今天的年輕人，對(duì)于婚后是否生育子女的問(wèn)題，似乎都有那么一些糾結(jié)。從人的自然本性來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人都會(huì)喜歡孩子，特別會(huì)喜歡自己的孩子。但是，現(xiàn)在由于種種原因，很有一些年輕人不敢要孩子，或者不想要孩子。這其中的原因確實(shí)比較復(fù)雜。

　　不要說(shuō)人類(lèi)了，就說(shuō)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，要想繁衍下去，必須重視生育問(wèn)題。馬克思講過(guò)人類(lèi)的兩大生產(chǎn)，而人們?cè)谧x馬克思的時(shí)候，大多只關(guān)注物質(zhì)資料的生產(chǎn)，而多少有點(diǎn)忽視人類(lèi)自身的生產(chǎn)，即人口的生產(chǎn)。而馬克思既然講的是兩大生產(chǎn)，那么至少在馬克思看來(lái)，人口的生產(chǎn)，其重要性完全不亞于物質(zhì)資料的生產(chǎn)。

　　我們過(guò)去也提到過(guò)馬克思關(guān)于人口生產(chǎn)的問(wèn)題，只是那個(gè)時(shí)候是在講計(jì)劃生育的時(shí)候。講計(jì)劃生育，只講人口的生產(chǎn)要有計(jì)劃，要有節(jié)制，沒(méi)有顧及到今天我們其實(shí)已經(jīng)需要人口按比例的增長(zhǎng)問(wèn)題。所以，對(duì)于人口生產(chǎn)的問(wèn)題，我們確實(shí)有必要認(rèn)真來(lái)關(guān)注一下。

　　近年來(lái)，由于西方某些意識(shí)觀念的滲透，所謂丁克家庭的觀念開(kāi)始被中國(guó)的一些年輕人所接受。有的年輕人，剛一結(jié)婚，就宣稱(chēng)要成為丁克生活方式的實(shí)行者。所謂丁克（Dink）就是所謂Double Income, No Kid，即雙倍收入而不要孩子的意思。或許從個(gè)人角度來(lái)看，這樣的生活方式，這樣家庭關(guān)系的存在，只是個(gè)人的選擇。而個(gè)人都是有著選擇自由的，只要這沒(méi)有違反國(guó)家的法律。然而，從社會(huì)責(zé)任的角度來(lái)看，這樣的選擇是對(duì)社會(huì)責(zé)任的一種逃避。

　　日本與韓國(guó)的少子化問(wèn)題現(xiàn)在就已經(jīng)比較嚴(yán)重了。他們這兩個(gè)國(guó)家的人口統(tǒng)計(jì)，顯示出他們的人口總數(shù)是在逐年遞減的。曾經(jīng)在一個(gè)軍事頻道中，有個(gè)談話節(jié)目，就談到日本針對(duì)亞洲甚至是針對(duì)中國(guó)的潛在的軍事威脅問(wèn)題。在談話中，嘉賓們表示，中國(guó)對(duì)日本的這種威脅當(dāng)然要有所準(zhǔn)備，但完全不必過(guò)于擔(dān)心。原因并不復(fù)雜。因?yàn)槿毡镜纳僮踊淙丝跀?shù)量在下降，所以無(wú)論是日本的自衛(wèi)隊(duì)還是將來(lái)他打算要建立的軍隊(duì)，根本就沒(méi)有足夠的兵員。沒(méi)有足夠的兵員，還能打個(gè)什么仗? 可見(jiàn)，人口問(wèn)題對(duì)于國(guó)家安全，對(duì)于國(guó)家防務(wù)是多么地重要。

　　當(dāng)國(guó)家放開(kāi)生二胎、生三胎的政策時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上就有人說(shuō)，現(xiàn)在人們的經(jīng)濟(jì)壓力這么大，你再放開(kāi)也未必有多少人愿意多生孩子。確實(shí)，現(xiàn)在的人們生活壓力確實(shí)都不小。在收入上，基本已經(jīng)能解決溫飽了，但再想要更高的生活質(zhì)量，難度就比較大。如果要在城市中買(mǎi)房，那更是一個(gè)巨大的壓力。有了孩子要進(jìn)行教育，要給孩子的教育投資，這筆費(fèi)用都不會(huì)太小。結(jié)果，綜合起來(lái)一看，他們實(shí)在不敢生孩子，生了孩子養(yǎng)不起，養(yǎng)了孩子給不了孩子更高質(zhì)量的生活。結(jié)果生了孩子，卻會(huì)讓孩子受窮受苦，與其這樣，還不如不生。

　　這些說(shuō)法看起來(lái)，或許也都有一定的道理。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，國(guó)家為了解決人口生育的問(wèn)題，確實(shí)需要出臺(tái)一些更為有利于生育的政策，為育齡人口減輕生活的壓力，是非常必要的。現(xiàn)在有關(guān)方面已經(jīng)出臺(tái)了一些政策，看起來(lái)會(huì)有一定的效果，但是讓人感覺(jué)政策力度還是不夠，還需要采取更多的更為寬松和有效的政策。例如對(duì)子女養(yǎng)育的補(bǔ)貼方面，對(duì)多子女家庭教育的補(bǔ)貼方面，在醫(yī)療衛(wèi)生方面，需要國(guó)家投入更多的資金來(lái)解決這些方面的問(wèn)題。當(dāng)然，資金投入的問(wèn)題從現(xiàn)在的角度看，不可能一下子增加太大的力度，但從總體需求上來(lái)說(shuō)，逐漸提高資金支持的力度是一種發(fā)展的必然。

