中國社會對此應感到強烈的嚴峻性與迫切性，歷史進程可謂正當其時。
因此，最大限度地鏟除中國社會的陰暗面，解決一部分中國人、一些中國事情持續墮落的問題，就不能不從發財撈錢問題入手，就不能不想辦法約束發財的欲望及行為，而首當其沖的就是那些已經暴富的大款富豪們，因為這群人是發財撈錢的領頭羊、排頭兵，任何人都不要以為他們已經腰纏萬貫富可敵國因而對繼續撈錢已經勁頭不足了，實際恰恰相反，
總體上說，他們這些人是越有錢越貪婪，其金錢占有欲沒有止境，資本擴張沒有止境，這是這個群體的基本發展路徑。為解決這個問題，中國歷史上封建時代很多時候干脆做出規定，商人不得做官、子弟沒有權利參加科舉考試，辦法可謂簡單、粗暴而直接有效。現如今當然不可能再有這樣的規定，但歷史上各朝各代當局者的眼光與見識，依然值得今天的人加以學習借鑒。財富欲望適可而止，應該到了需要加以約束的時候了。
總之，實現民族偉大復興不僅僅是解決能否富裕問題，還要解決怎樣富裕以及因為一些人發大財而帶來的突出社會問題，不能解決好這些問題，不能正確處理發財與墮落的辯證關系，實現中華民族偉大復興照樣可能歸于一場空。
注：此文轉為紅歌會網撰
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