　　對(duì)于已經(jīng)組成家庭的年輕人來(lái)說(shuō)，他們中那些不想生育孩子的人們，對(duì)生育孩子的某種恐懼，在有些方面，也是被不恰當(dāng)?shù)乜浯罅恕，F(xiàn)在人們的收比起四五十年前要高多了，而在那個(gè)時(shí)候，每個(gè)家庭都至少有兩三個(gè)孩子。固然那時(shí)大家都不富裕，日子過(guò)得有點(diǎn)緊，但是也都過(guò)來(lái)了。今天人們的收入，相對(duì)說(shuō)來(lái)，也是提高了好多倍，在生育孩子方面，暫時(shí)說(shuō)來(lái)如果只生一個(gè)，應(yīng)該對(duì)家庭的生活質(zhì)量會(huì)有那么一些影響，但不會(huì)有太大的問(wèn)題。

　　普通正常的人們，都會(huì)喜歡孩子，孩子的天真可愛(ài)，純真無(wú)瑕，不由得不引發(fā)成年人的愛(ài)憐。當(dāng)然，也有就是不喜歡孩子的人。只是這樣的人在我們的社會(huì)中畢竟是少數(shù)。有些不打算生孩子的年輕人，可能感受不到有了自己孩子之后的樂(lè)趣。有的年輕人原來(lái)不打算要孩子，但是，當(dāng)孩子不經(jīng)意間來(lái)到自己身邊的時(shí)候，那種對(duì)孩子的憐愛(ài)就會(huì)不由自主地產(chǎn)生出來(lái)。孩子到來(lái)之后，父母?jìng)兌紩?huì)喜愛(ài)他們，關(guān)心他們，照顧他們，愿意為孩子做各種事情，把最好的東西給予孩子。這是人的天性。養(yǎng)育孩子固然會(huì)勞累，會(huì)辛苦，但從中也能得到很多的樂(lè)趣甚至是快樂(lè)。這也是生育孩子所能得到的一種回報(bào)。

　　從某種意義上說(shuō)，在人生道路上，能夠養(yǎng)育孩子也是人生的一種圓滿。如果不是自主選擇的原因，那么沒(méi)有孩子就可能成為人生中的一大缺憾。現(xiàn)在如果身體健康，沒(méi)有不適宜生育的疾病，那么，只要不是經(jīng)濟(jì)上的極度貧困，那么生孩子都是一件值得慶賀的事。

　　人們都說(shuō)，孩子是祖國(guó)的花朵。花朵是孕育種籽的。有了種籽，才能有幼苗。有了幼苗，才能有大樹(shù)。有了大樹(shù)，才能生出果實(shí)。而果實(shí)又在孕育新的種籽。這就是一代又一代的繁衍。父母有了孩子，也就有了一份責(zé)任，有了一份擔(dān)當(dāng)。汶川地震，有多少父母，為了護(hù)佑自己的孩子，把孩子護(hù)在身下，而寧愿失去了自己的生命。這就是責(zé)任，這就是擔(dān)當(dāng)。那些只想著過(guò)丁克生活的人們，是不想承擔(dān)這樣的責(zé)任，不愿意扛起這樣的擔(dān)當(dāng)嗎?

　　在中國(guó)古代，有的王朝在戰(zhàn)亂之后，或者在新的王朝誕生之后，在宣布的法律上，都有這樣的規(guī)定，即每個(gè)家庭中的女子必須在多少歲之前完婚，否則父母就要受到國(guó)家法律的制裁和責(zé)罰。今天的人們看到這樣的法律規(guī)定，可能會(huì)覺(jué)得不可思議。其實(shí)，這一點(diǎn)都不難理解。在新王朝建立的過(guò)程中，很多是出現(xiàn)了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的。而在戰(zhàn)亂之后，人口大量損失，國(guó)家的發(fā)展，和政權(quán)的鞏固，都需要大量的新生人口。所以強(qiáng)制規(guī)定女子的婚姻年齡，就是要保障人口的必要增長(zhǎng)。

　　今天的中國(guó)，出生率呈現(xiàn)一種下降的趨勢(shì)，自然增長(zhǎng)率也在緩步下滑，這對(duì)于國(guó)家未來(lái)的發(fā)展與繁榮都存在著不利因素。這樣的局面必須盡早盡快地改變過(guò)來(lái)，否則將會(huì)出現(xiàn)更大的危機(jī)。

　　近幾十年來(lái)，西方的一些所謂自由主義的觀念，對(duì)于今天中國(guó)的某些年輕人，還是有著某些不良影響的。過(guò)度追求所謂個(gè)人的自由和選擇，諸如丁克家庭，以及違背自然之道的所謂同性婚姻，都是對(duì)人們本來(lái)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的逃避，以及對(duì)國(guó)家社會(huì)秩序的違背與破壞，對(duì)于人口生產(chǎn)這個(gè)人類(lèi)生存的重要方面應(yīng)該是很不負(fù)責(zé)任的做法。從社會(huì)輿論上來(lái)說(shuō)，對(duì)這些西方的錯(cuò)誤觀念，是需要進(jìn)行梳理與批判的。

　　有醫(yī)學(xué)方面的科學(xué)家說(shuō)，女性每生育一次，其免疫力就會(huì)提高一次。一些多子女的母親長(zhǎng)壽的人數(shù)并不少。

　　人類(lèi)的自然繁衍，是自然規(guī)律，是天道大行之事。違背這樣的天道，人類(lèi)必然會(huì)受到懲罰。

　　（作者系北京航空航天大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“北航老胡之閑話”微信公眾號(hào)；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

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